传统中国的旅行文学

　　来源：【中国教师报】
　　随看随想
　　是好风景吸引了旅行者的目光，还是旅行者的观赏与描摹成就了好风景？纵览文学史不难发现，风景与其说是不言自明的，不如说是被新眼光发现的。好风景背后无不有着传世名作的加持，一代代旅行者的书写将自然山水改造为独特的文化与审美的场域，而他们的文章在山水之外也透露了个人际遇、时代变迁与文学消长的秘密。我们常说读万卷书，行万里路，了解何瞻的研究后，读与行或许都会更开阔。（孟岳）
　　按字面意，游记，即对游览的记录。这个术语有时被扩展为游记文学。这是《辞海》对游记的定义：
　　游记：文学体裁之一，散文的一种。以轻快的笔调，生动的描写，记述旅途中的见闻，某地的政治生活、社会生活、风土人情和山川景物、名胜古迹等，并表达作者的思想感情。
　　游这个字有一个迷人的词源。中国最古老的字典《说文解字》这样解释道：游，旌旗之流也。这个注释暗示了一种自由无拘束的运动。因此，游常指一种以享乐为目的的旅行。这是我们需要记住的关键点，因为大部分的中国旅行文学都是为纪念愉快的远足而写成的。同样，有几个在游字前加单字组成的双音节词，指的是头脑中想象的、没有目的地的行为，例如，目游、神游、心灵之游、卧游和梦游。这些词指的不是物理的游览，而是一种想象的、在人的思维中发生的漫游。
　　作为动词的游经常被拿来与行比较。在古代汉语中，行常指那些必需的旅行，例如政府公务出行。游和旅也不同：旅常指一人以上有具体目的的旅行，并带有一种畏惧感和危险感。中国旅行文学的作者几乎一致地选择了游这个字，而行仅在形容长途旅行的时候被偶尔使用。除了在现代汉语中充作日常用语，例如旅行一词，旅这个字眼极少在传统游记中出现。
　　在传统书籍目录，尤其是历代正史的《经籍志》中，可以被归类成旅行文学的文本常被放置在与历史地理和传记有关的标题下。虽然类书中偶尔会出现一个叫杂记的类别（不是体裁），其中常包含一个名为纪游的子类别，但在传统书籍目录或散文选集里，从来没有一个专名被指定标识这些记载访古、宴游或山水美景的作品。在西方和中国的语境里，山水一词及其概念有悠久的历史，并因使用方法的不同而具有多重含义。我理解的山水是指一处无论远近，都可以在特定位置或地点来观看的一个地表物理部分。在中国旅行文学的语境下，山水常指令人向往的，或是审美上令人愉悦的一部分陆地或水域。西方旅行文学中的观看者常常在一定距离之外欣赏风景；而许多中国的优秀旅行作家与此不同，他们一直在追求涉足山水之间，也正因如此，他们总是身处风景之内。
　　不同于欧美旅行文学的繁杂性质，中国古代游记的作者大多是士大夫。西方的中国研究者通常把这类特殊人群称为文人士绅或精英。这些人的童年时间全部用来准备科举考试，一旦通过，他们通常会获得终身的、受人尊敬的政府职位。作为士大夫，他们当中的许多人需要在各省之间频繁旅行，在一个官府和另一个官府之间辗转。有时，宦途会把他们带到中国偏远的地区。除了鲜见的几个例外，明代晚期以前所有的传统文学基本上都是由士大夫创作的。他们并不像大航海时代的西方作家那样，以外来者的视角观察一地。他们的文化资本被读者广泛接受。例如，当一个中国士大夫观察和描述一个陌生地区的风俗时，他通常能理解这些风俗，并能把它解释给读者。他可以告诉读者为什么这些事情值得关注。这也适用于那些描述名胜古迹的作品。中国最杰出的游记作家总是可以十分称职地引导读者。
　　为了帮助读者大概了解这些资料所涉及的时代概况，在此，我提供几个基本的观察。
　　第一，中国旅行文学的发展是一个连续的过程。它发源于六朝，在唐代得到显著发展，在宋代成熟，到了中晚明，达到了高度繁荣。在清代，虽然有一些杰出的游记作家延续着宋、明的传统，如张岱、顾炎武、袁枚，但此时游记书写出现了新方向和新关注点。
　　第二，中国旅行文学在各个朝代的发展是一个动态过程。随着时间的推进，这个体裁的形式和内容不断变化，这种变化源自作者和观众之间，以及文学环境和文化机构之间的灵活互动。
　　第三，本研究关注的一个重要问题是，后来的作品如何与早期的作品发生关联。实际上，与中国诗歌不同，中国传统散文游记似乎很少有直接的文学借用，也就是说，作者很少模仿前人，也很少举用前人名句。正如田晓菲指出，中国旅行文学是个人化的。换句话说，中国的旅行家们从来没有以完全一样的方法去观看、描述同一个地方。
　　第四，中国游记文学的一个关键性质是视觉品质。从根本上说，游记作家在创造电影式的语言图像，从而使读者通过阅读来观看这个地点。这个概念对理解中国游记文学至关重要。当代评论家余光中曾这样描述：感性的，而不是知性的语言在山水游记中最有表现力，因为作者提供的感官信息让读者仿佛身临其境。余光中还提到，单有视觉性是不够的，其他的感官体验听觉、嗅觉、触觉，甚至是味觉都应被游记作家充分利用。对余光中的洞见，我还想补充一点：一个能从本质上把游记文学和其他类型的散文区别开来的性质，是游记通过空间和地方叙述人的移动。这种动感在很大程度上决定了中国游记文学的质量它使游记区别于那些静态的山水描述，在这些静态描述中，景色的细节就如同购物清单一样被机械地陈列出来。最成功的游记文学作家总是让他们的视觉和感官描写充满动感，从而让读者感同身受。这使文本中的山水活了起来，也帮助读者体验了这次旅行。但无论是哪国作品，游记的最终价值是作为第一手观察，提供给人们一个观看陌生地方，或用新视角重新认识老地方的窗口。它也告诉我们很多关于作者的事情，包括他的价值观、世界观，反过来也能让我们了解他身处的社会。这恰恰是弗莱所说的体裁研究中产生的关联。
　　（选自何瞻《玉山丹池：中国传统游记文学》，冯乃希译，世纪文景上海人民出版社，2021年版）
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