浅谈从焚书坑儒看秦始皇的厚今薄古

　　秦始皇是我国历史上的第一个皇帝，他为了对秦王朝进行统治，在政治、文化等方面都采取了一定的措施，也对秦朝以及后来历史的发展产生了很大的影响。
　　历来人们对于秦始皇的评价都是认为他有功有过，而对秦始皇的负面评价，有很大一部分原因是秦始皇焚书坑儒对我国历史文化的发展造成了很大的损伤，这件事被视为是秦始皇的暴政之一。
　　其实，对于文化上的专制和反儒政策并不是秦始皇成为皇帝之后才开始实施的。
　　在战国时期，秦孝公在商鞅的建议之下实施了一套和东方六国不一样的措施，其中就有实施愚民政策以及反对诗、书、礼、乐的政策。
　　在当时认为，老百姓在愚钝的情况之下容易统治，商鞅认为只有人民弱小国家才能得以强大，这里的民弱是指人民服从国家的役使。
　　在商鞅看来，六艺可以说是一种民害，他把历史的进步、文化的发达等都看作是有害的东西，所以，商鞅在秦国就已经实施过焚书的措施，不过当时的规模比较小，史书也少有记载。
　　因此说，秦始皇焚书坑儒并不是一个偶然事件，其实是秦的统治者一直以来实施的一种愚民以及文化专制政策，是秦朝文化政策的一种传承。
　　秦始皇在统一之后其实并没有立刻采取焚书坑儒的政策，对于思想文化领域的问题，他一开始也是奉行了采取各家所长的宽松的文化政策
　　对于儒生也是比较看重的，这一时期的文化氛围也是比较宽松的。
　　他曾经就在中央设立博士一职，在齐鲁地区征召了七十多人来担任博士
　　足以看出，他当时并没有打击、排斥儒生，反而希望通过任用儒生来打破东西方文化之间的差异，来实现更好的统一。
　　同时，在秦始皇统一之前，参政议政的主要是宗族、大臣们，在统一之后，秦始皇让博士参与政事的讨论，提高了儒生在政治生活当中的地位。
　　他还注重礼仪教化，有意识的复兴儒学，制定礼仪，从而巩固秦王朝的统治。
　　真正开始发生变化，并且开始焚书，是在秦始皇三十四年的时候，在实行分封制还是郡县制的意见不统一，且两派发生了激烈的斗争，博士代表淳于越与李斯发生了争执，各执一词。
　　李斯是法家思想的传承者，他认为君权是绝对的，天下都是君主一个人的，任何人都必须要绝对的服从君主，思想上也要与君主的思想高度统一，这样才能够保证统治的长久。
　　同时，郡县制的实行在秦国一直以来就有，在实行分封制和郡县制的问题上，李斯力主实行郡县制。
　　秦始皇最终顺应了历史潮流，采纳了李斯的建议。
　　之后，秦始皇在宫中设酒宴的时候，博士都为秦始皇进行祝贺，周青臣对秦始皇进行了歌功颂德，淳于越觉得他在谄媚皇上，并且认为秦始皇做事应该效仿商周时期，学习周礼文化，实行分封制。
　　李斯说淳于越等人是为了迷惑平民，他的学说都是来自于传统学说，不利于现在的发展
　　从而又向秦始皇提出了焚书的建议，并且提出了以吏为师，以法为教的观念，在得到秦始皇的同意之后，就开始了轰轰烈烈的焚书活动。
　　坑儒是发生在秦始皇三十五年的时候，当时的秦始皇一心想要长生不老
　　于是就派卢生、侯生等人在外求仙问药，他们很多时候都在蒙骗秦始皇，之后又逃走，还不断对秦始皇进行诽谤，说秦始皇性格暴戾、刚愎自用
　　最喜欢用刑罚杀人来显示自己的权威。
　　秦始皇听说之后非常生气，于是就让御史治诸生的罪，前前后后坑杀了四百六十多个人，用来威慑天下。
　　从整个事件上来看，焚书坑儒其实是秦始皇在实行了一系列有利于儒学发展的措施后，因为和部分儒生之间的矛盾才引发的事件，是秦朝一直以来以法家思想为主要思想，反对儒家思想所导致的，焚书也不是焚毁全部的书籍。
　　但是秦始皇焚书坑儒事件也确确实实在文化界引起了很大的恐慌，对于当时的文化造成了很大的影响，也产生了一定的负面影响。
　　焚书，其实是对于愚民政策以及文化专制的一种肯定，是一种反文化行为，这次事件造成了文化传承的断裂，大量的古书消失，或者是残缺不全，从而导致了文化上的混乱，甚至在汉代还引发了今古文之争。
　　但秦始皇焚书坑儒也并非是一无是处的，这件事也还是产生了一些积极影响的。
　　在秦统一之前，我国一直处于诸侯割据的状态
　　在文化上也处于一个百家争鸣的时代，可以说在战国时代，极大地推动了我国思想文化的繁荣，是我国古代学术发展的一个黄金时代。
　　但是，随着秦始皇灭六国，实现了国家的统一，必将迎来一个新的时代，也需要有一系列的措施才维护国家的统一。
　　秦始皇在巩固政治、经济的同时，文化、思想的统一就有了一定的迫切性。
　　秦始皇焚书坑儒其实是当时东西方区域文化价值系统对立冲突的一个结果
　　伴随着焚书坑儒而产生的文化专制措施，使得原本分裂的各国文化走向统一，人们的思想也趋于统一，也对于人民起到了威慑作用，更加有利于统治者对整个国家的管理。
　　可以说，焚书坑儒加强了秦王朝的专制统治，为统一的多民族国家的稳定发展奠定了深厚的文化基础，也有利于壮大封建统治的力量，巩固了秦王朝的政权，使我我国不至于很快的处于再一次的大分裂当中，为国家的统一赢得了喘息的时间。
　　焚书坑儒使得文化大一统的思想更加深入人心。
　　在秦朝之后，学术、思想上的统一，都是统治者所追求的一种文化政策，所以，在以后的历朝历代，都提出了各自的文化措施。
　　就比如说汉武帝时期所提出的罢黜百家，独尊儒术就是焚书坑儒在新的时期的演化
　　宋朝之后理学发展，明清时期的心学以及实行文字狱都是文化大一统思想的一个演变，也为我国打上了民族烙印。
　　虽然在秦朝时期是以法家的思想为主要思想，而汉武帝时期提出以儒学为指导思想，但是，他们都是根据当时社会的实际需要所提出的，都是为了个中央集权统治所服务。
　　尽管每个时期文化的统一是伴随着文化专制的产生的，但文化上的统一更加有利于民族的统一，这也是焚书坑儒为中华文化的发展所产生的一种积极影响，也是我国屹立几千年而不倒的原因。
　　焚书坑儒所导致的秦王朝的短命，也为汉朝所实行的政策提供了前车之鉴，对汉初的教育产生了很大的影响。
　　秦朝虽然灭亡了，但是秦朝以法家思想为指导的政治制度被汉朝所继承。
　　也正是因为焚书坑儒所带来的负面影响，使得汉朝统治者在文化政策上的实施更加谨慎，以至于在汉初政权新立的情况下，汉初统治者采取了无为而治这种比较温和的统治方法，这种政策在很大程度上顺应了汉初的发展。
　　同时，在无为而治思想的影响之下，汉高祖更加重视知识分子的作用，给予知识分子更多参与政治活动的机会，也给了他们更加丰厚的待遇，知识分子的地位得到了很大的提升。
　　在汉初还允许开办私学，通过私学，为汉朝培养了大量的学术人才，更有利于传播文化，提高了汉初的社会基础，使得汉朝文化得以复兴，为后代文化的发展也产生了很大的影响。
　　基于焚书坑儒事件的发生，秦朝禁止人们携带《诗》、《书》等书籍，还因此颁发了挟书律，导致图书大量遗失，在汉惠帝时期废除了这项法律，鼓励私人将图书献给国家，使社会上的图书增多。
　　正是在焚书坑儒的负面影响下，使得人们更加认识到了文化的重要性，让文化得以重新发展，也使得汉王朝在建立之初就能够稳定的发展，这也可以说是焚书坑儒所带来的又一个积极影响。
　　但秦始皇焚书坑儒在历史上无疑产生了巨大的影响，秦始皇以为通过焚书就可以实现自己的愚民政策，从而使人民没有能力来反抗他的统治
　　然而，这项政策最终导致了秦始皇失去了知识群体这一社会基础，非但没有实现在思想上巩固统一的需要，
　　反而使思想进一步僵化，使秦朝二世而亡，不仅破坏了我国文化传承的有序性，也加速了秦的灭亡，在这一点上是值得批评和反思的。
　　参考内容：
　　《焚书坑儒之我见》
　　《秦始皇焚书坑儒浅探》
　　《浅谈禁书对秦朝统治的影响》