从智氏和赵氏看如何选择继承人？

　　韩赵魏三家分晋的前奏是三家共灭智氏。作为当时权势最大的家族，智氏之败，根因在于智伯的贪婪和傲慢，而这又可追溯到智氏对继承人的选择。
　　春秋时期列国形势图智瑶的才和赵无恤的德
　　通鉴中在三家灭智氏之前分别记载了智氏和赵氏选择继承人的故事。
　　智氏选择智瑶为继承人。智瑶美鬓长大，射御足力，伎艺毕给，巧文辩慧，强毅果敢，可谓才能出众，但为人不仁。例如智瑶掌管智氏后，曾戏辱了韩康子和段规君臣。在同族智果劝谏他要防备韩康子报复时，智瑶认为难将由我，我不发难，谁敢兴之，其傲慢可见一斑。后续智瑶又向韩赵魏三家分别索要土地，被赵无恤拒绝后竟兴兵攻打，其贪婪和残暴也是不加遮掩了。
　　赵氏选择赵无恤为继承人。赵无恤为人恭谨，大度，隐忍。通鉴记载赵简子考察诸子中，将一些训诫写到竹简上分别交给长子伯鲁和赵无恤。三年后问起来，伯鲁遗失可竹简，也不记得训诫，赵无恤则随身携带竹简，诵背如流，由此赵简子以赵无恤为贤。另外史记中还记载赵无恤受到智氏侮辱后以家族为重隐忍如常的事迹。
　　可见，智氏选择继承人重点在于才能，而赵氏则更看重德行。智瑶才胜于德，成为未来智氏败亡的重要原因。才胜于德为何不可？
　　智果和司马光分别回答了这个问题。智瑶被立时，前文中的智果持反对意见，他认为智瑶很有才能，但是不仁，如果智瑶凭借才能来实现自己的贪婪和残暴，智氏家族没有人能制止他，这样的话，一定导致家族败亡。
　　司马光进一步总结为：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！
　　司马光这段论述逻辑清晰而有力，值得当代组织部门和企业家好好学习。从历史来看，隋炀帝、霸王项羽都可以说是类似人物。如果隋文帝当时未曾改立杨广，大隋未必便二世而亡。人才选择，以德为先
　　从选择继承人推广到选择人才，均应该以德为先。德才兼备当然最好，但非常难得。才胜于德的人往往能够解决现实问题，让人难以割舍，但长远看此类人物终将成为组织的毒瘤。德胜于才的人方有可能带领企业持续地走下去。如视频网站、手机产业等演化到目前的格局，有众多企业消失和失败，恐怕他们都应该反思下自身的用人战略。
　　通鉴要在短短篇幅内叙述煌煌数千年，司马光对内容的选择是非常严谨的，他能将智氏和赵氏选择继承人以对比的方式列入通鉴，可见其对用人以德的重视。希望我们企业家们真的能够鉴古以知今啊。