吉林新闻综合广播特约评论员·牛角 太昊陵内景点之一的岳忠武祠(岳飞观)的正殿前,有1985年复铸的秦桧等五佞臣跪像。2023年1月29日14:10左右,一名游客在岳飞观游览的过程中,突然情绪激动起来,站到岳飞观前的香炉上高喊:"还我河山"。景区工作人员再三劝阻,该游客非但不听,还强行掀起遮盖香炉的铁板去砸打秦桧等铸铁跪像,并站在跪像台基上喝问"下一个谁来?"随后在工作人员的强力劝导下离开了现场。工作人员随即进行了报警,公安部门已经受理该案件。该如何看待这件事,请听本台特约评论员牛角的评论《面对秦桧,这些人为什么如此激动?》 随着今年春节档电影《满江红》的上映,岳飞和秦桧这两个名字再次成为热点。随之而来的就是一些奇葩的场面出现。比如说在电影院里,冷不丁会站起来一位或是好几位观众,不由分说地就开始朗诵岳飞的那首《满江红》。再比如在各大岳飞庙和岳飞祠,出现了游客排着队打秦桧的盛况。 说句老实话,在岳王庙门口打秦桧这件事属于传统民俗,这么多年下来,哪座岳王庙门口的秦桧像不是被磨出包浆来了?甚至对于很多人来说,打秦桧不光是为岳武穆出一口恶气,同时也是在为自己和家人祈福。 在中国的传统习俗里,流行着一种"摸文化",就是通过触摸一些具有象征意义的事物来改善自身的现状。比如摸一摸霍去病或是辛弃疾的雕像,据说就可以百病不侵。这当然跟这二位名人的名字和江湖地位关系密切。 那么据说如果谁哪里不太舒服,就去秦桧像前打他那个部位,就可以把自己的病痛转移到铜像身上。所以说呢,在中国的传统文化里,打秦桧这件事,于情于理,它都是可以理解和接受的。既表达了爱国情感,又呵护了身体健康。 只不过今年呢,人们殴打秦桧和歌颂岳飞这个力度,显得比较激烈,甚至有点儿歇斯底里。说句老实话,很多人被一千多年以前的古人搞得这么激动,有点诡异。爱岳飞恨秦桧这都正常,但是爱得这么情绪激昂,恨得这么咬牙切齿,这份情感不太正常。 一个正常的行为突然变得不正常了,很大程度上是因为舆论环境发生了变化。前面咱们说了,《满江红》这部电影爆红,导致这段历史成为了很多人关注的焦点。那么这个时候,就这个话题发表看法,就会很吸引人的目光。 表达的方式有很多,比如探讨这段历史的具体情况,思考岳飞、秦桧、赵构这些人的是是非非,但这种探讨显然门槛比较高,而且你要是替秦桧说两句好话还容易挨骂。而如果只是泛泛地表达一下,又很难吸引眼球。于是乎一些人选择另辟蹊径,以某种激烈的方式,在大庭广众之下,来表达自己的情绪。其实这都不能叫表达,这得叫表演。 首先让这些人有底气如此激烈表演的,是他们自己认为的正义性。爱岳飞,恨秦桧,在我们国家还有比这更正义的事情吗?而人们一旦占据了道德的制高点,举起了正义的大旗,那就感觉自己可以为所欲为了。 在很多人看来,只要我的目的是正义的,使什么手段都对。有些理由,天然的具有正义性,比如为了孩子,比如为了爱情,但很多激烈的、过格的甚至是违法的行为,就是打着这样的旗号做出来的。所以在正义的旗帜下,不文明行为算什么呢? 除了正义之外,这些表演家们还需要考虑一件事,那就是安全。这很重要,但凡这件事需要冒哪怕一点点风险,这些人就作鸟兽散了。打一个不会还手的铜像,又有正义做靠山,还有比这更安全的吗?只不过在表演的过程中,为了比前面的表演者更吸引眼球,后来的表演者就会越来越激进,直到景区受不了报警。 所以我说,这种行为绝对不值得提倡,甚至应该罚款。因为它已经超越了普通意义上的爱国表达,而单纯是在通过激烈的行为来吸引眼球和流量。而这种行为,非但不能表现得比别人更爱国,反而暴露出这些人的素质低下。相比之下,那些在电影院里背诵《满江红》的朋友,就温和多了,只是让人感觉有点儿尴尬。 文章来源:原创·吉林新闻综合广播 编辑:牛角、王睿旸、王浩懿 审核:怀楠 监制:张永华 郝峰 戳右下角小花分享给更多人