年虽过，余味未过？接着赏灯呀！

　　上元时节，华灯初上。在各地的烟花彩灯之中，安徽的嬉鱼灯 携带着祈求来年风调雨顺、平安祥和的吉祥寓意，在古村落中摇曳生姿，引人瞩目，＂凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞＂。
　　嬉鱼灯，图据@梅森1949
　　嬉鱼灯自明代便开始出现，是村民们在上元节敬拜祖先、祈求平安的祭祀方式，亦包含了年年有余、多子多福的吉祥寓意。
　　图据@中国国家地理
　　不过，虽说嬉鱼灯是从明代开始出现，但上元佳节祭祀结彩的习俗，却可以追溯到汉代 。
　　据记载：汉武帝时，选择正月＂上辛日＂之夜，亲临甘泉宫泰峙祭祀至上天神——太一，祈求风调雨顺，国祚绵延。整场夜祀活动自前日昏时开场，至次日天明方才告终，场地四周灯火通明，犹如白昼一般。待到太初元年（公元前104年），刘彻颁布《太初历》，进一步确立了正月十五（元夕）的特殊地位。在欧阳询等人编纂的《艺文类聚·岁时》中，将西汉＂太一祭祀＂作为元宵灯会的起源，认为后人在此日＂夜游观灯，是其遗迹＂。
　　西汉，＂太一将行＂图，湖南省博物馆藏
　　到了东汉明帝永平十年，蔡愔从印度求得佛法归来。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五日夜在宫廷和寺院＂燃灯表佛＂ 。每到正月十五日夜，城乡灯火辉煌，昼夜通明，士族庶民，一律挂灯。
　　莫高窟第159窟，燃灯斋僧
　　到了隋朝，隋炀帝命人在正月十五这一天＂通街设灯＂ ，据《资治通鉴·隋纪》记载：＂戏场周围五千步，执丝竹者万八千人。声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地；终月而罢，所费巨万。＂从此，一扫汉代敬神礼佛的节日观念，而开元宵行乐之端。
　　之后的唐代，随着经济的稳步发展，元宵花灯的规模也日益提升，达到了＂千门开锁万灯明，正月中旬动帝京＂的火爆程度 。每当元宵花灯点燃，不分士庶皆有三日假期，全城不再＂宵禁＂，谓之＂放夜＂ 。元宵节庆祝时间从一天增加到了三天，从王公贵族到平民百姓无不走出坊门，夜游观赏那争奇斗艳的各式花灯，夜舞百戏，喧嚣熙攘，盛况空前。
　　《长安十二时辰》上元节剧照
　　宋代，元宵节前后会置设＂灯市＂，元宵节庆祝时间从三天增加到了五天 ，规模空前扩大，从皇帝到臣子再到平民，元宵节是不论等级贵贱，普天同庆的节日。
　　宋，李嵩，《观灯图》，台北故宫博物院藏
　　到了明朝，元宵节放灯时间进一步延长，据《明会典》记载：永乐七年诏令元宵节自正月十一日起给百官赐假十日，以度佳节。清朝时期，玩乐方式更是大大增加，同时各式各样的奇巧花灯无所不有，且蕴含着吉祥的寓意，受到人们的喜爱。至于花灯都长什么样？可以从著名的清代《升平乐事图》 中窥得一二。
　　《升平乐事图》，为清宫供奉画家所作，现藏于台北故宫博物院中，描绘了初春时节，生活在太平盛世中的妇女儿童庭院嬉戏的欢乐情景，包括赏灯、玩灯、踢毽、骑竹马、放风筝等诸多游玩场景。
　　清，《升平乐事图》，台北故宫博物院藏
　　虽说上元节已过，不过赏灯之心依旧。本期我们就从《升平乐事图》中，去看看清代精彩纷呈的花灯有哪些，又蕴藏了哪些祥瑞元素和吉祥寓意。
　　《升平乐事图》之大花灯
　　元宵节，也被称为＂灯节＂、＂上元节＂，最重要的一项习俗便是赏灯。且自唐代起，随着经济和技术的提升，元宵花灯也开始有了大型花灯的存在。
　　根据唐代郑处诲所撰《明皇杂录》的记述：唐玄宗尤爱元宵赏灯。每逢正月望夜（望日即十五日），李隆基都会命人在东都洛阳的上阳宫＂大陈影灯＂ ，架设庭燎，自禁门至于庭殿皆设蜡炬，连属不绝，＂洞照宫室，荧煌如昼时＂，其中尤以＂毛顺灯楼＂ 最为夺目。此楼出自能工巧匠毛顺之手，结创缯彩为灯楼三十余间，＂高一百五十尺，悬以珠玉＂，上有＂龙凤虎豹腾跃之状＂，＂微风一至，锵然成韵＂，鬼斧神工。在《长安十二时辰》中，出现的＂太上玄元灯楼＂，便是滥觞于此。
　　《长安十二时辰》剧照
　　＂千古画帝＂宋徽宗对花灯也是喜爱异常，且命能工巧匠在景龙门前搭起一座巨大的＂宣和彩山＂ 。此山＂高一十六丈，阔三百六十五步。中间有两条鳌柱，长二十四丈，两下用金龙缠柱，每一个龙口里点一盏灯，谓之双龙衔照。中间有一个牌，长三丈六尺，阔二丈四尺＂，上有赵佶亲书的＂宣和彩山，与民同乐＂八个瘦金体大字。
　　如果说＂毛顺灯楼＂＂宣和彩山＂是集唐、宋两代元宵花灯之大成，那么明成祖朱棣命工匠仿制的＂鳌山灯棚＂则代表着明代彩灯制作技艺的最高水准。 永乐十年（1412年），在南京皇宫午门广场举办了规模宏大的元宵灯会，搭设造价不菲的＂鳌山灯棚＂，乐享盛世。在《明史·朱衡传》中，对隆庆朝制作＂鳌山灯棚＂的花销有明确记录：＂计费三万余两＂，灯山自上而下分为四排，其上挂有不同形制、图案的彩灯。在第一、二排之间，穿插挂有吕洞宾、汉钟离、何仙姑等＂上洞八仙＂，而第二、三排之间则悬吊着苏飞、左吴、田由等＂淮南八公＂。这十六位仙人犹如驾云而至，向皇帝恭贺佳节如意。
　　明，《明宪宗元宵行乐图》局部，鳌山灯棚，中国国家博物馆藏
　　明清易鼎之后，鉴于元宵花灯（尤其是鳌山灯棚）极易引发火警，紫禁城内不再举办大型灯会，但仍保留明代以来在乾清宫搭设天灯、万寿灯 的传统。正所谓＂上元月朗当头夜，万寿灯燃第一枝＂。
　　＂天灯＂＂万寿灯＂的规模与制作费用虽不及＂鳌山灯棚＂，但也开销不菲，仅人工成本就需要八千六百余两银子，工料尚不计算在内，就连定期修缮费用也在一千六百两左右。因此，自道光二十年（1840年）以降便不再架设，以示节俭。直到2019年，故宫博物院举办《贺岁迎祥——紫禁城里过大年》展览，研究人员通过查阅相关文献以及《雍正十二月行乐图轴·正月观灯》《乾隆帝元宵行乐图轴》等画作，方才成功复制出万寿灯与天灯，再次呈现在世人面前。
　　天灯（图左）、万寿灯（图右）手绘示意图
　　万寿灯，图据@故宫博物院
　　《升平乐事图》之白象花灯
　　孩童手持鱼灯，寓意＂年年有余，风调雨顺＂，身后拖着一辆大象形的小车。大象身上驮载着莲花座包袱瓶，瓶中插有戟和如意纹手持，戟身配万字纹饰，＂卍＂字下又配两枚＂压胜钱＂。画中童子拽绳牵引这只车灯，也足见古人的扎纸工艺已相当精美。这些灯结构复杂，有些灯现代人已经很难仿制出来了。比如滚灯，外面糊纸，竹骨架做成球状，中间设万向轴，蜡烛固定于轴上。无论外圈怎样转，蜡烛始终直立，不会把纸烧着。
　　因＂瓶＂与＂平＂谐音，＂象＂与＂祥＂谐音，象驮宝瓶，意为＂太平有象＂，寓意天下太平，五谷丰登。 古人常将＂太平有象＂纹样的器物，或陈列于厅堂之中，或放置于案台之上，或装饰于建筑之中，来表达人们对＂太平盛世＂＂物阜民丰＂的期盼。
　　清乾隆，粉彩太平有象瓷塑
　　《升平乐事图》之蝙蝠风筝
　　＂蝠＂与＂福＂同音，＂蝙蝠＂与＂遍福＂＂偏福＂谐音 ，所以即便蝙蝠狰狞恐怖令人不喜，却成了纹饰中的宠儿。
　　蝙蝠纹的使用历史十分悠远，可追溯至战国时期的青铜器上。但其真正的繁荣时期是明清时期，特别是清代它被广泛地运用在瓷器上，成为了人们喜闻乐见的一种吉祥艺术符号，且通过各种组合，形成了多种多样的吉祥纹饰。比如红色蝙蝠，是＂洪福＂；蝙蝠倒悬，是＂福到＂；蝙蝠叼着铜钱，叫＂福在眼前＂；描金边的蝙蝠飞在万字纹周围，叫＂万福金安＂；五只蝙蝠围绕一个寿字纹飞翔，叫＂五福捧寿＂等等。
　　清乾隆，斗彩蝠云纹胆瓶
　　《升平乐事图》之魁星点斗
　　魁星，又称奎星。究其源，与古代奎宿崇拜有密切的关系。奎宿为星官的名称，又叫＂天豕＂、＂封豕＂。为二十八宿之一，古人认为他是主管文运的神，遂对其加以崇拜。
　　因＂魁＂又有＂鬼＂抢＂斗＂之意，故魁星又被形象化——一副张牙舞爪的形象。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代的读书人将其视若神明。而唐宋时，皇宫正殿的台阶正中石板上，雕有龙和鳌的图像。如考中进士，就要进入皇宫，站在正殿下恭迎皇榜。按规定，考中状元的才有资格站在鳌头之上，故有＂魁星点斗，独占鳌头＂ 之誉。因此，将魁星立于鳌头之上，形成了寓意＂魁星点斗，金榜题名＂的美好纹样，出现在各种器物之上。
　　清康熙，青花魁星点斗图笔筒
　　《升平乐事图》之花烛鹤灯
　　鹤在古人眼里是君子的化身，常被喻为隐士、洁白之君子。这与鹤的高洁品性相关。鹤清高而独立，＂饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉＂，行止有节。传统文化中鹤是祥瑞、长寿、情义、神仙的象征。图中还以灵芝作为烛台，也有长寿的寓意。
　　灵芝与仙鹤都作为长寿的代表，出现在服饰、建筑、器物等之上，且在极其信奉道教的嘉靖皇帝时期，带有这样长寿寓意的祥瑞文化在器物之中出现频率更高。
　　明嘉靖，五彩云鹤纹暗八仙瓜棱罐
　　《升平乐事图》之钟馗
　　图中孩童＂COSPLAY＂的正是大名鼎鼎的钟馗。在中国民间信仰的诸神中，专门驱妖捉鬼的钟馗赫赫有名，人们喜欢将其形象运用于各处：戏曲、小说、绘画、瓷器等都可见其身影，他既是辟邪招福之神，也是驱魔招祥的人物 。（拓展阅读：中元节，说说驱散魑魅魍魉、还人间太平的神仙钟馗）
　　明万历，五彩钟馗捉鬼图盘
　　《升平乐事图》之鹿灯
　　在古人心目中，鹿是一种瑞兽，有祥瑞之兆。 《宋书·符瑞志》载：＂白鹿，王者明惠及下则至。＂认为鹿为纯善禄兽，＂鹿＂与＂禄＂谐音，寓意加官进禄、权力显赫。且传说里古时仙人多是乘鹿飞升，所以鹿也有了长寿之意，经常与灵芝、松树、鹤这些有长寿吉祥寓意的图案一起组合。自商代玉器到之后的瓷器之中，都不乏鹿的身影。
　　清康熙，五彩鹤鹿同春描金祝寿纹大花盆 （一对）
　　《升平乐事图》之吉庆平安
　　＂瓶升三戟纹＂是清代常见的纹饰图案，一般是以一花瓶内插三支短戟，以谐音＂瓶升三戟＂ ，平升三级是指古代官吏的品级，自魏晋以来，官共分九品，平升三级，表示官运亨通，祝愿连升三级之意。
　　瓶升三戟纹
　　而图中孩童手捧花瓶，其中插有戟之外，还有蝙蝠、如意等，在寓意官运亨通的同时，还有福寿如意的美好寓意。
　　《升平乐事图》之刘海戏金蟾
　　民间历来有＂刘海戏金蟾，步步钓金钱＂ 的说法。金蟾为财神，古人以为得之可致富，古时人们相信蟾能辟五兵，镇凶邪，助长生，是主富贵的吉祥之物。金蟾则有其特殊的形态，其为三足蟾。虽然其满身的钱味，但并不觉得俗气。刘海戏金蟾，步步有金钱，象征着财源茂盛，取之不竭，预示着生活富裕，表现了人们对美好生活的祈盼。
　　清雍正，外瓜皮绿釉内五彩刘海戏金蟾图盘（一对）
　　《升平乐事图》之花篮灯
　　除上文说到的大型彩灯，各类奇巧灯笼也是人们的心头好。人们常常提灯游玩，灯笼的样式也是各不相同。譬如，骏马灯寓意＂马到成功＂，玉兔灯寓意＂大展宏图＂，螃蟹灯寓意＂富甲天下＂……而图中的花篮灯，则带有＂万花献瑞＂、＂花开富贵＂ 的寓意。
　　清，掐丝珐琅云蝠纹花篮式壁灯，北京故宫博物院藏
　　《升平乐事图》之放鞭炮
　　早在两千年前我国民间便有了春节放鞭炮的习俗，＂爆竹声中除旧岁＂，春节放鞭炮，寄托了人们驱邪、避灾、祈福 的美好愿望。
　　《升平乐事图》之鹅灯踢毽
　　图中有一童子正俯身张臂，左腿后扬，一枚毽子已飞升空中，旁边一蓝衣小儿，正双手拉起衣裳的前襟，准备用衣服接住这枚毽子。
　　毽子，也作＂鞬子＂，由古代蹴鞠发展而来，至迟在唐代已流行民间。＂毽子＂的发音与＂见子＂相同，民间习俗在妇女怀孕后，娘家往婿家赠送的礼物中。常常加缀一枚毽子，以祝愿＂见子＂。