德国人开启了挑战教皇权威，宗教改革席卷西欧，产生了深刻的影响

　　引言
　　理性之光伴随着人类社会的发展而普照大地。从盲目到理性，从愚昧到智慧，人类一路以来所做的探索和追求，终究会推动人类历史的不断发展。
　　尽管文艺复兴之后人文主义被人们作为旗帜高高举起，但教会的阴霾还是笼罩在西方世界。但也正因为有一个人挺身而出、有一群人揭竿而起，就会有一代又一代的人去追随理性与自由。这一次，理性之光以更有冲击力的姿态普照在德国大地上，德国人民开启了挑战教皇权威的宗教改革。
　　图宗教改革一、焕发生机，宗教改革应运而生
　　西方世界的大范围、深层次的精神解放从文艺复兴运动开始，而在文艺复兴运动的浪潮之后，被唤醒的人们兴盛起了理性高于信仰的人文主义宗教观。在政治、经济和思想方面都取得进步的条件下，宗教改革运动由此展开。
　　首先，经济上的突破成为助推宗教改革兴起的重要因素。经济基础决定上层建筑。宗教改革发生在1500年前后，这与对人类社会有着重要作用的新航路的开辟在时间上有着重合。这并非偶然，新航路的开辟对宗教改革而言有着重要的推动作用。
　　图新航路的开辟
　　新航路的开辟也被人们称为地理大发现。随着西方世界的商品经济得到更高程度的发展，资本主义萌芽出现，旧的航线已经不足以满足贸易需求。与此同时，在商业危机之下，人们也更加需要一条新的航线来支撑起繁重的贸易往来。
　　因而在迪亚士、哥伦布、达伽马、麦哲伦等航海家的探索之下，世界连成了一个整体，资本主义经济体系也开始建立。
　　新航路的开辟给资产阶级带来的不仅仅是资本的原始积累，还有挣脱教会束缚的勇气和底气。当资本主义得到进一步发展，人们不再愿意为贪婪的教会支付昂贵的圣礼，个人的主体意识得到极大的增强。
　　图天主教堂
　　其次，资产阶级在政治上的地位越来越高、权利越来越大也为宗教改革的开展提供了重要的条件。随着资本主义世界的发展，资产阶级逐渐登上西方世界的主舞台。当天主教会依托着因行称义的旗帜对资产阶级进行沉重的剥削和压迫时，资产阶级便只能站起来反抗。
　　因行称义是罗马教会为了给教皇树立绝对的权威而宣扬的一种观念，即信徒们唯有服从以教皇为首的教阶制度和其衍生的复杂的圣礼才可以得到解救。
　　在德国大地上，一直以来教会的权力都比世俗权力要强大。自14世纪以来，德意志就陷入了封建割据的政治状态，使得世俗权力得不到集中。因而世俗权力较弱的德意志帝国若继续维持对天主教会的绝对顺从，那么德意志帝国的资本阶级就会受到持续的阻碍和压迫。
　　图德国皇室
　　再次，欧洲人民在思想上已经得到了进一步的启蒙。文艺复兴运动主张人性反对神论，要追求现实的幸福，且倡导个性解放，反对愚昧腐朽思想。
　　这些主张对欧洲人起到了思想解放和启蒙作用，进而对教会神学起到了一定的冲击作用。但尽管如此，教会仍然拥有着极强的统治能力，继续对人们进行精神上的束缚，因而人们需要再一次进行思想解放运动。二、席卷西欧，宗教改革轰轰烈烈
　　在文艺复兴给人们带来了思想的解放和启蒙之后，即使人文主义在西欧大地焕发光芒，但暗黑的教会统治仍然占据着人们的日常生活。如何摆脱？如何迷途知返？
　　意大利的人文主义之光辐射到了整个欧洲，各国的人文主义思想十分活跃，因而对那些原本对待天主教会十分虔诚的信徒产生了深刻的影响。马丁路德作为其中一位典型的代表人物，对宗教改革起到了极大的推动作用。
　　图马丁路德
　　马丁路德原先是一位忠诚的天主教徒，一直以来他都信奉着神学家们所宣扬的天主教教条，并且严格地潜心修炼。他进入修道院当修士，甚至还尝试过禁食等苦行进行修炼，以求得灵魂解救。然而，当他亲自踏入神圣的罗马城后，他发现教皇和宫廷里的大员们生活奢靡、荒淫无度。此时，他对一直以来所信奉的天主教产生了质疑。在日后的了解中，他愈加坚定了进行宗教改革的决心。
　　图宗教改革
　　与天主教会所信奉的因行称义不同，马丁路德主张因信称义的观点。他认为获取灵魂的救赎不能依靠善功、圣礼和神职大员，人们若想获得精神上的解放必须要靠信仰，有信仰就能得救。
　　马丁路德的因信称义观点如何产生的呢？这其中有着一个攀登圣梯的故事。据说罗马城里面曾有着一个圣梯，人们只要能够樊登一次就可以得到精神上的解救，甚至可以为自己赎罪。
　　当马丁路德攀爬到中间时，他突然想起圣徒保罗的义人必因信得生的观点，豁然开朗，便决定退下去。当人们惊奇地询问他时，他便回答道：灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪。
　　图教会兜售赎罪卷
　　而使得宗教改革进入高潮的便是1517年教皇利奥十世兜售赎罪卷。为了修建教堂，教会甚至向信徒们售卖赎罪卷，声称只要购买赎罪卷就可以得到救赎。这种荒诞、无耻的行为激怒了马丁路德。于是他在一所大教堂门前张贴了《九十五条论纲》，在公众面前公开辩论和批判赎罪卷的问题。
　　《九十五条论纲》部分译文：教皇没有免除任何罪孽的意志和权力，他只能赦免凭自己的权力或教会法加于人们的惩罚。
　　在马丁路德的极力推广下，思想解放的宗教改革运动在德国拉开帷幕。根据马丁路德的主张进行改革和建设的新教也被人们称为路德教。新教不由教皇统治管理，神父的角色也由牧师来代替，其主张一切礼仪和仪式从简处理，礼拜的仪式也采用德文。
　　更为重要的是，新教主张人人都可以解读《圣经》，人人都有翻译《圣经》的权力。在新教的体系之下，教皇和神职人员不再是权威，真正的权威只有《圣经》。
　　图《九十五条论纲》
　　德国的宗教改革运动轰轰烈烈，新教登上了历史的舞台，此时，另一位伟大人物出场，他便是独树一帜的加尔文。
　　当时年轻的加尔文从法国来到了瑞士的日内瓦。尽管当时的日内瓦仍是受罗马教会控制，但接受了马丁路德学说的他也加入到了宗教改革的浪潮中。激进的他尝试着论证与罗马教会相比，新教的教义与古代基督教的思想更加接近。
　　因此，在1536年他出版了《基督教原理》这本书，极力反对天主教的等级观念，否认教皇在统治人民方面的权力，坚定因信称义的观点，主张人们需要依靠坚定的信仰才能得到解放和救赎。而加尔文宗教观的核心就是先定论。他认为人们的成功与失败都是上帝先定的，人们无法凭借意志来进行改变。
　　图加尔文
　　加尔文作为一名激进的宗教改革代表人物，他的先定论否认了教会的特权，并且反对人们对教会的盲从盲信，将上帝与教会分割开，为宗教改革的推进起到了积极作用。
　　与此同时，他的理论更是为资产阶级发财致富提供了一个理论支撑，即人们可以靠奋斗来让上帝赐予更多的财富。
　　加尔文的学说对社会产生了深刻的影响，不仅在当时的西欧资本主义比较发达的国家和地区得到了广泛的传播，还为将来西方世界的资产阶级社会革命提供了理论基础。三、影响深远，宗教改革意义深刻
　　宗教改革作为继文艺复兴之后的又一思想解放运动，在社会的各个方面都产生了深刻的影响。与此同时，宗教改革的不反宗教、只反教会的旗帜让其得到了更多人的接受与认可。
　　首先，马丁路德的学说理论推动了新教的产生，使得新教登上世界历史的舞台，进一步让欧洲宗教呈现出三足鼎立的局面。在新教的产生之前，欧洲宗教的教徒主要是天主教和东正教的信徒。但在宗教改革之后，原来的宗教受到了极大的冲击，使得信奉新教的信徒增多。
　　图耶稣
　　由于新教的产生，天主教、东正教和新教并列成为基督宗教。基督宗教信奉耶稣基督，同时，基督教相信作为圣父、圣子和圣灵三位一体的上帝对人死后的复活和末日的审判有着决定作用，不仅如此，上帝还能决定是否基督能够复归和是否进行对人世的拯救。
　　其次，宗教改革作为一次思想解放运动，在人们精神的解放和灵魂的自由方面产生了深刻的积极作用。依靠信仰就能获得解脱和自由，人们不必再像从前那样对教会的无耻命令唯听是从，人人都有翻译《圣经》的权力，人们在信仰宗教方面有了更多的自主和自由的权利。
　　这在很大程度上解放了人们的思想，提高了人的主体地位和主体能力，推动了人文主义精神的发展，在一定程度上也宣扬了理性的思想旗帜。
　　图马丁路德粘贴《九十五条论纲》
　　再次，宗教改革运动推动了资产阶级挣脱教会束缚的进程，促进了西方世界资本主义经济的发展。除去了繁重的宗教礼仪和昂贵的宗教费用，人们节约了不少生活的成本和物质的浪费。恩格斯曾说：加尔文的信条正适合当时资产阶级中，最果敢大胆分子的要求。
　　加尔文的学说和理论为资产阶级争取财富提供了合理性的基础，以此激发了人们勤劳奋斗、创造美好生活的生活斗志和创造财富的能力，推动了西方世界的资本主义的资本积累，进一步推动了资本主义经济的发展。
　　图马丁路德辩论
　　再次，宗教改革对西方世界的政治发展也起到了推动作用。宗教改革冲击了教会神学，使得教会权力有所下降，进而让世俗权力得到提升。其在一定程度上也反映出了资产阶级的社会地位提升。因而我们可以说，宗教改革运动的发展推动了西方世界的资产阶级社会的形成和发展。
　　不仅如此，马丁路德所提倡的人人都可以解释《圣经》和将《圣经》翻译成不同国家自己的语言也有利于增强各个国家民众的凝聚力和向心力，推动了西欧社会民族国家的形成。结语
　　即使困难重重，但人类向前发展的进程不会停止，人们对理性和自由的向往也会随着人类文明的发展而越来越深。人们的精神不应该得到束缚，宗教信仰也不应该成为牢笼，如今美好又精彩的现实生活让人类铭记历史的探索和先辈的追求。
　　宗教改革与文艺复兴不同，它不再局限与用文学艺术来对教会进行批判，而是身体力行地鼓动人民进行直接的反抗。因而，宗教改革是人类更进一步地思想革命，人的力量被充分地重视，人的地位得到更高程度的提升，人拥有了更多的权力。
　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。马丁路德也曾经是天主教会的虔诚追随者，但是他通过深入的实践发现了问题，于是迷途知返。
　　我们很多人都缺乏这种迷途知返的勇气和魄力。我们未曾实践就人云亦云、亦步亦趋，我们未曾亲身探求真相便听信虚假。理性的时代由先辈们开创，却由我们来坚守和发展。作为新时代的人类，我们更应该多一份质疑的勇气，才能开拓更大的历史舞台。
　　创新是引领发展的第一动力。宗教改革推翻和建立的过程我们也可以视为创新和发展的过程。我们需要在这个已知的世界探寻更多的未知。
　　在马丁路德等人之前，没有人能够根据现实生活的需要去改革宗教，形成一个更有利于人们宗教信仰的新教。创新就是一种理性，而这个世界也值得我们更近一步地探索，发现生活的不足并加以改进和创造就是一种生活的理性追求。
　　思想的枷锁被解开，现实的大门更加开放，一步又一步地走来，一切都在变化，唯一不变的，就是人类文明进步的身影。参考文献
　　《基督教原理》
　　《共产党宣言》
　　《九十五条论纲》