衣食住行已经成为了我们生活中不可或缺的一部分,而衣服布料则成为了我们生活质量的体现,看一个人的生活水平的高低,我们往往会从他的穿衣来判断。而衣服布料的生产自古以来就成为了我国商业的重要组成部分, 其核心便是纺纱。纺纱技术的高低往往决定衣服生产的量与质 。 元朝作为我国的历史上版图最大的一个国家, 其经济,文化等各个方面都值得我们去探讨 。而作为纺织技术的高峰与繁荣期的时代,我们只需要手拿一本《农书》,便可以纵观这段历史,通过王祯的文字记录,穿越到千百年之前,一起看看元朝棉纺织业的盛况,并且对这一盛况进行分析,为何元朝的棉纺织业能够有如此巨大的市场呢? 一、手捧《农书》,在书香中细品元代棉纺织业的繁荣 中华文化上下五千年,正是因为有着浩如烟海的史书典籍,我们才能够通过他们去洞悉一个时代,去分析这个时代下的人民生存状况,也能够通过它们去了解当时社会的经济发展状况和生产力水平。 而 王祯的这本《农书》虽然只是从侧面展现出元朝的棉花种植,以及棉纺技艺的高超,但是我们依旧能够从中窥探出元朝棉纺织业繁荣的盛况。 首先棉花的广泛种植就为棉纺织业的发展提供了充分的原材料,但是这里需要提到的是棉花在元朝之前并非广泛种植的作物,而到了元朝棉纺种植已经从之前的藉藉无名到了寸土皆有的地步, 从此可见元朝对于棉纺需求之大,举国上下对于纺织业的重视 。 在最早的文献记载,我国的棉花种植和利用可以追溯到海南岛,因为海南岛的热带气候就十分适合棉花的种植与生长,所以它也有着不少有趣的古名字。如可爱的"吉贝"就是人们通过棉花的颜色和白色的贝壳进行联想对比命名的, 这个小小的命名也可以看到棉花与海南文化之间的密切联系 。 而棉纺技术则根据《农书》的记载与其他的史料佐证,可以推断其在汉代时的西南地区就已经有了水准,当时在社会中广为流传的"广幅布"其实也就最早的棉布。那么元朝的棉纺技术又有什么样的改进呢?为何元朝的棉纺技术能够称得上顶尖,而汉代的则不能呢? 对于元朝的棉纺技术早在农书就做出了评价,王祯是这样说的,他认为元代的棉纺技术不仅仅工具十分的精巧省力,而且能够将棉花的柔软和细腻最大程度发挥,不仅仅十分的轻薄保暖还能够适用于南北各地。 可谓是对于元朝的棉纺产品做出了中肯的评价 ,并且还介绍了不少的棉纺工具,比如弹棉花的弹弓,在这个时候就已经长达四尺了,不仅仅能够将棉花压轧得更加的细腻,而且还十分的省力。 二、细品《农书》,洞悉元代棉纺织业迅速发展的背后 说起元代的棉纺技术我们就不得不提到一个人,相信很多人都听说过她的名字—— 黄道婆 。无论是后代将其神化还是把她的事迹编成故事流传,其背后还是对于她发明棉纺各项工序的赞美以及对于她的崇拜之情。而在《农书》上也恰恰记录好了黄道婆所发明的各项工序,成为了世人学习棉纺技术的必备参考文献。 黄道婆作为松江府人, 为了改变当地的棉纺生产,立志到个体去取经 ,于是在早年的时候来到了崖州。在这里她看见黎族人民的棉纺加工技术,于是她牢记于心。在完全掌握之后,她就再次坐船回家,虽然她已经年老了,但是她还是根据自己的记忆将黎族的棉纺技术和内地的棉纺技术结合起来,形成了一套新的更加节省时间和力气的棉纺技术,一经试用,很快就开始传播开来。 其主要的工序分为擀、弹、纺、织四项 。这些都被《农书》记载下来了,不仅仅如此还有相关的经验总结书会将黄道婆的技术作为单独的一个章节去讲解,书籍的传播也大大加大了黄道婆棉纺技术的传播, 于是整个社会的棉纺工具和棉纺技术都得到了新的提高 ,最终的棉布十分细腻和柔软,被当时的社会阶层看作是上品的布料,这些都大大的繁荣了元代的棉纺织业。 黄道婆改良和推广的棉纺技术只能说是从供应上促进棉纺织业的繁荣,另外一方面还是来自于社会的需求。 正是因为社会对于棉布的大量需要,才会有人愿意去生产棉布,从事于棉纺织业。王祯在《农书·卷21》就曾说:棉花在处理和加工方面比桑蚕简单多了,不仅仅如此而且还能够保暖。 而且棉布物美价廉,另一边的丝绸却是价格昂贵 ,两两对比,自然就知道选择前者了。普通百姓毕竟是社会的主流,因此棉布的经济实惠能够得到大家的认可,大家也普遍愿意去买棉纺织品,这就大大地促进了棉纺织的生产和发展,为棉纺织业的繁荣注入了无穷无尽的活力。 改良的生产工具和生产方法的推广也大大促进了棉纺生产的发展,提高了人们生产的效率,同时也让当时的人们开始重视科学的力量 ,不少的棉纺织工人还可以研究新的生产方式,希望能够再次为棉纺织生产的发展和新的突破做出贡献,毕竟死做不如活做,原先自己累死干一天的量,还不如使用黄道婆发明工具干一上午的量,自然提高效率更为重要,这样才能够在全国的棉纺织竞争之中脱颖而出。 除了 供应和需求的改变之外,其实还有来自于统治者的需要。棉纺织业不仅仅是民生之本,而且还起到了稳定政局的妙用。 在宋末元初的时候,由于战乱,社会经济发展十分的缓慢,不仅仅如此,百姓的生活水平也是快速下降,这也间接导致了政权的动乱不安,而元朝为了实现自己长期以来的统治,就不得不为天下百姓谋取福祉,毕竟"水能载舟,亦能覆舟"这个道理当朝的统治者都懂。 因此元代的统治者就推行了一系列的发展经济的政策,希望能够与民休养生息,其中促进棉纺织业的发展和促进棉纺织业的进步就成为了一项非常重要的国策。这样好比我们现在搞得"科教兴国,人才强国"政策一样, 元代好不容易出现了黄道婆这样的棉纺织人才自然十分重视 ,为了能够培养更多这样的人才,元代的官方机构还特意为黄道婆技术做出了详细的记载,希望能够尽可能地让更多的人掌握,这样大家就都能够动手吃饭了,就不会去干一些破坏社会秩序和危害社会的事情。 人人温饱,人人有吃有喝,谁会去造反呢? 不得不说元代统治者的这招十分的高明,不仅仅促进了棉纺织技术的进步为自己的国家财政创收,而且还间接地促进了社会的稳定与和平,为内部稳定做出了巨大的贡献,因此元代的铁骑才能够一路杀到国外,将自己的版图不断的扩张,创下中国历史上最广国土面积的记录。 因此元代的统治者对此十分的重视,还在一些重要的棉纺织生产地设立了专门管理的官员。比如在长江流域设立了木棉提举司, 不仅仅对棉花,棉布进行了强有力的干预和管理 ,而且还积极地促进当地的棉纺技术的改良和加工,有时候会给予棉纺织工人额外的补助,这也大大促进了棉纺织技术的进步。 可见元代棉纺织业的发展和繁荣是来自多个方面的,不仅仅是内需和供应两者的关系,还关系到了整个元朝的生存和发展, 如果元朝的棉纺织业得不到发展的话 ,这个少数民族统治汉族的朝代又怎么会快速的安定整个内部进而将自己的核心力量抽出去攻打其他国家呢?如果不是棉纺织业的发展,促进了经济的繁荣和发展,为国家积累了大量的财力,那么元朝的铁骑又怎么会走出国门,开创中国历史版图面积之最呢? 三、结语 元朝的棉纺织业的发展和繁荣促进了整个社会的发展和进步 ,不仅仅实现了经济的创收也实现了社会的创收,而小小的一本《农书》在泛黄的书页记载中,将古人的智慧展现得淋漓尽致,轻翻泛黄的书页,在文字之间细品,我们不仅仅能够知道元代社会的面貌,还能够通过棉纺织业去洞悉当时整个社会的发展面貌和发展趋势。 同样棉纺织业的发展间接地促进了资本主义萌芽的萌生,在那个时候和那个社会,我们能够看见"机户出资,机工出力"的社会现象, 可谓是一书能品一个时代,一门技术也能养活一个时代 ,展现出中华文化的魅力,也展现出中华技艺的无双。