耶侓大石与赵构，辽宋政权背后的政治体系与现代商业组织系统体系

　　随着前段日子新春贺岁片《满江红》的热播，岳飞，赵构，秦桧，一串串熟悉的名字伴随着八百多年前那段可歌可泣的历史重新火爆在人们的视野中。
　　所有上过学的人都知道汉分东西汉，宋分南北宋，却甚少有人知晓辽朝之后还有一个在中亚浴火重生的西辽帝国。
　　有一位比赵构更伟大的君王，用他个人的雄才伟略为辽帝国延续了近百年的寿命。这就是耶侓大石。
　　耶侓大石
　　赵构之所以能成为宋高宗，是因为君臣纲义，因为宗泽，岳飞，韩世忠，吴玠等爱国将领在川陕，江淮，荆襄战场上的顽强抵抗。而耶律大石之所以能成为辽德宗，则几乎因为他是耶律大石。
　　换句话说，一位游牧民族的英雄靠着极其超人的胆识与卓越的军事指挥才能，才最终在千里之外的吉尔吉斯斯坦与新疆站稳了脚跟，而一位农耕民族的庸君靠着千年传承下来的政治文化体系轻易维持了一个偏安江南的帝国。
　　全盛时期的西辽帝国
　　将两位同样被女真人灭国的君王的时间轴放在一起比较，可以得出明显的对比。
　　1122年金军攻克中京后，辽天祚帝耶律延禧不敢留守，一路西逃，与外界音讯隔绝。
　　留守辽南京（析津府，今北京西南）的宰相张琳，李处温便与南京都统萧干及耶律大石商议，拥立秦晋王耶律淳继位。
　　同年耶侓大石击溃了想要趁火打劫，与大金共享胜利成果的宋军（当然这种与虎谋皮的勾当100年后宋人还会再干一次）。
　　析津府沦陷后，1123年2月耶律大石回到逃亡中的耶律延禧处。耶律延禧责备耶律大石，大石回答道：陛下拥有全国的力量，不能去阻挡一下敌人，抛弃了国家社稷远远逃遁，致使百姓生活在水深火热之中，即使立十个耶律淳，都是太祖的子孙，岂不强似去乞求别人来宽宥性命（不知道换做赵构听到这番话会是什么表情）
　　1123年四月，被任命为都统的耶律大石在奉圣州袭击金军，兵败被俘。完颜宗望将大石用绳子绑着带路，袭击了天祚帝的青冢寨大营。这可以说是耶律大石人生中最不光彩的一页。
　　后来据说下棋时得罪了粘罕，所以九月耶律大石弃妻携子从金营逃出。
　　1124年七月，在得到大石带来的人马后，天祚帝又得到了阴山室韦的蒙古部族的支援。
　　飘了的天祚帝坚持出兵，耶律大石实在劝解不动，率领两百铁骑连夜逃离辽廷，出走漠北草原上的可敦城，会合七州十八部王众，之后大石在可敦建国。
　　耶侓大石西征路线
　　到了1129年，大石已经夺回了金朝二方二营。但是大草原上有限的人口与军力实在难以匹敌占领了整个北方中国的金朝。深感不能坐以待毙的耶侓大石将深邃的目光投向了西方，
　　1130年二月甲午日，耶律大石以青牛白马祭天，整顿队伍向西进发。并且致信高昌回鹘国王，要求借道进攻东喀喇汗国。
　　在这之后，这位契丹民族英雄的身影在东方史料里渐行渐远，而在中亚穆斯林的记载中光辉万丈起来。
　　1125年辽朝灭亡，1127年北宋灭亡，在1127到1130年的这三年里，赵构在干嘛，三年，三年，你知道这三年他都是怎么过的吗？！
　　一个字，跑
　　1127年五月，赵构在应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，这个时候他就已经建立起了皇帝的最高权威。
　　之后赵构一直在试图和金人接触，达成和议。
　　七月十七日下诏巡幸东南。在宰相李纲的反复劝阻下才迟迟未能动身。
　　九月二十日年赵构正式决定巡幸江宁。
　　十月初一，赵构离开应天府，由运河南下。由于东南战乱不断，赵构一行只得于十月二十七止步于长江以北的扬州。
　　建炎二年七月二十九日（1128年），老将宗泽在连呼三声过河后含恨而终。
　　1128年秋冬之际，金军在左副元帅粘罕的带领下兵分三路南侵，接替宗泽留守东京的杜充无力抵挡，只能用决开黄河的方式阻止金军南下。
　　金军转而从山东南下，于建炎三年1129年正月二十七日，攻占兵家必争之地徐州，进入淮东地区，进犯泗州。
　　金军长驱直入，击溃韩世忠，刘光世的部队，渡过淮河，以议事为名，让赵构不要离开扬州。
　　二月初二，金军破楚州，陷天长军，急袭扬州，赵构在瓜洲和吏部尚书吕颐浩以及礼部侍郎张浚碰到了一起，三人一起乘小舟渡江，抵达镇江府，最终到达平江府后才穿上了皇帝的黄袍。
　　后赵构在王渊的建议下。于二月十三日逃到杭州。
　　二月下旬，金军将掠夺的财物运回北方，让完颜宗辅和完颜昌分别占据山东的大部分州郡，并让降金的济南知府刘豫节制河南州郡，为了得到金人的宽恕，赵构下诏录用张邦昌的亲属。派人持张邦昌和金人约定的文书赴金营求和。
　　1129年7月，完颜宗弼率军南侵。
　　八月二十六日，赵构将长江防务交给杜充，就坐御舟离开了。
　　九月十二日至越州上岸。
　　十一月下旬，金军在马家渡击败宋军，由此度过长江。
　　赵构得报，接受吕颐浩的建议，前往明州。
　　十二月十五日，金军攻陷临安，赵构改乘海舟，从明州逃往定海县，
　　金军在攻陷越州和明州后，于建炎四年，1130年追击赵构于海上。金军在追击途中，恰逢大风雨，赵构则一路逃到台州和温州。
　　宗弼率领的金兵前后停留明州十七日，追击不成加上路途炎热，决定撤兵。
　　1130年二月三日，宗弼宣称搜山检海已毕，
　　三月十九日，赵构由海上返回浙西，四月十二日到达越州，不愿还于建康，而欲在此久留。
　　1131年正月，赵构改元绍兴，十月越州升级为绍兴府。在越州，赵构重新组织诸班直，强调朝廷控制军队的重要性。
　　11月，赵构以绍兴漕运不继为由，移驾临安。
　　1132年正月十四日抵达临安，在此期间，供职于完颜昌麾下的原御史中丞秦桧于建炎四年归宋，得到赵构的重用。
　　1131年，金军得知耶律大石西征的消息后，让耶律余睹西征可敦城，无劳而终。
　　1132年2月5日，大石于叶密立称帝，称菊儿汗，就是众汗之汗，称天祐皇帝，改元延庆。
　　自此，西辽正式建立。相比于南宋的无缝衔接，西辽政权的建立无疑艰辛许多。
　　1133年十一月，金左副元帅完颜宗翰遣使9人来到南宋，这是自赵构称帝以来金军第一次派使节至南宋，宋廷上下加倍重视。但是金军使节只是为了将逃到南宋的北方民众送还北方，甚至还想让南宋和伪齐划江而治，甚至连赵构都无法接受。
　　1134年，赵构采纳朱胜非的建议，任命岳飞为江南西路舒蕲黄复州汉阳军德安府制置使，准备收复襄汉六郡。岳飞五月初一离开鄂州，初五收复郢都。十七日收复襄阳。
　　到了7月下旬，随着随州，邓州，唐州，信阳军的次第收复，襄汉地区又重归南宋版图。赵构授予岳飞清源军节度使之衔。岳飞成为继刘光世，韩世忠，张俊，吴玠之后第五个建节的南宋大将，也成为了抗金中坚。
　　南宋中兴四将
　　在此之前，镇守川陕的吴玠又在仙人关战役中大破金军。
　　9月26日。金齐联军度过淮河，赵构接受新任右相赵鼎的建议，扬言亲征，但他到达平江府后，就止步不前。
　　金军在两淮受到韩世忠岳飞等部宋军顽强抵抗，无法渡江，后勤也出现了问题。加上金太宗病重的消息传来，遂在绍兴五年1135年前退兵。
　　而在西方，在回师平定高昌回鹘后，西辽继续向西进攻东喀喇汗国，在喀什受到阻击。转而向七河地区。
　　不久，东喀喇汗阿赫马德去世，新继位的易卜拉欣和康里人以及葛罗禄人首领不和，据说叛军已经兵临城下。于1134年初。请求耶律大石支援，大石趁机把东喀喇汗国降为附庸，割其北疆一带为西辽直属领地。在八剌沙衮建都，改名虎思斡耳朵。
　　1134年7月，耶律大石派遣东征大军意图收复故土。在东征途中，西辽先后征服了喀什，和田，畏吾儿等地。但因征途过长，远征军牛马多病死。此后，耶律大石也将扩张中心逐渐扩张到伊斯兰世界。
　　1134年这个节点上，两位杰出的民族英雄都在为了收复故国之土而努力斗争。
　　1137年，耶律大石率军进入费尔干纳盆地，但在继续西进时，受到西喀喇汗马赫穆德的抵挡，两军交战。西喀喇汗逃回都城撒马尔罕，耶律大石也不忙于追赶，而是继续巩固已经占有的土地。
　　马赫穆德回国后，一再请求大塞尔柱苏丹桑加尔出兵（马赫穆德的舅舅）。
　　经过长期准备，桑加尔号召伊斯兰世界对西辽的异教徒进行战争。经过长期的准备，最终于1141年的九月和西辽帝国在撒马尔罕以北的卡特万草原展开了会战。
　　卡特万战役之后，塞尔柱的势力从此退出了河中，西喀喇汗国和花剌子模均臣属于西辽。
　　随后，耶律大石进入撒马尔罕，并改名河中府。同时，耶律大石也保留了西喀喇汗国，封马赫穆德的弟弟易卜拉欣为桃花石汗。此后不久，耶律大石派大将额尔布思进攻花剌子模，迫使阿特西兹臣服于西辽，每年缴纳3万第纳尔的贡金。耶律大石在河中府驻扎了三个月。而后西巡起儿漫，再班师虎思斡耳朵。
　　绍兴十年1140年五月初三，金熙宗正式撕毁和议，发动南侵，夺回陕西河南之地。
　　在完颜宗弼，完颜杲的进攻下，一月之内又沦陷金兵之手。
　　东京副留守刘琦于六月取得顺昌大捷，岳飞则从鄂州大举北伐，在七月取得郾城大捷和颍昌大捷，一直打到离东京只有四十五里的朱仙镇。此时，赵构却下令全线班师。
　　绍兴十一年，1141年正月，完颜宗弼再次对宋朝发起攻势，
　　刘琦，张浚，杨沂中等取得柘皋之战的胜利，收复庐州，但在三月又在濠州之战中被击退，
　　后金军得知岳飞已前来支援，遂渡淮北归。
　　四月，赵构采纳范同的建议，召韩世忠，张俊，岳飞三大将赴行在，授予韩，张，枢密使，岳飞枢密副使，夺其兵权。
　　八月，岳飞被罢免枢密副使，10月，岳飞下狱，12月遇害。
　　1141年11月的绍兴和议达成，包含宋向金称臣纳贡以及双方约定以秦岭淮河为界。
　　1142年2月，赵构所派的使臣何铸一行到达金上京，将以臣构言的誓表呈给金熙宗，熙宗允诺送还徽宗夫妇和赵构原配的棺椁，而钦宗却始终仍未被遣返。
　　这样一个高潮就结束了。
　　1141年赵构用岳飞的蒙冤，趁着金廷政治动荡的契机，达成了绍兴和议。
　　而远在千里之外的耶律大石则依靠卓越的军事才华，不畏强敌，在中亚历史上留下了辉煌的篇章。
　　两个带有前朝血统政权的开国君主的故事到这里就结束了。回顾历史时固然带有后人优越感的审判视角，回归到现代社会中，却又会发现相似的案例屡见不鲜。
　　就像耶侓大石成功的因素得益于其卓越的政治军事才华外，运气也占了很大一部分，在今天变化动荡的社会经济环境中，又有多少老牌企业家敢拍包票对自己的继承人绝对放心，有大石那般在困境中所呈现出的东西：过人的胆识变革性的战略规划、坚强的意志、丰富的战术各种管理方法论及原理工具
　　而一套好的组织系统，却可以让继承人即便是赵构那样的庸才时最终也能得到一个不算差的结果。当然赵构只是庸，但很多基本的事理其实也看得透，他也有自己所坚持的东西，比如坚持收缴军权，坚持反对由金人扶持的汉人傀儡政权的合法性，这就是内部权威必须统一。即便是所诟病的秦桧，赵构也只是当成了符合自己政治期望的工具。
　　赵构很清楚谁忠谁奸，但皇帝眼中，君子用来逐名，小人用来驱利，什么人都有用的价值。
　　要是让宋徽宗赵佶那样的，再好的组织系统也挽救不了。
　　作为现代商业管理模式中核心观念的组织系统，也早在中华古老的历史长河中得以印证。三公九卿，三省六部，察举，科举，郡县，郡国并行，府兵，募兵，这些政治体系中的名词沿用到商业中就是组织架构，招聘，利润单元，基层管理，资产配置。
　　每一个朝代都会在前朝灭亡的基础上总结出一套理论，并令继任者一代代传承下去。但随着大环境的变化，很多制度思想会逐渐变成进步的绊脚石。比如汉初吸纳秦二世而亡的教训，裁剪异姓王，大肆分封同姓王，推崇黄老之学，无为而治的制度思想，最终被削藩集权，天人感应，君权神授的思想取代。
　　而吸取了汉唐数百年宦官专政，外戚弄权，宗室叛乱，祸起后宫，军阀割据等悲痛经验的北宋，则在开国之初制定了防范各潜在隐患的祖宗之法。而就是这套祖宗之法加上千年以来的儒家思想道德体系帮助赵构这个庸才建立了一个半壁帝国。
　　制度体系相对于个人才能的优越在历史上的案例层出不穷，阿诺德在《罗马史》中写道，历史已经见证过，有两位最重要的个人天才，曾经与两个伟大国家的资源和制度进行斗争：而在这两次斗争中，最终都是国家获胜。汉尼拔与罗马斗争了17年，拿破仑与英国斗争了16年。
　　个人天才往往可以在基业初创阶段发挥极强的作用，利用集中的力量主导对外战略，就如同上世纪伴随着改革开放发展起来的民营企业家们，在企业初创时期，自己又是总经理又是销售总监，运营总监，技术总监，招聘总监，但随着青春不再，接班人的培养和管理层的打造又成了摆在面前的难题。
　　只有一个好的组织系统才能够帮助继续延伸体系，帮助继承人在维持现有的财富阶级和社会地位，去参与经营，学习如何经营，即便不参与经营只持股风投，也得有自己的战略眼光，除非甘愿将一切思考的任务都交给外面的机构。
　　失去了思考力，也就失去了权威，即便是高高在上的神，当无数次祈祷得不到回应，当被人发现尊贵血统的身体里却盛满了落伍愚昧的思想后，也会被迅速拉下神坛，被新的偶像取代。政治，商业，皆是如此，千古不变，亘古不变。