呼和浩特鲜为人知的天福河桥

　　一：桥头街及西河沿老渠
　　2000年前的呼和浩特市玉泉区有条在民国二十年（1931年）就命名的街，这条街叫桥头街。桥头街是条东北朝西南走向的一条斜街，该街东口是通顺北街（旧名：民市北街，2010年在旧城区改造中消失），街口北是呼和浩特七大召之五的隆寿寺（乃莫齐召）。街西口是条南北走向的街，这条街叫西河沿（西河沿，旧街名，2000年并入西顺城街），西河沿北起民东沿（民东沿，旧街名，2000年并入西顺城街），南至西口外（西口外，旧街名，2000年并入西顺城街）。西河沿街宽十余米，西侧是条近两米宽、水深约一米的河道，这条河道我们叫它老渠。小时候听父辈们叨啦起这条河的来历时説：老渠挖掘于1946年，是傅作义沿西河东岸挖的一条战壕，桥头街很多市民就被征去挖过战壕。解放后，西菜园菜农（老一队，位于今西顺城街南端公义店小学，金峰丽水西南一带）就利用这条战壕把它改造成一条引水渠，并在西河的县府桥南打坝聚水，来浇灌菜园子。
　　西口子
　　二：西河的地貌
　　老渠西面是十余米宽的土坡地，土坡地上生有杨树、柳树。土坡地西边就是西河的河道，河道中有一片片沼泽地，沼泽地中有不少泉水眼子昼夜不停地往外咕噜咕噜冒泉水，由于泉水不停地往外冒水，形成大小不等水潭和细细的清水河，这条河就是旧城老百姓熟悉的西河。为什么叫西河？因为它是呼和浩特（归化城，俗称旧城）城西的一条河。西河西岸是一个叫西茶坊的地方，这个地方有清顺治年间建的呼和浩特七大召之四的崇寿寺（朋苏克召）。1980年后，西河的蒙古语札达海河蒙古语意为乱水泉子出现在有关部门写著的文章中。2000年，札达海河改造，河两岸开始筑水泥墙，河槽底浇筑混凝土河道并扩宽，扩宽修筑后的札达海河更名为扎达盖河，意为宽阔的河。
　　三：桥头街和老渠上的桥
　　桥头街，顾名思义跟桥有关，不然为什么叫桥头街？我出生的桥头街，长大在桥头街，一直到西河改造，桥头街消失，确从来没有在桥头街东西两侧见过桥。那么桥头街的桥在什么地方，只是在1978年前的桥头街西口西侧的老渠有过一座用几根碗口粗的树木搭起来的木桥，桥上面铺上草袋子，再用沙土压在草袋子上。难道这座桥就是桥头街桥头的由来？哪么这座桥的用途又是什么？住在桥头街、西河沿的人们从来就不去探讨该桥的形成，也不去追寻该桥的来历，反正我们小的时候到西河西北的土山上耍打仗，大人们去土山西南一带逮鸟、耍水，或到西茶坊七中菜窖、冰窖玩耍，都要经过这座小木桥。1960年夏，乃莫齐召达喇嘛油愣圆寂后，就是经过这座木桥到达河西边的西茶坊菜窖火葬。
　　四：西河湾的天福河桥是否就是桥头街之桥头
　　说到桥头街，那么桥头街这座桥到底在哪里？其实，在桥头街西口往南行一百多米的地方，就是西口子，这个地方就是西河在此由南朝西拐弯的地方，这个地方在清末民初时期，被当地老百姓称其为西河湾（归化城三湾之一，另外两湾是：九龙湾、胳膊弯）。20世纪五十年代末期，在这个地方曾经有座木头搭挂的桥，通西茶坊。这座木桥不宽，也就是五尺来宽，离河道三尺来高，桥长约十余丈，桥上面铺草袋子，再在草袋子上压土，可供行人行走。早年这座桥在桥东岸边曾立一块青石碑，一条青石幢。石碑不高约二尺，下半截埋在地下，碑上刻天福河桥四字。青石幢为七如来经幢。经幢高约三尺许，为八面幢，上尺许圆球，每面阔约八寸，刻咸丰五年六月建。其各面刻佛号曰南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离布畏如来经、南无甘露王如来、南无阿弥陀佛如来。俗传某居士敬立。为什么叫天福河桥，留有传说。这座桥是不是就是桥以街名而命名的桥头街，待考。1959年7月27日发大水后，桥无，为了过河，有人就在河道中把洪水刮下来的顽石摆在河道中，加上河水不深，人们便踩着石头过河。后来在河道东岸边立石碑的地方，被西菜园老一队菜农在这个地方挖了一个大粪坑，把在从城里拉来的大粪倒入坑内经过发酵，舀在老渠河水内浇菜。石碑不知去向，石幢被扔到了粪坑内。
　　五：天福河桥
　　早年西河沿岸有桥六，人称六桥溪柳，哪六桥，即大通桥、庆凯桥、公安桥、甲子桥、县府桥、。就是没有天福河桥。天福河桥在《归绥县志》中有记载天福河桥，在旧城通顺街西口外。为什么叫天福河桥呢？可以说无人知道，因为天福河桥存在时，不用说考古、文学研究者那时候不注重这一历史遗迹，就连住在西河沿及附近的老百姓也无人去关注重视它。更不用说连遗迹都无有存的今天。
　　天福河桥来源，其实早在清康熙年间，康熙皇帝亲征噶尔丹荣归呼和浩特，驻跸崇福寺（小召）其间去西茶坊朋苏克召礼佛时走过的一座桥。早年有老年人叨啦说：西口子的那座桥是御桥。可能就是这座桥，为召东的乃莫齐召、来往便利，便把两召之间的一条便道给叫成桥头街。时过九十年（2010年）存在了百余年的桥头街在旧城区改造中消失，街址建汇豪天下住宅小区南区。而桥头街西口西河上的两座桥早在20世纪五十年代和八十年代初街在西河改造中消失。
　　六：天福河桥与朋苏克召关系
　　天福河桥旧址
　　清顺治十八年，锡拉布喇嘛在呼和浩特西南之地建起了一座寺院，康熙二十三年（1684）被敕崇寿寺后锡拉布弟子朋苏克扩建该庙，于是人们就把这座召称为朋苏克召。翌年，活佛伊拉古克三从西藏来到呼和浩特，就住在朋苏克召。不久伊拉古克三呼图克图被清朝廷委任为呼和浩特喇嘛印务处掌印札萨克达喇嘛。从此，朋苏克召由于是伊拉古克三的座床寺院，其宗教地位迅速提起，凌驾于大召之上。故在康熙二十九年前，朋苏克召是呼和浩特最有影响、声誉最高、香火最旺之首庙。相传康熙皇帝驻跸崇福寺其间，曾经过此桥到朋苏克召礼佛，并引出白将军手刃朋苏克活佛等系列有关康熙皇帝在呼和浩特的民间故事。后来当地人们就把康熙皇帝走过的这座桥称为御桥，天福河桥。
　　文曹建成2023月元年10日