到能仁寺观千年大铁镬，去跻鹿岩看芙蓉美山水

　　到能仁寺观千年大铁镬，去跻鹿岩看芙蓉美山水
　　2023年的1月30日是农历癸卯兔年的正月初九，十来天没出去骑行的小伙伴终于相约一起骑去乐清的雁荡。早起，我、一师和二马三人驾两车至雁荡镇，沿白溪边上的白芙线骑过雁荡山景区响岭头的马鞍岭隧道和普明寺后，在三官塘处左转骑至能仁寺。
　　宋咸平二年（公元999年），永嘉高僧释全了驻足于雁荡山四十九盘岭和筋竹涧交界处的山间，见溪水澄澈、美如锦缎，溪上有飞瀑深潭，不远处的山峰常被云雾缭绕，以常云院为名创建了此寺院。从此，常年缭绕的云霭有了梵音相伴。宋咸平四年（公元1001年），常云院赐名承天寺，后于宋政和七年（公元1117年）改名能仁寺。彼时佛法弘畅，雁荡十八刹，以能仁寺最为盛名，居十八古刹之首，并成为当时全国30所最著名的寺院之一。
　　能仁寺内有一口大铁镬，它铸造于北宋元祐七年(公元1092年)。铁镬高1.38米，直径2. 4米，厚约0.03米，腹径达1.71米， 镬沿可立人，内壁铭文记载重三万七千斤(18500公斤)。如此庞然大镬有＂亚洲第一＂的大铁镬之称，足令世人叹观。因此，能仁寺也被人们称作大镬寺。如果你去了雁荡的燕尾瀑与能仁寺的话，可要记得去看看那口有近千年历史的大铁镬哟！
　　现在人们意识里，铁镬是应该用于煮饭、熬粥、炒菜的。宋时的能仁寺既然是如此的兴盛，它也应该需要一口超级大铁锅来解决僧众的饮食问题。如果你以此来推断能仁寺里的这口大铁镬是用于煮饭、熬粥的话，那你就错了。
　　关于大铁镬的真实用途，其内壁铸着的铭文有清的说明。清光绪年间，温州府教授戴咸弼曾将其摩拓下来，载于《东瓯金石志》。这是迄今为至所见文字最多的铁镬铭文拓片版本，全文共134字: 金刚解秽真言：＂唵缚日啰萨帝吽萨诃。＂净水沐浴真心真言：＂唵揭咤呜呜。＂清信弟子刘化晟并男淑敏、男秉文閤家等，谨施净财，铸造浴镬一口，舍入嘉福院，永充无碍浴室中用。所集福利，式荐亡妻陈十七娘、周姐生界者。建造浴院弟子何仲参，劝缘当院主首沙门宗式。时皇宋元祐七年，岁次壬申十一月初九戊子日。制胜火焰峰。重三万七千觔。
　　根据铭文看，大铁镬的用途还是非常特别的，其作用有以下三个方面：
　　僧人讲究佛家清净世界，因此在死后圆寂时，需要设置无碍浴室，以此来净化自己的身心。在能仁寺，僧人死后的无碍浴室，就是那口大铁镬。它和寺院附近的化身亭(火化僧人遗体)、普同塔(安置僧人骨灰)共同构成能仁寺僧人遗体的处理系统。
　　大铁镬也是刘化晟为悼念亡妻陈十七娘、周姐所铸，目的就是为了让她们能够早日得以超度。
　　另外，能仁寺对面的山峰巨石起伏，很像燃烧着的山火，因此，人们称此山峰为火焰峰。按传统的五行相生相克的学说，用镬盛水，以水克火，就能制止火焰峰作怪，让周遭百姓不受天灾人祸的侵扰。
　　宋代以后，雁荡山佛教日益式微，能仁寺屡建屡毁，屡毁屡建，可谓是千年沧桑巨变。只有这大铁镬，虽也曾长期被弃于田野荒草之间，受风雨腐蚀，历经千年，伤痕累累，但终归是全镬犹在。此中因缘是否是因为: 大铁镬长时间在寺庙安置，每天听着僧人诵经礼佛，受着来往香客的烟火，在不知不觉中也就成了一个法器。如此，引证着法堂左边那块匾额上所书的＂同周种智＂？
　　告别能仁寺，返回白芙线，骑往雁楠公路边上的雁湖村，在雁湖村中饭后，转进入通往白岩村的村道，骑过白岩村前往跻鹿岩顶的龙岩道院。
　　跻鹿岩《雁荡山志》里称它为碧落峰，又名紫螺岩，由两块高二百余丈的巨大岩石组成。二巨岩矗立于山巅之上，巍峨挺拔、气势雄伟。巨岩之间常云雾缭绕，此更显悬岩之高峻。它坐落于乐清芙蓉镇的正西方，属芙蓉镇雁湖社区白岩村所辖，是雁荡山山脉分支的一个小山峰，其最高处的海拔有700余米。
　　跻鹿岩的岩顶之上，有一供奉胡公大帝的道观。红墙飞檐的道观立于崖顶的绿植繁枝之间，每当云雾飘过，出尘脱俗之仙气自然而生。道观过去叫胡公庙，现人称龙岩道院。据说求梦极灵，至今一直香火甚盛。
　　我们到时虽是午后，道院的大殿里面仍在做着道场，香客众多，香烟缭绕，鼓乐齐鸣。众多道士身着道袍，头戴道冠，手拿法器，道教唱词响却于道院之间。至于各位善男信女，更是合掌恭敬，一脸虔诚。殿前空地上放着许多的方桌与凳子，等待做法事的人们坐在桌子周围，一边晒着太阳一边折叠出整筐整筐的纸元宝，那些纸元宝反射着春节后的暖阳，金灿灿的，特别的显眼。期间不时有香客点响爆竹，好是热闹。
　　更让我惊喜的是站在跻鹿岩顶的龙岩道院环视四周，整个芙蓉镇的风貌尽入眼里。往东眺望，清江在芙蓉镇东形成一个巨大的碧湖后，一路向东注入大海；南面白龙山山峦起伏、连绵不断；西边的南山村群山环抱；俯看跻鹿岩以北，雁荡山与跻鹿岩隔着一条黄金溪与雁楠公路，可谓是风光无限，那份壮观与美丽真是很难用言语表达。
　　我们三人告别跻鹿岩，原路骑至雁湖村后，由雁楠公路、京岚线返回到雁荡镇，结束当天的骑行。
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