四川最大尼姑岛，岛上住着2万名修行女，天黑不允许出门

　　在这个发展迅速人人快节奏生活的时代，都市的霓虹灯渐渐取代满天繁星，大部分讨生活的人都忘记自己曾经也是喜欢日出和夕阳的。
　　所以当田园诗人陶渊明笔下描绘出一个世外桃源的时候，大家心向往之。这个世界的和平安详自由平等，成为众多拼搏人心中的一方净土。
　　但也有许多人否认陶渊明所描绘的世界，认为他只是一个浪漫主义者，然而这样的世外桃源是真正存在的。坐落于四川省甘孜藏族自治州白玉县的觉姆岛，就是这样一个世外桃源。
　　然而这里有一个秘密天黑不允许出门，这到底隐藏着什么道理？
　　有关觉姆岛
　　觉姆岛是亚青寺下辖的修行地，所处的海拔高度高达4千米以上，如果想要进入觉姆岛，需要穿过荒芜的草原和两座四千米的高山。
　　这座寺庙远离尘埃喧嚣，虽是高原，但是地理位置是极好的，依山傍水风景宜人。和现代充满高楼大厦不同的是，觉姆岛上一眼望去全部都是整整齐齐的红色小房子。色彩鲜艳造型独特。身处其中，会有误入精灵王国的感觉。
　　除了这些美景和建筑，觉姆岛还有一处奇特的地方让人震撼。在人们的固有印象中，寺庙里的尼姑始终穿着青色或者灰色的衣服，总是给人一种灰暗的色彩，显得死气沉沉，然而这里的觉姆们全部身穿红色藏服，坚守着属于自己的信仰。
　　遇上她们外出的时候，景象就更加让人记忆深刻，她们会排成队列慢慢向前行走，这场景看上去像是一条红色的河流流动在青色草地上，这种自然场景真的不多见。
　　在觉姆岛修行的尼姑多达2万名，是藏族佛教女中人数最多的修行地。而这些尼姑也大都来自藏族本地，她们有的是因为家庭拮据，为了生活下去，只能被父母送到这里；有的是因为经历苦难和背叛；看破红尘潜心修行；极少有一部分只为坚定的信仰。不管怎么样，她们都是无路可走，只求活下去的可怜人。
　　而这里有一项明确的规定就是不允许任何男子进入。
　　修行者置身生活，艰苦虔诚
　　在现代社会人的眼里，尼姑这个词语对我们来说太过陌生，但是她们也有独特属于自己的生活方式。
　　在觉姆岛里没有电没有闹钟，没有时间，不要要网络。她们每天日落而息日出而作。大家一起做饭打水，互相帮助从没有喊过一声累；洗衣服也是运用最原始的工具棒槌。
　　由于信仰的原因，觉姆们被要求绝对禁止吃肉，每天以素食为主。
　　觉姆们每个月会有三百元的经费，供她们吃食。可以自己做也可以到食堂就餐吃素是一个僧人的最低要求。
　　这里的觉姆们来自不同的家庭，经受过不同的苦难，所以有很多女子无法承担起抚养孩子的费用，或者不愿忍受丈夫的背叛，于是只能带着孩子一起来修行。而这时觉姆岛经常会网开一面，将规矩放开一点，所以觉姆岛允许十岁以下的孩子可能跟着妈妈一起修行。
　　但是即使是孩子，也不能够吃任何荤食。之前有一位小孩子年纪小不懂事，在特别想吃肉的时候，问妈妈为什么不嗯能够吃肉，一句话出口就吓得这位妈妈立刻捂住他的嘴巴，还回头观察周围人有没有听到。
　　然后向儿子讲述不能吃肉的原因，可能是是妈妈太过严厉的语气吓到了小男孩，自此之后，他就再也没有提起过这类话，并且融入大家，成为一个坚定的素质主义者。
　　当孩子们长到十岁的时候，女孩子会继续留在觉姆岛继续修行。而男孩子便要和母亲分开，独自前往和尚庙，此生再没有什么见面的机会，即使有，也不能过于亲密。这分离之苦令人难以承受，但这又是必修之路，无法避开。
　　在居所上，觉姆们所住的房子都是自己搭建而成的，并没有什么欧式复古和北欧宫廷的建筑风格。里面的装饰和摆设也非常简单，一张床、一个打坐的地毯和一把椅子。尽管生活简陋，觉姆们生活的可是怡然自得。
　　觉姆们在修行中会苦乐并存。她们会用小瓶子种点植物等它们开花，也会用常常的干草编制一些简单的小装饰物来提亮整个房间。
　　而觉姆们的修行功课开始于每天的转山。简单来说就是行走或者跪走的方式绕完整个山。借这个行为来拂去世俗的诱惑，开解着人们心里的烦扰和忧愁。
　　除此之外，每年十一月进行的闭关是最重要的一个修行，但是并不是所有人都能够参与。闭关前，亚青寺的大师要对觉姆们进行考核，考核成功才能够闭关修行。能够得到如此殊荣便代表着修行已经达到了一定境界，已经无限接近于深刻的佛教之道。
　　然而这个修行是极为艰苦的。11月寒冬，觉姆们趁着天微微亮起，悄悄进入只有一片单个木箱改造成的小屋，觉姆们在这里要忍受一百天凌冽的寒风和漫长的孤独，还要摒弃所有杂念，安静的修行。
　　闭关修行之后，在得到阿秋喇嘛的修行许可证之后，才代表着这次修行大功告成。但没有得到证书的人，她们还是会有下一次机会的。
　　觉姆们可以选择下山回家或者继续修行。亚青寺是不会限制她们的出行资格的，但大部分的觉姆们还是会继续选择在这里修行。她们在这样的苦修中找到了发自内心的平静，或许这就是她们不愿离开的原因。
　　天黑不允许出门
　　觉姆们只能在白天将所需要的东西准备齐全，晚上是绝对不允许出门的，而这样做的原因有两种。
　　其一：人们都有追求安逸和平的内心，觉姆们也是如此。她们自己清楚如果不和外界彻底断绝关系，自己也不会真正达到真正的修行。
　　其二：为了磨练修行者的内心，故意降低生活水准和约束行为，以便达到真正苦修的目的。
　　而在这个只有尼姑的觉姆岛，旁边其实还有一个和尚岛。
　　和尚岛和尼姑岛
　　和尚岛同尼姑岛一样，都是亚青寺下辖的修行之地。两地之间隔着一条昌曲河流形成了两两相望的两座岛屿觉姆岛和扎巴岛。
　　两个名字的由来也是根据汉语意思翻译而来的尼姑和和尚。扎巴岛成立于1985年，创建者是拥有大智慧的喇嘛阿秋。寺庙建成之后，她在此亲自传授心法和教小学，然后由弟子们传承下去。
　　亚青寺由于戒律森严，弟子们能够专心修行，所以出现过多次弟子圆寂之后现五彩舍利和自生佛像的大吉之兆，由此亚青寺也成为藏区最有影响力的寺庙。
　　和觉姆岛一样，扎巴岛同样没有任何女性。两座岛屿之间互不打扰，即使有非常紧急的情况，也都会在天黑之前回到自己的岛上。他们的生活方式也是不尽相同，不通电不通网，没有任何电子设备，只有远离欲望和喧嚣。
　　亚青寺的尼姑和和尚们真正的做到了不讲爱情和婚姻，达成了四大皆空。
　　亚青寺存在的意义
　　看到这里，很多人会觉得亚青寺的生活这么苛刻，规矩也多的让人烦扰，为什么还是会有很多信仰者慕名而来，至今已超过两千名修行者居住在这里。
　　首先是因为地理环境和自然条件的原因。一部分藏族人民在处在艰难的生活条件问题，所以生存在贫苦家庭中依旧很难实现，来到觉姆岛之后，人们可以有一个安全的生存环境。在这里，没有生存机制，自给自足，自由平等，每个人都拥有最真实的东西大自然。
　　其次，寺庙带给许多女孩子读书认字的机会和条件。修行者要想参透佛经就必须学习，这种学习机会在家庭贫苦根本不可能实现。
　　最后，在这里修行的人大都是经受过苦难的。于是她们淋过雨，所以想借用自己的微小力量，帮助他人祈祷能够让他们生活幸福一点。在寺庙里，她们真诚的祈祷可以为世间创造福音，保佑这千万子民少受点苦难。
　　如今的觉姆岛
　　原本以为修行者都是严肃的、不谙世事的。但是在觉姆们的身上我们只能看出由内而发的幸福感，人谁见了都发自内心的开心。
　　以前的觉姆岛是不对外公开的，但是随着网络的发达，越来越多的人开始关注觉姆岛这个地方，旅游业的发展也让更多人想对这个神秘的地方一探究竟，如今的觉姆岛也在回应着人们的好奇之心，近几年成为著名的文化之地，允许游客们前去参观。当然，来这里的人们要接受一定的流程考核，首要的是要证明自己是虔诚的信徒。进入之后，还要规范自己的一言一行。
　　根据数据显示，去年的7月1日到20日，仅仅20天的时间那里的旅客就达到了412万人，旅游经济增加了44亿，解决了数万人就业困难问题。
　　觉姆们在修行之外还能遇到外来的旅客，也丰富了她们的精神世界。虽然处在自行中的觉姆们不能和游客太过亲昵，她们也不缺乏善良和和善。渐渐的她们也找到了自我的社会价值，她们会让旅客们带着笑脸回去。
　　旅游业发展起来之后，四川省甘孜藏族自治州的经济也好起来了，同时又兼顾了觉姆岛的平静生活，可谓是达到了双赢的效果。
　　觉姆们依旧穿着红色的僧衣，每天依旧修行转山，这更是他们自己的家乡。
　　写在最后
　　在这喧哗吵闹的世界里，觉姆岛真的像极了陶渊明笔下的世外桃源。没有房贷、车贷等生存压力。所以现在有更多的人愿意去修行来追寻内心的解脱和平静。我们渴望去到没有生活过的地方去体验未知的惊喜，渴望跨过雪山之巅寻求一方净土，却总是舍弃不了生活原有的东西。
　　人生其实本就是一场修行，如果在日常生活中我们能够摒弃杂念，放弃执念，减少想要得到的东西，做一个从容真实的人，算不算也是一种成功的修行呢？随手拿一把垫子，在森林里寻艺术绿野之地，享受片刻的宁静，感受心灵上的信仰碰撞。