上学时读不懂鲁迅是学生的错，还是老师的错？

　　在正式讲解之前，我需要先给大家讲述关于鲁迅的三个小故事，这三个故事影响了我对鲁迅的看法：
　　故事一、鲁迅和托尼老师
　　鲁迅去理发，理发师看他衣着普通，乱剃一气，鲁迅反而多给他一大把钱。第二次鲁迅又去理发，理发师便悉心伺候，但鲁迅却只照价目表付了账。理发师问为什么？鲁迅回答说：上次你乱理，我乱给；这次你认真地理，我就认真地给。
　　故事二、鲁迅和随地大小便的人
　　鲁迅住在北京绍兴会馆时，经常有路人在院子小门边墙角小便。为了教训这些家伙，鲁迅特意在墙上挂一个篾条弯的弹弓，路人在墙角小便时，他就偷偷用弹弓从窗缝朝那人下身射去。
　　故事三、鲁迅和猪决斗
　　在厦门时，一天鲁迅看见一头猪在啃相思树的叶子，他觉得相思树的叶子怎么能让猪吃呢，于是，年已四十的鲁迅便摆开架势和猪斗上了。
　　这时正好同事走过来，笑着问道：哈哈，你怎么同猪决斗起来了？鲁迅答：老兄，这话不便告诉你。
　　虽然在互联网时代，以上的三个故事早就为人所知，并不新鲜。但当我第一次读到这些故事的时候，所遭受到的冲击无异于哥伦布发现了新大陆。
　　因为从小到大，无论是教材上，还是老师口中，鲁迅都是神一般的人物。世人给了他太多的标签：文学家，思想家，中国现代文学的奠基人，民主斗士，民族之魂。
　　我们脑海中的鲁迅，似乎总是一副身着长衫，留着板寸，严肃冷峻，易怒易爆，时刻在战斗的形象。
　　这样的鲁迅，没有笑容，没有温度，离神很近，离人太远，曾让学生时代的我望而却步。
　　而老师的讲解，则加深了我对鲁迅的刻板印象，让我把鲁迅误读成只知道横眉冷对，评判讽刺，怼天怼地怼空气的愤青。讽刺和评判，似乎成了鲁迅的代名词，冷峻和灰暗，似乎成了他文字的唯一色彩。
　　而鲁迅的同情和悲悯，他的憧憬和希望，他对脚下的土地和土地上的人民更为深沉的爱，却总是被忽略、被掩盖。对鲁迅的误读
　　鲁迅在小说中塑造了闰土，孔乙己，祥林嫂，阿Q等等人物。若是你读完后觉得他们讽刺可笑，嘲讽厌恶攻击他们，甚至以此为荣，以此为乐。
　　那么你不仅误读了鲁迅，还侮辱了鲁迅。鲁迅之所以刻画这些旧社会小人物，不是为了讽刺单个人，也不是为了讽刺一类群体，而是对整个文化和社会的讽刺和批判。
　　他对笔下的小人物是怀着同情和悲悯的，不是幸灾乐祸的嘲讽，不是毫无感情的鞭笞。不是金刚怒目的威慑，而是菩萨低眉的怜恤。
　　鲁迅的作品践行着他那句悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看的话，他批判，他揭露，他以笔为枪，斩妖除魔。
　　但同时，他心中又有一腔赤子之血在翻腾，他不愿他的同胞在暗室昏睡，他心中还有希望。
　　为了当破窗者，他不得不自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。
　　所以在《狂人日记》的结尾，没有孩子的青年鲁迅，发出了救救孩子的呼声；
　　所以在《药》的结尾，革命者夏瑜的坟上有了平添的花环，象征着不灭的理想和信念；
　　所以在《故乡》的结尾，心如死灰的他，仍然说着：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。以此来勉励我们勇敢走下去，走出一条生路出来。
　　他从来没有为了评判而歪曲丑化，编造历史，他从来没有对他笔下的同胞失去自信力。他只是对孔乙己和阿Q这种人感到哀其不幸，怒其不争。
　　他把希望寄托在青年人身上，他相信在他们会创造出一个新的中国，因此他才会说：
　　愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
　　他在暗室里破窗，在黑夜中找光，在批判时同情，在绝望中给人希望。他是被称为神的鲁迅，更是被称为精神导师的迅哥。读不懂鲁迅是谁的错
　　今天社会上不断掀起鲁迅热，我们读鲁迅，谈鲁迅，我们知道了鲁迅的很多面，我们喜欢他，尊崇他，是因为我们破除了对鲁迅的误读。
　　而回到上学的时候，大多数的人连他的文章都读不懂，更不用说喜欢上他了，我们只能在全文背诵，阅读理解和标准答案这些格式化的语境中去误读鲁迅，从而离他越来越远。
　　你也许会说是因为年龄和阅历，以及文字晦涩的关系，学生们读不懂鲁迅。
　　如果这个观点完全成立的话，那么勉强可以解释读不懂的原因，但并不能解释误读的原因。
　　你也许会说是因为老师的原因，因为并不是每个老师都有着出色的教学能力，或许老师自己也读不懂鲁迅。
　　可是我要说，学生读不懂鲁迅，甚至误读鲁迅。根本原因不在鲁迅，不在学生，也不在老师，而在整个社会。
　　我们与鲁迅的隔膜是人为造成的，对鲁迅的误读是社会规训的产物。
　　曾经有位名雕塑家，请许广平为鲁迅雕塑提意见，许广平说雕得很好，但是否太严肃了，并拿出随身带去的照片。
　　雕塑家为难地说，大姐，你的建议很好，但这不是群众需要、宣传需要的鲁迅。结果，雕像还是以横眉立目的形象展示了。
　　鲁迅生前，以笔鏖战尚且无法自辩，鲁迅死后，身归黄土，自然更加无法自辩。
　　他的被误解和被肢解成了他的宿命。鲁迅被神化的那一刻，也就意味着他同时被物化了。
　　他不再属于他自己，他成了一种符号和工具，他的文化意义被削弱。他的形象被脸谱化，他的性格被片面化，他的文字被单一化。
　　这样被重塑的鲁迅毫无生机，只能任由别人误读。
　　那位名雕塑家说严肃的鲁迅才是群众和宣传的需要。
　　其实他只说对了一半，宣传或许需要严肃的鲁迅，但群众需要的不是严肃的鲁迅，而是像人的鲁迅，是斗士和导师兼具的鲁迅。
　　没有人愿意生活在无尽的批判和灰暗中，没有人愿意忍受无尽的冷言冷语。越是绝望虚无，越是需要温情和希望。
　　鲁迅是一把利刃，他无情地扎在社会的病体上。但更多的时候，他更无情地扎在自己身上，这利刃刺破他的皮肤，穿过他的肩骨，他禁不住流血和呐喊。
　　这流出的血有他的体热，这呐喊的声音有他的激情，让无数彷徨的人重获希望，鼓励着他们继续走下去，走出一条生路。
　　如果要为时下困窘的中国青年推荐一位作家，我会永远把鲁迅放在第一位。至于为什么，我想我难以回答。
　　因为鲁迅的文字不是我给你讲懂了你就会懂，真正的懂，需要你自己去看他的书，和他在文字里相逢，对谈。
　　他寥寥数语，你豁然心间，他挥手作别，你念念不忘。然后，你游历人间，被红尘俗世羁绊，你发现你总能在某个时刻想到他说的话。
　　你会发现即便过了87年，他的话依然振聋发聩，依然妙不可言。这个时候，你发自心底地想改变些什么，却发自心底地感到无能为力。于是，你只能在心里无奈的苦笑一声，说出一句哀其不幸，怒其不争。
　　这时连你自己都不会知道，就是在说完这句话的那一刻，你才真正读懂了鲁迅。你也才会明白那句此后如竟没有炬火：我便是唯一的光是多么的厚重。
　　你依然没有失去勇和决心，你沿着这束光前行，走着走着你就会发现，那个叫鲁迅的人就在你身边，从未离开。走
　　着走着你就会发现，无数个鲁迅在与你同行，无数道光束汇聚在一起，黑夜亮如白昼，人间遍布春光。我们不再寻觅鲁迅，我们就是鲁迅。
　　【参考资料】
　　《阿Q正传鲁迅短篇小说集》。磨铁出品
　　《狂人日记鲁迅小说全集》。磨铁出品
　　《鲁迅杂文全集》。中国友谊出版公司
　　鲁迅孙子讲述真实鲁迅：称鲁迅形象被空洞化。信息时报。韩美芳
　　鲁迅：追寻光明而宽阔的人生境界。光明日报。王远方吴亚琦