祝由术医学还是巫术？揭开古代治病奥秘的真相！

　　大家好，我是阿森。
　　传说，在上古时期，有一位医者名叫苗父，他医术高超，无论病人状况如何，经过他的治疗，都能恢复如初，活蹦乱跳。他的治疗方式非常简单，只需用菅草编织成席子，让病人和他一起坐卧其上，口中念动几句咒语，就能治愈疾病，这种方法被称为祝由术。今天咱们就来聊聊这种神秘的术法。
　　根据《山海经·大荒西经》中的记载，大荒之中有一座名为丰沮玉门的山，据说这里是巫师们升降的地方，他们掌握着治病的百药。古代的＂医＂字由＂殹＂和＂巫＂两个部分组成，可见巫师就是最早的医师。在治病过程中，巫师不仅使用常见的药物，还采用了一些神秘的术法。
　　但是上古时期，这种神秘术法并没有一个确切的名字，直到两千多年以前，一本影响至今的医学巨著《黄帝内经》横空出世，才为这种神秘疗法确定了名字。
　　《黄帝内经》中有记载，＂黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。＂从此这种使用神秘术法，治疗疾病的方式就有了一个名字：祝由，而精通这种方法的人则被称为祝由师，他们在古代有相当高的地位，甚至有时候连帝王也要听从他们的意见。
　　＂祝由＂的＂祝＂是＂祷祝＂的意思，＂由＂则是＂缘由＂的意思，因此，＂祝由＂就是与鬼神沟通，请求他们告知疾病的＂缘由＂。上古社会的人们认为鬼神是导致疾病的原因，因而期望，借助鬼神的神圣力量，来治疗疾病与解除灾厄，所以祝由师纷纷登场，这些内容被记录在甲骨文的告疾里面。
　　时间来到秦汉时代，这时候人们已经渐渐开始从医学蒙昧里面走了出来，出现了巫医分离，但是祝由师们不甘落后，他们升级了自己的治疗方法，一种叫禹步功法被创作出来，这种功法后来被认为是气功的原始模型。
　　同时代的《黄帝内经》则创造出了胜法，祝由师们通过各种渠道挖掘患者发病的原因，而后再通过向鬼神寻求庇护增强正气，或是咒骂恶魔赶走邪气，以达到扶正祛邪的目的。
　　随着道教的成熟，时间来到魏晋时期，这时候祝由师开始和道教文化相结合，祝由方式再一次升级，符水，桃木剑等各种道具纷纷出场。相信大家或多或少都在影视作品里看到过这样的情节，一个道士舞着桃木剑在祭坛前做法，突然道士用桃木剑挑起一枚符纸，符纸无火自燃，道士把燃烧的符纸放进一碗水里，喝了符水的人，可以驱鬼，可以治病，相当震撼。
　　道士使用符水治病的效果，再次把祝由术推上了高峰。到了隋唐时期，这种已经落魄到流传于民间的祝由术，又逐渐得到上面的认可。祝由术与其它医科进入早期医疗教育之中，长达千年。
　　在唐代，祝由被列为太医署的四大科之一，而到了宋代，则设立了医术十三科，其中第十三科就是祝由，因此后世祝由术又被称为祝由十三科，这种状况一直持续到了明朝初期。
　　此时的祝由疗法已经变得非常丰富，在操作层面包括了禁法、咒法、祝法、符法、掐诀、步罡等多种方式，治疗时更是采用几种方式组合式疗法，盛极一时。
　　然而好景不长，到了明朝中期，祝由术不知道什么原因，突然被太医院裁撤，一起被裁撤的还包括按摩，医家十三科，自此变成了十一科。
　　而到了清朝，这种神秘的术法已经濒临失传，随着正统的祝由术失传，祝由术的疗效也受到了影响，到现在，一直慢慢淡出了人们的视野。
　　在中国四大名著之一的《西游记》中，有这样一段故事：唐僧一行四人来到朱紫国，发现国王久病难愈。孙悟空通过悬丝诊脉判断国王得的是＂双鸟失群之症＂，然后他让医官准备了八百零八味药，每味三斤，全都送到了驿馆，但是只用了大黄和巴豆两种药材。孙悟空解释说：＂所以取这许多药品，是教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。＂最后，孙悟空还取了半盏锅灰、半盏白龙马尿，揉成了三粒丹药，取名为＂乌金丹＂，让国王就着无根水服下，果然国王的病就好了。
　　孙悟空这种治病方法跟祝由术有关系么？还真有，首先，孙悟空本身就有神力，他已经知道了国王是因为王妃被妖精抢走导致的精神郁结，进而造成消化不良和身体虚弱。这种诊断方法类似于祝由术中通过与鬼神沟通获得病因和治疗方法。而孙悟空采用的治疗方法也类似于祝由术中的符咒、祷祝等方法，而孙悟空一语道破国王的病因，则是通过神秘的方式使患者产生心理暗示和信任感，从而产生治疗效果。
　　由于祝由术的施行带有浓厚的神秘色彩，它被认为是上天赐予某些人的神秘力量，可以包治百病。但是，祝由术真的有这么神奇的功效吗？
　　时间回到两千多年前，战国时期的中国。据考古学家考证，一份名为《五十二病方》的古医书就已经收录了祝由术的内容。《五十二病方》现能辨认的医方二百八十余首，其中涉及禁咒内容的约三十八首，占全书的七分之一，祝由术在古代医学上的重要性不言而喻。
　　但是到了几百年以后的初唐时期，同样是收录祝由内容的《千金翼方》，但相关内容却比前者少了一半以上，这是怎么回事呢？
　　在古代，禁咒治病术是一项神秘而又神奇的技艺，能够通过符纸和药汤治疗各种疾病。然而，随着医学的不断发展，人们开始怀疑祝由术的神秘效应是否真的存在。逐渐地，祝由术在医学中的地位逐渐下降，太医署的科目也从最初的四大科之一变成了只占十三分之一的小科。到了明朝中期，祝由术和按摩被太医院裁撤，太医十三科也变成了十一科。但是，祝由术在其流传的时期中，确实对治疗疾病起到了积极的作用，这一点也为人们所不可忽视。
　　到了近代，由于祝由术被视为一种巫术技艺，长期以来被学术界当作研究的＂禁区＂。但是，随着民俗学、文化人类学和民族学等学科思想的相继传入，有关专家逐渐开始对这一科目进行了重新审视。他们认为，尽管医史学界普遍对古代的巫术持否定态度，但从巫医采用祝由术的角度看，这种技艺可能包含了心理疗法、体育疗法、气功疗法等科学内涵，并在逐渐发展为医学的辅佐。
　　比如祝由术《禁经上·受禁法第一》中所述，受禁之人应进行沐浴更衣，而沐浴所用的浴汤则注入多种香料，如藿香、白芷等。这些香料不仅具有强力抑制常见致病性皮肤真菌的作用，而且还具有解表、祛风燥湿、消肿排脓、止痛、通鼻窍等多种神秘的功效。究竟这些香料背后隐藏着怎样的玄机，又有哪些不为人知的秘密，让人不由得深陷其中，充满好奇与想象。
　　又比如祝由施术时使用的符纸是由姜黄染色制成的专用符纸，它具有行气破瘀、通经止痛等神秘功效。其中，颜料最常采用的是朱砂，而这种颜料却是一种可以治疗多种疾病的神奇药物。在制作符纸的过程中，还常常添加虎骨、珍珠、麝香等珍贵中药，它们各自拥有着令人惊叹的疗效，究竟这些药物背后又有着怎样的传说和故事，相信一定会让人越来越好奇。
　　高明的祝由师不仅能够使用姜黄染色制成的符纸施术，还能够根据不同的病情，将符纸与不同的药汤搭配使用，以实现更为精准的治疗效果。这种辨证用符的原则内含着一定的医学科学原理
　　除了药物治疗因素之外，祝由术的治病术还具有强大的心理医疗效应。仔细研究禁咒术的治病过程，我们可以发现，它与现代心理治疗的支持性疗法有着惊人的相似之处。支持性心理治疗，也被称为般性心理治疗，是各种特殊心理治疗的基础。
　　祝由术治病的实际运用与气功修养之间有着十分密切的关系。在咒禁仪式中，无论是巫师还是病人，都需要摒除杂念，高度集中精神，这实际上已经达到了气功修炼时＂入静＂的基本要求了。气功疗法可以帮助人们调整呼吸，吐故纳新，将行气至病所，并按摩脏腑，以调和气血，从而达到治疗疾病的效果。在这个过程中，祝由师还会指导病人进行正确的呼吸和身体放松等气功练习，以帮助病人更好地治疗疾病，同时达到身心健康的目的。这种祝由术和气功的结合，为人们带来了更为综合和全面的治疗效果，也展现了古代民间医学的深厚智慧和卓越成就。
　　虽然祝由术已经不再是现代医学的主要治疗手段，但是它作为一种传统医学文化遗产，仍然有着不可忽视的价值。它不仅有助于人们了解人类早期医学发展历程，更展现了古代人们对疾病的探索和求治之心。同时，祝由术的奥妙与神秘也吸引了很多人的关注和研究。它可以作为一种独特的文化现象，为我们认识历史、探究人类文明发展提供了重要的资料和思路。因此，禁咒治病术作为医学史的重要组成部分，将会继续在历史长河中闪耀光芒。
　　古代医学虽然受限于时代背景和知识水平，但其对医学发展的贡献不可忽视。对于禁咒治病术这种传统疗法，我们应该客观看待，既不能简单地否定，也不能盲目崇拜。通过对其原理和效果的研究，可以为我们现代医学的发展提供借鉴和启示，同时也可以让我们更好地了解和尊重古代医学的贡献。在此基础上，我们应该推崇实证主义的科学精神，用严谨的科学方法和标准去验证和评估其疗效，遵循科学和伦理的原则，保护我们的健康和利益。
　　好了，今天祝由的故事就分享到这里，谢谢大家。