湘西的三大古迷是什么？

　　辰州符是湘西赶尸人的秘传，一般没人知道，胆小的也不愿意去打听。现在揭秘赶尸人的方法，都是猜想，与老辈口中述说的都不是一回事。
　　科学也有很多不能解释的东西，但是人死如烟灭，世上千年冤魂无数，真有鬼怪之说，这个地球上已经鬼都挤爆了。信则有，不信则无，各有各的信仰，也不必去深究。赶尸人也是一种职业，无论用什么方法赶尸回家，总之对于死者家属是一种安慰，也是对死者叶落归根的尊敬。
　　吾人79年返城归沪，半年后从报（不知是解放还是文汇）读到一篇关于蛊朮报道，湘西苗女放蛊一事，早有听闻，然而不信，但这次令人惊悚。文中叙述，有一知青去湘西插队，与苗女相爱，小伙子温文而雅，剑眉朗目。苗姑娘贤惠有加，风鬟雾鬓。可谓天生一对，地配一双，令人羡慕之至。未料风云变幻，返城潮涌，知青欲重归上海，苗女不舍，但萬般无奈，临别关照知青某日一定重返湘西，其痛快答应，却是一去不返，海上繁华，一旦重临，岂可放弃，知青食言而肥，姑娘却苦苦等待，痴心不改。因逾期未会，知青有天发病而亡，其父母極为悲痛，疑心苗女放蛊施法，报复爱子，为此打上官司。事情结果乃：事出有因，察无实据，就如此了之。吾认为知青有错在先，辜负苗女痴情，应受处罚，但太重矣。湘西蛊朮或许有之，可警告负心郎，休得放弃作人准则，必须守护道德，否则爱入心，造成恨入骨！
　　湘西历史悠久，据考古发现：旧石器时代就有人类活动。土家、苗、汉等各族儿女在大山叩石垦壤、艰辛生存，形成连自已也解释不清楚的文化现象。对湘西三大不解之古迷，有多种解释，不出这三种说法：赶尸、蛊术、哭嫁。现在，我们讲说和听来，不禁心灵一颤，令人毛骨怵然。赶尸，有点借尸还魂的意味。有几种方法，將死人用竹杆固定其腰部，前中后三个抬着着，死人上半身不动，两腿脚动，就像死人走路一样。另外，也有把尸体肢解，把四肢和头用背篓背回去。还有一种方法，用人背着尸体行走。有点像赵本山演的《落叶归根》的情景。以前，有专职的赶尸匠。解放后，随社会进步和发展，这一现象消失了。蛊术：蛊是生于器皿中虫子，有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊等。相传苗族女子为捍卫爱情，严惩花心阿哥，当丈夫对自己变心，就会找草鬼婆要蛊，掺到食物、饮料中，那中了蛊的阿哥不久会慢慢死去。与此同时，与汉人不同的是哭嫁。哭嫁：土家族不论新婚与旧婚，都要经过求婚、识亲、拜年、送日子、娶亲五个阶段。婚前一个月或者半个月，新娘就开始哭嫁，要哭爹娘，哭兄嫂姐妹，哭祖先。新娘母亲陪女儿哭。出嫁前一天晚上，哭嫁要上演到高潮。新娘的好姐妹陪新娘一起大哭。这一习俗一直沿袭到现在，可能哭得没有过去凶了吧。我认为，湘西的大山里，还是落后于大城市和沿海发达地区许多。随着现代社会的进步和全民共同富裕的向前推进，湘西人民会精神文明和物质文明，会获更大的进步和提高。
　　湘西第一迷赶尸
　　大概起源与明末清初，明朝以前，湘西一直属土是王朝统治，彭氏土司统治湘西八百年，明朝开始，中原王朝开始将大批汉人汉人迁居湘西，陆续派官入境，直到清雍正八年，放土归流正式完成。这样一来昔日的土司失去了往日的权力，湘西土家人开始为官远任，同时也有很多人远去经商，为官人和经商人一旦老死他乡，湘西人都有落叶归根的思想，如果人死外乡不归根的话，就是孤魂野鬼，没有去处，天一黑就会在房子前后嚎哭，这样；土司身边的巫师就用他们所掌握的传统咒语以及明间祭祀的仪式把他们召回来这就叫湘西赶尸
　　湘西第二大古迷辰州符
　　最早起源于辰州县。因此而得名，他是巫师用咒语为人类解决生老病死，辰州符五花八门包罗万象。譬如九龙水是用吃饭用的三根筷子砍为三截，共九截，将两端削尖，然后用咒语化一碗水，把九截削尖的筷子吞下去，同时将化水也喝下去，土家居民用此法解决鱼刺卡喉咙的琐事，还有一种更绝妙的辰州符叫归蛇之法，巫师在野外打坐，嘴念咒语，能将一山之蛇全部收尽。这就叫做湘西辰州符。
　　湘西第三大古迷放蛊
　　蛊为一毒，湘西儿女将在农历三月初三（湖南湘西有三月初三，蛇出山之说）在自家屋后挖一深坑，置一大坛子于其中。然后在山上采摘几十种草药将其捣碎，刚入坛中，然后插香于坛边，山上的毒蛇、蜈蚣、癞蛤蟆蚂蝗闻其味，纷纷爬来跳入坛中，进入一百条毒虫之后，将坛盖上，日久不给坛中放食物，百虫将相护残杀，最终剩下一条活物，于是这一百条活物就集中了100条的毒于一体，随后女子将自己无名指咬破，将血滴入坛中，把此毒物养49日取出毒物的粪便和口中瑔液，掺和山中淫羊霍、豆蔻、眉子草等等52种中药配制而成，此即为蛊毒！男人如不小心中蛊毒，须依赖放蛊毒之人给其解药方得解脱这就叫湘西放蛊。