忽必烈两次东征，为什么都失败了

　　忽必烈远征日本失败：是败给了台风，是败在了战船上，还是……
　　强大的蒙古帝国横扫欧亚大陆，两次东征日本，为什么都铩羽而归？强大的蒙古帝国
　　大蒙古帝国，在成吉思汗的带领下，横扫天下无敌手。蒙古铁骑三次西征，到达黑海，消灭了花剌子模国，占领了今天俄罗斯中亚、伊朗、阿富汗大片土地，建立了横跨欧亚大陆高达3300万平方公里的庞大帝国，盛极一时。可两次东征日本，为什么都铩羽而归？
　　忽必烈时期两次东征日本
　　1.第一次东征
　　忽必烈第一次东征日本是在1274年，也就是元朝刚刚建立不久（1271年），还没有灭南宋。
　　在攻打日本前，元屡派使臣出使日本，本想日本朝贡，和睦相处。岂料好几次使臣东渡，日本方面回应平淡，要么不作回应而不了了之，要么拒绝。忽必烈忍无可忍，决定动武了。
　　通过多次出使，对日本的风土人情、国家情况、军事布防等还是进行了一番考察。
　　元朝使臣赵良弼在日本足足逗留了一年，他回国后对忽必烈是这样说的＂臣居日本岁余，睹其民俗，狠勇嗜杀，……是谓以有用之民力，填无穷之巨壑也。臣谓勿击便。＂（《新元史》）但忽必烈还是攻打日本了。
　　远征日本，需要番属国高丽的配合，以此作为后勤保障，要求发兵五千六百人助攻和派遣水手、梢工六千七百人和战船七百艘协同作战。
　　两次东征图
　　第一次东征日本，至元十一年(1274)十月三日，忽敦为元帅，蒙汉、高丽组成联合舰队，其中蒙汉军25000人，高丽三翼军8000人，高丽水手6700人，合计35700人，战船900艘。
　　元兵乘船最先是达到日本的马岛，占领马岛后顺势攻下了壹歧岛，后博多湾，在这里双方军队进行了激烈地战斗，各有胜负，最后以元军占领了博多湾东部的箱崎而结束。
　　正当元军在计划进攻太宰府的时候，十月二十日晚当夜大风雨来袭，蒙军船只触岩石而遭受破坏，不得不撤退，所损失得兵力大概在13500人左右。第一次东征就此突然结束。
　　日本认为蒙古的突然撤军，是因为＂神风＂护佑。
　　2.第二次东征
　　1275年，忽必烈遣礼部侍郎杜世忠、兵部侍郎何文著等人诏谕日本持国书打算和日本修好，镰仓幕府的北条时宗却把杜世忠等人押到龙口给杀了。
　　1279年，忽必烈再次派周福等人为使者去诏谕日本，没想到日本又把周福等人给杀了。
　　因种种原因，这些消息直到1280年才传到忽必烈的耳朵里。忽必烈很愤怒，他觉得这是奇耻大辱，坚定了武力完全征服日本的决心。
　　1281年2月，元军再次出发东征日本，蒙军出兵总计十四万二千人，三千五百艘战船，分两路出征。其中有江南十万蛮子军，东路军二万五千人的高丽军，蒙汉正规部队只有一万五千人，包含了忽必烈的精锐侍卫军四千人。
　　日本对这一次战争做了比较充分的准备，守军在滩头阵地修筑了石坝。
　　五月份元军东路再次攻下了日本的马岛、壹歧岛，但在进一步进攻博多湾时遭到了日本强烈抵抗，遭受了重大损失，无力再战。后江南军来援，两处兵力合在一处与开始在鹰岛与日军鏖战，元军久攻不下。
　　8月1日，突然台风来袭。台风过后最后经过一番考量，都决定撤退，但是撤走的只是少部分将领和军士。因为船只不够，导致将近十万元军被抛弃在日本本土，他们孤军作战，最后被日本斩杀6万多人，还有近3万人被俘虏。
　　日本为了报复＂尽杀蒙古、高丽、汉人，谓新附军（蒙古灭南宋过程中收编宋军而组成的军队）为唐人，不杀而奴之。＂（《元史》）
　　忽必烈第二次东征日本再次以失败告终了。为什么会失败
　　对此，很多人探讨失败原因，有以下代表性的观点：
　　一种是败于台风。
　　这两次东征过程中的台风，都对战局产生了重大影响，连日本人都认为是＂神风＂拯救了日本。恶劣的条件让元军损失大半，尤其是第二次东征，直接让元军减少了数万士兵，无数的战船和武器辎重都被摧毁，元军当即丧失了战斗力，立足传统文化角度说，限于当时的生产力水平，对自然的力量总是认为是神秘的，归功于天神，北方人也没见过台风，认为是神明不让如此。
　　很多人认为，元军蒙古骑兵，善于陆地作战，在海上发挥不了其优势，对海战并不擅长。
　　一种是败于战舰。
　　据日本《产经新闻》2015年7月2日报道，日本琉球大学考古学教授池田荣史确认在松浦市鹰岛近海深约15米的海底发现的木制沉船，是元朝进攻日本的军船，这是发现的第二艘能辨明船体构造的元朝军队沉船。据推算，改船体长20米，最宽处达6—7米。
　　后来专家研究分析，这些战船残骸布满了铆钉，而且还有一些刻有＂川船＂记号，这是失败的原因。铆钉比较多的战船残骸说明，这些船板是从旧船上拆卸下来直接使用。主要因为当时时间紧、任务重，高丽人在短时间内难以完成战船打造任务，他们就想办法，粗制滥造了。＂川船＂的记号说明，有些船以前是用来做普通河船的，古代的＂川＂指内河。河船不如海船坚固，不必考虑台风等因素影响。这也是战船质量不够的证据。
　　一种是诸将失和军心瓦解。
　　＂元曲四大家＂之一白朴，在其《木兰花慢》词中提到：
　　＂伏波勋业照青编。薏苡又何冤？笑葺尔倭奴，抗衡上国，挑祸中原。分明一盘棋势，漫教人、著眼看师言。为问鹍鹏瀚海，何如鸡犬桃源。＂
　　整首词隐约表达了元代征伐日本的战事，有人解读＂薏苡又何冤＂，正是以马援之冤代指元军内部的猜忌失和，暗示元军东征日本失败之因。
　　＂薏苡＂的典故，汉代伏波将军马援的史事。《后汉书》卷二十四《马援传》称，马援征伐越南时，曾听说当地有一种＂薏苡＂的植物，其果实（即薏仁）可食用，有轻身健体的功效；服用后还可以避南方瘴气之害。于是归国途中，他便将这种植物的种子载了整整一车回来，以便在国内种植推广。可当时却有大臣向皇帝诬告，称马援载回国的车子里，曾经载有满满一车的珠宝。
　　换一个思路
　　姑且不论孰对孰错，让我们先看看以下的话：
　　孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
　　《孙膑兵法·月战》:＂天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。＂
　　战争胜败的因素有很多，是诸多因素的综合结果。
　　天时、地利、人和，何如？
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