古代用活人殉葬，有跑掉的吗？一般他们能在墓中活多久

　　讲述明代宫廷生活的《尚食》一剧一经播出，便喜闻乐见地受到了群众的关注。尽管剧中奢靡繁华的宫廷制度让人眼花缭乱，但是其中一项残忍的古代制度活人殉葬，也的确令人触目惊心。
　　明代的活人殉葬大多是无子嗣的嫔妃和宫女，在下葬之前便会被秘密下令处死。不过，活人殉葬也并非明朝一家。在数千年前的商场，为了保证自己在地下也能享受衣食无忧、荣华富贵的生活，那时的统治者甚至会直接把活人关在墓穴中，让他们慢慢地在极度恐惧中死去。
　　那么，这些可怜的人们能在陵墓中存活到何时？又是否能有幸逃出生天？答案或许出乎你的意料。
　　活人殉葬的起源和发展
　　活人殉葬的历史可以追溯到殷商王朝。那时的民智尚未开化，讲究鬼神一说，行为作风野蛮血腥，封建压迫的氛围不仅在民间蔓延，在王公贵胄之间也是深受其影响。他们当时的某些规则或是举止在如今我们看来简直是不可理喻。例如商朝的祭祀文化，统治者不断会用一般的猪牛作为祭品；
　　若恰逢旱涝保收，统治者便会认为是自己不够虔敬，便会使用人祀这一残暴的方式，希望借此取悦上天，保佑自己风调雨顺。而商朝的某位统治者康丁以及其兄长在在位期间常行此事，惹得民不聊生，人人自危。
　　而活人殉葬便是其中最为残忍可怕的一种制度。相传，商朝的帝王将相们希望在自己死后依旧可以身居高位，过着穷奢极欲的生活。他们便会在死前将自己的所有妻妾、奴仆甚至是所饲养的动物一并带到墓穴之中。让他们在死后也能够陪伴自己，却浑然不顾这些可怜的生命在临终之前是多么的恐惧无助。
　　同时，为了展现自己的强大，他们也会把掠夺而来的羌族人作为俘虏，一同埋葬在墓穴之中。只不过，这些俘虏们会遭受到更加残忍的对待，他们大多先被烧死或是剁碎，然后草草掩埋在墓穴的某个角落。直到春秋战国时期，这项吃人的制度也依旧没有结束。
　　根据《吴越春秋》中记载的一件故事，足以看出当时社会的封建迷信以及统治者的残忍无情。
　　当时吴王阖闾的女儿因为一场意外而不幸离世。阖闾本人悲痛万分，向群臣昭示，自己要为女儿办一场规模宏大的葬礼，以安抚女儿的在天之灵。当时的臣子也只是以为阖闾爱女心切，便没有多想。果然，阖闾先是为女儿打造了华贵的石棺，接着便是不计其数的瓷器、珠宝以及金银饰品作为女儿的陪葬品，《吴越春秋》更是用凿地为池，积土为山来形容这次葬礼的奢华无度。
　　不过，这次的葬礼，阖闾似乎没有为女儿选择用活人祭祀，与以往的贵族葬礼截然不同。群臣们还以为是阖闾心地善良，不愿看到他人受苦，还暗暗地心下感叹阖闾的慈悲。然而，接下来所发生的一切，使得阖闾至今依旧为人们所唾弃。
　　在女儿下葬的那天，阖闾特意令人放出几只翩翩起舞的白鹤，随着送葬队伍前行。当时的平民们哪里见过这种美丽稀奇的生物，自然跟着队伍一路走远。当送葬队伍到了陵寝后，阖闾立刻下令，将所有的男女老少一律赶进陵墓，作为女儿的活人陪葬品。
　　这些无辜的群众先是心下一惊，随之便大声哭喊，希望阖闾能饶自己一命。然而，那些手持利刃的士兵们才不管这些，直接强迫所有人进入墓穴，就此等死。于是，成千上万的无辜群众被他们所信任的统治者欺骗，就此成为了牺牲品。而且，在这其中还有不少年事已高的老人和稚嫩天真的孩童。阖闾这一残酷举动，实在是令人不齿。
　　而为人所熟知的齐桓公也同样是活人殉葬的推崇者。很难让人相信，这位英明神武的贤明统治者在生前便向大臣们交代，在自己死后一定要用活人为自己殉葬。事实也确实如此，据专家考证，齐桓公在临淄的墓群中可能埋葬着无数的稀世珍宝，也有无数可怜无辜的灵魂在此长眠。
　　也正是因为受到这股不良风气的影响，就连底下的小贵族以及当地的富豪乡绅们也开始秘密地使用活人祭祀，只不过他们的葬礼规模远远比不上王公贵族，只会用妻妾和奴仆等三五人作为自己的陪葬。在当时，能够使用活人祭祀被视为地位尊贵的象征，令无数贵族心生向往，也让无数民众惨遭伤害。
　　或许有人认为以上所记载的事迹归根结底也可能只是一个故事罢了，撰写人也可能是为了警醒或是劝告后人而特意可以夸张化了某些事实。
　　然而，在2020年10月20日，我国的考古学家在西安的寨山遗址发现了一座墓穴，彻底证实了专家的推测。这里的三座陵墓中皆使用了活人殉葬，其中多为女性，而且她们的的头部上都存在着被锐器敲打的痕迹，足以看出她们生前所遭受的苦楚。
　　不过，当时的社会上也存在着思想进步的人们，以墨子为代表的思想家们不止一次地上书请奏，请求废除这项残忍的制度。墨子甚至公开批判王室的这项制度，称其为麻木暴虐，如果不加以废止，那么必定会引起天下大乱。不过可惜的是，这些思想家的控诉在当时并没有翻起什么水花，贵族们依旧我行我素。
　　在秦始皇统一六国以后，便开始采用以兵马俑或是陶器等物品来代替活人殉葬，这项传统也慢慢地消失在人们的视野之中。
　　直至五胡乱华，元朝建立，少数民族野蛮彪悍的作风再一次掀起了活人殉葬的浪潮，他们的这一制度也影响了之后的明朝。明朝初期的活人殉葬也是司空见惯，直至明英宗不忍妻子为自己而死，这才彻底废除了活人殉葬这一制度，也正是在这时开始，活人殉葬基本上退出了历史的舞台。
　　人类在墓穴中存活的时间
　　看着以上这些触目惊心的记载，有人也发出了疑问，这些可怜人在墓穴中能够活多久？他们是否能够找出机会逃出生天？
　　然而，答案是残酷的。由于大部分墓穴较小，其面积大概只有十平方米到二十平方米左右，如此狭小的空间，空气流通自然相当缓慢，人们很可能会因为缺氧而慢慢死去；
　　况且，不仅仅是缺乏空气，那里缺食少水，虽说饥肠辘辘的人们可能会相互攻击以增加自己生存下的几率，但是那点食物也只是杯水车薪。因此，这些可怜的人在墓穴中生存的时间也只不过是一天左右的时间，而最长的记录也不过是两到三天。
　　而如同齐桓公这样的巨大墓穴，虽然空间面积较大，但是其依旧是与外界隔绝的封闭空间，空气难以进入，人们大多依旧会因为窒息而死，只不过是时间的问题罢了。或许，因为这种墓穴的陪葬人数较多，有人或选择相互而食作为活下去的方式。然而，这种说法也并不可靠。
　　因为这里的人被关进去后，大多是缺衣少食，除去身体较为强劲的青壮年男性，其他人早已因为缺乏氧气和食物而浑身无力，他们唯一能做的也只有躺在地上绝望地等死。根据春秋战国时期的文献记载，王公贵族的侍卫们在把活人关进墓穴后往往会在陵墓的门口等待，直到所有人全部死去。而结果令人唏嘘不已，因为哪怕是在统治者的陵墓之中，活得最长的人也只是在陵墓中活到了第四天。
　　那么是否有人从墓穴中逃出生天，重获光明？令人难过的是，答案是否定的，至少目前没有确切的文献记载。几乎所有的陵墓为了保证主人的灵魂能够顺利达到地下，工匠会将墓穴的所有出口堵住，甚至不少毫不知情的工匠在墓穴快要建造好时被一同埋葬在陵墓之中，以保证墓穴的任何出口不会为人所知晓。
　　这一残酷的封建制度实在是令人悲愤不已，这些当局者为了一己之私，便将他人的生命弃置于不顾；为了那个虚无缥缈的梦想，便随意践踏他人的命运。在这其中，有多少鲜活的生命就此消散，有多少家庭就此分崩离析，有多少拥有着大好前途的人们就此陨灭。
　　对于殉葬的废止和反抗
　　不过，哪里有压迫，哪里就有反抗。
　　辽国赫赫有名的太后萧绰在丈夫死后便被群臣要求为丈夫殉葬。然而，生性刚烈的萧太后哪里肯乖乖就范。比起被迫随着丈夫而去，她宁可拼死一搏，哪怕最后失败了，也不负自己最后的尊严。
　　这位勇敢的女子为了避免殉葬，竟然生生砍下了自己的一只手，以表达自己的激烈反抗。群臣看太后竟然反抗如此，也只能作罢。之后，萧太后也不负烈女子之名，她辅助儿子开创了辽朝最为繁盛的时代，在历史书上留下了独属于自己的浓墨重彩。
　　随着时代的变迁，到了清朝，当时的皇帝康熙伸儒家思想的影响，讲究仁爱之治，因此对于活人殉葬这一制度深恶痛绝，下令废除这一残忍规矩。若有违令者，一律重惩。至此，活人殉葬这一残酷制度终于在这一时期完全退出了历史的舞台。
　　我国历史悠久绵长，从未间断，因此不计其数的中华文化的传统瑰宝和精神财富就此流传下来。对于好的，例如讲究礼法、尊老爱幼等优良传统我们理应予以传承；然而，对于像活人祭祀、活人殉葬等封建糟粕，我们也应当将其废除。
　　近几年来，有些人甚至在网络上大放厥词，声称应当将某些糟粕重新拾起，这实在是无稽之谈。他们之所以能够理所当然地说出这等胡话，也是因为他们从未经历过先辈们所遭受的压迫；他们也从未目睹过在封建制度的摧残下，人们所留下的血泪。凡是上了年岁，经历过那段艰苦时期的老人，谁也未曾怀念过所谓的传统。
　　我们理应珍惜当下自由而幸福的生活，在这个时代，我们可以自由选择自己的爱好，可以无忧无虑地上学读书、可以无所拘束地把握自己的命运。