如果林则徐重生在美国，他能帮美国完成禁烟吗？

　　近20年来，由于深受毒品泛滥的困扰，美国人对中国清代禁毒英雄林则徐的推崇，日渐增长。纽约市在寸土寸金的繁华地带，专门开辟了林则徐广场，竖起林则徐雕像；连一向比较反华的特朗普，都在演讲中公开点赞林则徐虎门销烟的事迹，认为美国应该学习。
　　纽约市林则徐雕像
　　问题是，林则徐虎门销烟的过程，就在史书上白纸黑字的写着，也不是什么高度保密的东西，但凡有个2G网络，就可以在美国复盘虎门销烟，为何美国不学习呢？
　　或者更直接一点，干脆让林则徐重生到美国，主导美国的禁毒事业，他能帮助美国完成禁烟吗？内患难除的美国禁毒事业
　　罗马不是一天建成的，对于任何一个国家来说，禁毒事业都是百年大计，急不得的。但也并非没有能够在短期内禁绝毒品的办法。
　　当年林则徐虎门销烟，一次性在广州搜剿200多万斤的鸦片，直接促使整个中国南方的毒品为之一空，可谓是起到了立竿见影的禁毒作用。
　　那么，如果林则徐重生到美国，他还能复制虎门销烟的方法，一次性收缴大量毒品销毁，帮助美国实现禁毒的效果吗？
　　答案是否定的。这不是说美国政府没有能力，不能帮助林则徐在短时间内，搜剿大量的毒品，而是说单纯销毁市面上的毒品，对于美国这么一个毒品大国的禁毒工作，不会有太大意义的。
　　原因很简单，你搜剿一批，毒枭们会立刻制造另一批出来。
　　所谓没有买卖，就没有杀害，如果不能根除美国国内的毒品消费市场，单纯从销毁毒品的角度，妄图实现禁毒，那是刻舟求剑。
　　林则徐虎门销烟
　　讲到这里，可能有人就会疑惑，那当年林则徐为什么能通过虎门销烟，在广州实现迅速的禁毒效果呢？
　　这其中，其实涉及到当时的清朝，和现在的美国毒品泛滥问题，在客观成因上的一个巨大区别。
　　直白一点来说，清朝的鸦片泛滥，是外部输入型，具有来源单一的特点。基本上就是西方几个列强，通过国际贸易的方式，大量的向当时的中国出口鸦片。
　　林则徐虎门销烟的关键，除了直接销毁已经搜出来的鸦片之外，更重要的是要求包括外国商人在内的卖家，跟清朝政府签订承诺书，承诺他们不向中国出口鸦片，不向吸食鸦片的人出售鸦片。
　　在英国政府没有用武力打开清政府大门的时候，这实际上就是以国家手段，直接从来源上掐断了鸦片贸易，因此才能起到禁烟的效果。
　　但美国目前的毒品泛滥问题，不全是外来输入的问题，美国本身生产的毒品也很多。那些外部输入美国的毒品，也不是像当年英国推动鸦片贸易那样，以正大光明的渠道，进入美国的，有迹可查。
　　这就促使美国政府很难从源头上，彻底禁绝毒品来源。
　　你没办法禁绝毒品的生产，从源头上防止毒品输入，就算林则徐重生到美国，帮助美国来一次虎门销烟，也很难真的禁绝毒品，只会是野火烧不尽，春风吹又生的局面。美国政府在禁毒事业上的绥靖政策
　　除了客观条件不同之外，如果林则徐重生到美国，想要帮美国禁烟，还面临主观层面的困难。
　　简单来说，当年林则徐能够在广州完成虎门销烟，那是得到清朝最高统治者支持的。道光皇帝为了表示禁毒的决心，直接把吸食鸦片的庆亲王奕窦、与辅国公溥喜夺爵，还贬斥了一批吸食鸦片的大臣。
　　拜登和儿子亨特拜登
　　这其中庆亲王是满清铁帽子王，道光皇帝的亲堂兄，如果置换到现在的美国，至少是拜登亲儿子级别的。问题是拜登能为了美国的禁毒事业，把自己儿子送进监狱吗？
　　答案是显而易见的。
　　事实上，美国政府在禁毒事业上的作为，是远远比不上清朝政府的。这不仅是最高统治者层面的问题，还涉及到中美两国政府不同的属性。
　　虽然清朝末期中国政府，对内腐败堕落，对外软弱无能，但它骨子里还是中国传统文化塑造下，一个大家长式的政府。你可以说这个家长能力不行，还贪鄙自私，但跟人民之间的关系，还是属于什么都要管的类型。
　　更直白一点说，在中国传统文化下，政府和人民的关系，就是政府有义务匡正教育人民。管理社会风气，是中国式政府的职责。
　　而美国不同，美国是个典型的经理人式政府。政府是人民请来的经理人，它的主要职责，是帮助国家赚钱，而不是管理人民的生活。
　　换句话说，美国人民是不是吸毒，那属于东家的事情，美国政府只是个掌柜的，有建议权而无决定权。
　　没有消费就没有生产，就算美国政府可以从国家层面，把制毒和贩毒列为违法行为，坚决打击，然而由于无法对吸毒的美国人民，实行强制性措施，他们实际上没法真的管吸毒者。
　　这些因素叠加在一起，就促使美国政府在禁毒事业上，主观能动性严重不足。面对这么一个政府，就算林则徐重生了，一己之力，也改变不了什么的。劣币驱逐良币的社会氛围
　　最后，林则徐当年在中国能够成功的进行虎门销烟，还跟当时国内有识之士的统一认知有关。说的直白一点，就是当时的中国的社会整体氛围，对林则徐禁烟是有利的。
　　因为那时虽然鸦片泛滥，但中国社会的精英阶层，对于鸦片的态度是一致的，除了少部分吸食鸦片和从售卖鸦片上得利的人之外，大部分人对鸦片泛滥的情况，是非常担忧和排斥的。
　　但如今的美国完全不同，由于所谓的毒奶嘴战略，资本家操纵的政府，为了能够方便管控人民，故意在社会文化层面制造分裂，恨不得一百个人有一千种价值观。
　　当一个社会，对任何一件事都不能形成相对的统一意见的时候，自然就不可能办成任何事。这种脱胎于希腊城邦社会的民主制度，其特点就是人一多，意见不能统一，不管好事坏事，总是在讨论，但很难具体的执行下去。
　　美国有些地方，大麻是合法的
　　另外，中国文化自古以来就是一个讲究集体主义的文化，特点是为了整个社会能够更好的向前发展，可以牺牲一部分人的绝对自由。而美国是个个体主义至上的国家，强调个人的自由，而非集体的发展。
　　简单举个例子，现在主流的美国文化中，1亿不吸毒的人，想要禁毒的自由，跟一个人想要吸毒的自由，是等价的。这种文化下，经常就会出现少数意见绑架多数意见的情况。
　　如果类似情况出现在其它方面，影响还没有那么严重，但如果出现在持枪，吸毒等问题上，就会出现劣币驱逐良币的现象。
　　这么一个社会氛围下，别说是一个林则徐重生，就是一百个林则徐重生，也会被淹没在美国多样化的文化中，如一滴清水落入大海，迟早会变的又苦又涩。结语
　　网上有句很流行的话，雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。
　　美国毒品泛滥的问题，正如这句话所揭示的那样，它不仅仅是美国政府不作为的问题，更是美国社会制度的问题，是每一个美国人坚持的价值观的问题。
　　伟人说人民创造历史，此话大有哲理。任何伟大的人物，想要做成一件事关人民的事业，都需要有相应的社会氛围，有帮助他做事的合理制度，最重要的是得有人民的支持。
　　美国人民痛苦于国内泛滥的毒品问题，但并没有为了解决这个问题，做出牺牲一部分自由的打算，只把一切推给政府和其他人，那么就算是林则徐重生了，也没办法在美国销烟。