牛角评论面对秦桧，这些人为什么如此激动？

　　吉林新闻综合广播特约评论员牛角
　　太昊陵内景点之一的岳忠武祠（岳飞观）的正殿前，有1985年复铸的秦桧等五佞臣跪像。2023年1月29日14：10左右，一名游客在岳飞观游览的过程中，突然情绪激动起来，站到岳飞观前的香炉上高喊：还我河山。景区工作人员再三劝阻，该游客非但不听，还强行掀起遮盖香炉的铁板去砸打秦桧等铸铁跪像，并站在跪像台基上喝问下一个谁来？随后在工作人员的强力劝导下离开了现场。工作人员随即进行了报警，公安部门已经受理该案件。该如何看待这件事，请听本台特约评论员牛角的评论《面对秦桧，这些人为什么如此激动？》
　　随着今年春节档电影《满江红》的上映，岳飞和秦桧这两个名字再次成为热点。随之而来的就是一些奇葩的场面出现。比如说在电影院里，冷不丁会站起来一位或是好几位观众，不由分说地就开始朗诵岳飞的那首《满江红》。再比如在各大岳飞庙和岳飞祠，出现了游客排着队打秦桧的盛况。
　　说句老实话，在岳王庙门口打秦桧这件事属于传统民俗，这么多年下来，哪座岳王庙门口的秦桧像不是被磨出包浆来了？甚至对于很多人来说，打秦桧不光是为岳武穆出一口恶气，同时也是在为自己和家人祈福。
　　在中国的传统习俗里，流行着一种摸文化，就是通过触摸一些具有象征意义的事物来改善自身的现状。比如摸一摸霍去病或是辛弃疾的雕像，据说就可以百病不侵。这当然跟这二位名人的名字和江湖地位关系密切。
　　那么据说如果谁哪里不太舒服，就去秦桧像前打他那个部位，就可以把自己的病痛转移到铜像身上。所以说呢，在中国的传统文化里，打秦桧这件事，于情于理，它都是可以理解和接受的。既表达了爱国情感，又呵护了身体健康。
　　只不过今年呢，人们殴打秦桧和歌颂岳飞这个力度，显得比较激烈，甚至有点儿歇斯底里。说句老实话，很多人被一千多年以前的古人搞得这么激动，有点诡异。爱岳飞恨秦桧这都正常，但是爱得这么情绪激昂，恨得这么咬牙切齿，这份情感不太正常。
　　一个正常的行为突然变得不正常了，很大程度上是因为舆论环境发生了变化。前面咱们说了，《满江红》这部电影爆红，导致这段历史成为了很多人关注的焦点。那么这个时候，就这个话题发表看法，就会很吸引人的目光。
　　表达的方式有很多，比如探讨这段历史的具体情况，思考岳飞、秦桧、赵构这些人的是是非非，但这种探讨显然门槛比较高，而且你要是替秦桧说两句好话还容易挨骂。而如果只是泛泛地表达一下，又很难吸引眼球。于是乎一些人选择另辟蹊径，以某种激烈的方式，在大庭广众之下，来表达自己的情绪。其实这都不能叫表达，这得叫表演。
　　首先让这些人有底气如此激烈表演的，是他们自己认为的正义性。爱岳飞，恨秦桧，在我们国家还有比这更正义的事情吗？而人们一旦占据了道德的制高点，举起了正义的大旗，那就感觉自己可以为所欲为了。
　　在很多人看来，只要我的目的是正义的，使什么手段都对。有些理由，天然的具有正义性，比如为了孩子，比如为了爱情，但很多激烈的、过格的甚至是违法的行为，就是打着这样的旗号做出来的。所以在正义的旗帜下，不文明行为算什么呢？
　　除了正义之外，这些表演家们还需要考虑一件事，那就是安全。这很重要，但凡这件事需要冒哪怕一点点风险，这些人就作鸟兽散了。打一个不会还手的铜像，又有正义做靠山，还有比这更安全的吗？只不过在表演的过程中，为了比前面的表演者更吸引眼球，后来的表演者就会越来越激进，直到景区受不了报警。
　　所以我说，这种行为绝对不值得提倡，甚至应该罚款。因为它已经超越了普通意义上的爱国表达，而单纯是在通过激烈的行为来吸引眼球和流量。而这种行为，非但不能表现得比别人更爱国，反而暴露出这些人的素质低下。相比之下，那些在电影院里背诵《满江红》的朋友，就温和多了，只是让人感觉有点儿尴尬。
　　文章来源：原创吉林新闻综合广播
　　编辑：牛角、王睿旸、王浩懿
　　审核：怀楠
　　监制：张永华郝峰
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