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如来佛其实是释迦牟尼,太子爷为什么放弃荣华富贵,转行当佛祖?

  图/阿瑶说史
  文/阿瑶说史前言
  很多人都不知道,其实西游记里压了孙悟空五百年的"如来佛",就是古印度的"释迦牟尼"。
  中国1.87亿人所信奉的佛教,其实起源于古印度,它的创始人就是"释迦牟尼"。
  谈到佛教,很多人都说:骗人的!封建迷信!
  信佛就一定是迷信吗?
  其实非也,真正的佛教宣扬的是让人们保持善念,追求真善美。
  毕竟现如今这个物欲社会,坏人太多啦,把好人逼得无路可走。
  这时候,佛教就成了人们心中的一片净土,成为自我纯洁心灵的寄托。
  了解到释迦牟尼创立佛教的过程,你或许就会明白,中国这1.87亿人为何坚持信佛了。
  释迦牟尼的出生
  谈到佛教创始人,你是不是会以为这个人一定从小就悟道,才会有如此大的成就。
  其实不是的,释迦牟尼原先是个十指不沾阳春水的太子爷!
  释迦牟尼出生于古印度的一个富贵家庭,又名乔达摩·悉达多。
  他的父亲叫净饭王,是一个小国的国王,母亲摩诃摩耶则是城主的女儿。
  释迦牟尼出生的时候,中国正处于春秋时期,算下来,中国一代圣贤孔子与释迦牟尼属于同一时期出生的人物。
  关于释迦摩尼的出生,其实还有一个很神奇的传说。
  传说中,摩诃摩耶怀孕之前,做过一个很奇特的梦,她梦见一头六牙大象进入了自己的身体。
  到了释迦牟尼出生之时,按照当地风俗,摩诃摩耶需要回到娘家进行生产。
  摩诃摩耶在回娘家的路上,路过了一个叫做蓝毗尼花园的地方,这个花园莺歌燕舞,树木茂密,十分漂亮。
  花园里还有一棵古老的参天大树,摩诃摩耶感慨于这棵树的壮观,就用手摸了下树旁伸出来的枝条。
  谁料到,她刚摸完,释迦牟尼就出生了。
  太子独特的出生方式,让全国上下都感到震惊,国王特地请了一位星相学家来看看是怎么回事。
  这位星相学家看到熟睡中的太子,只说了一句话:
  此子非同一般,乃拯救世间之人。
  这个传说或许有待考证,也可能是后人为了表达对释迦牟尼的崇敬,口口相传出的一个神话。
  不管怎么说,释迦牟尼都是一位含着金钥匙出生的太子爷。
  净饭王得到一个宝贝儿子,高兴的不得了,下令给释迦牟尼修建了一座无比宏伟壮观的宫殿:四时宫。
  释迦牟尼从出生起,就住在这座宫殿内,直到他娶妻生子,都未曾踏出宫殿一步。
  两耳不闻窗外事的太子爷,以为世间之人都如同他一样,生活幸福,无忧无虑。
  当时,释迦牟尼的人生规划可能就是,继承王位,将这富足的一生过完。
  直到一件事,彻底改变了他的命运。
  这天,释迦牟尼第一次出城游玩,眼前的一切让他震惊不已。
  低三下四的乞讨者、痛不欲生的病患、骨瘦如柴的乞丐,一切的一切,都与他之前认识的世界大不相同。
  这彻底颠覆了释迦牟尼的世界观,也让他瞬间陷入了迷茫。
  生、死、憎、爱,犹如洪水一般闯进这个十指不沾阳春水的太子爷心中。
  这下,他清醒的意识到,自己以前过的日子,与其说是生活,不如说是一场梦。
  或许是感性使然,或许是天选之人,释迦牟尼陷入了巨大的痛苦之中。
  这个从出生起就被赋予不一样光环的年轻人,立马决定:
  抛弃自己拥有的一切,重新寻找真正的生活、真正的意义。 大彻大悟,入道成佛
  一个平凡的夜晚,释迦牟尼出了城门。
  双手空空的他骑着白马,一身星光披在他的身上。
  自己要寻找什么?
  或许是为了拯救百姓疾苦,或许是为了别的。
  释迦牟尼自己也无法确定,只是心中无法抑制的冲动,驱使着他必须立马上路。
  马蹄声在宁静的夜晚格外清脆,释迦牟尼恍惚中好像听到了儿子哭闹的声音。
  但他无暇顾及,人间疾苦他既已然看见,就不可能坐视不管。
  就像那位星相学家所言:
  此子非同一般,乃拯救世间之人。
  过去十几年一直衣食无忧的太子爷,在出了城之后,只能一边要饭,一边赶路,才能维持过活。
  一路上所见的种种苦难,更让他坚定了自己心中的信念。
  兜兜转转几个月之后,释迦牟尼仍然一头雾水。
  再三思虑之下,他决定拜两位修行者为师,这两位分别是卡拉玛和马普特拉。
  有了两位前辈的指点,释迦牟尼心中的雾水稍稍消散了一些,关于普渡苍生的想法也清晰不少,最终达到了"非想非非想"的境界。
  但释迦牟尼仍觉得不够,这个心怀大志的年轻人选择继续上路。
  春去秋来,花开花谢,溪水奔赴大海,释迦牟尼一直在寻找。
  只是这种生活也让他的身体从强壮变得虚弱,昔日养尊处优的皇子模样早已不复存在,释迦牟尼现在的形象就是一个活脱脱的流浪汉。
  与人交谈、品味世界、拜师学习,都让释迦牟尼参悟出了一些东西。
  释迦牟尼在这一路上也收获了五个与他同样处境的"粉丝"。
  但他的内心知道,六年过去了,自己并没有寻找到自己想要的答案。
  这天,释迦牟尼来到一个小河边,看着河水里蓬头垢面、狼狈不堪的自己,他再次陷入了迷茫。
  理想很丰满,现实很骨感。
  内心的冲动使得他来到了远方,可是他看着世间苦难,却依旧无法到达自己所追求的真理。
  就像黑塞写在《悉达多》中写的:
  乔达摩·悉达多是那样渴望从"我"中找到所谓的源泉并且保有它。
  但是,这个过程又是何等的困难。
  释迦牟尼又一次陷入了痛苦之中,他不知道这种日复一日的苦行僧生活,是否还有意义。
  痛苦不堪的他来到了一棵菩提树下,盘腿坐下后,他觉得内心重新恢复了平静。
  他就在这棵菩提树下静坐了整整七天。
  这七天里,他不断的反思、感受、参悟,终于他的心里密密麻麻织了一张网,即十二因缘之理。
  释迦牟尼缓缓站起来,是的,他悟了!大彻大悟!
  他明白了自己所寻找的真理:对每个瞬间圆融统一的思考。
  即热爱一切,达成自我与世界的统一,如何在无常的生命之中追寻永恒的境界。
  释迦牟尼终于大彻大悟,入道成佛。
  成佛后的释迦牟尼立马把自己参悟的内容告诉自己的五个追随者,并收他们为徒弟,这五个人就是"五比丘"("比丘"是出家人的意思)。
  释迦牟尼的思想感染了越来越多的人,"比丘"也越来越多。
  而"释迦牟尼"这个名字,也是他的弟子给他取的,意思是"释迦族圣者",以此来表达对他的尊敬。
  释迦牟尼创立佛教的目的,就是为了将人从苦难之中解救出,让所有人都能够在参悟的过程中实现自我,不断的内省,让人的内心归向安宁。
  这种参悟之下,无论贫穷富有,生老病死,人们都能够缓解自己内心的痛苦。
  就像释迦牟尼最经典的一句话:
  "无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人。"
  这种思想给了人们极大的安慰。
  在他的努力之下,佛教的影响力也越来越广泛,最终成为世界三大宗教之一。传入中国
  西汉末年,佛教通过西域古丝道传入中国。
  汉明帝时期,曾派使者邀请摄摩腾和竺法兰两人带着佛经东来。
  现如今的洛阳白马寺就是为了迎接二人修建的。
  随着佛教在中国不断地进行本土化传播、发展。
  中国有越来越多的善男信女加入了佛教,甚至皇帝也开始带头信教。
  南北朝时期,国家动乱,社会混乱,百姓苦不堪言。
  这时,佛教就成为他们的精神救赎,从参悟中寻找安慰。
  到如今,中国依然有1.87亿的佛教信徒。
  笔者认为,佛教信徒不见得就将其与封建迷信画上等号。
  佛其实一部分程度来讲,就是一个思想体系,是引导你,让你明白怎么去看待世界、理解世界。
  佛教的核心笼统来看,有七点:
  第一,一切现象皆是因缘所生。
  佛教将生灭的现象,看作是空有,金刚经里提到:"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。"
  意思就是一切靠因缘而生的法,其实都像泡沫、雾霭一样,变化无穷。我们不要执着于一件事,要用解脱的态度看世界万物。
  第二,一切皆是因果。
  世间一切,皆有因果。百因必有果,你现在所到达的、接受的,必定是之前埋下来的因,而现在你所做的行为,在将来必定会导致一定的结果。
  第三,苦、集、灭、度,人生的四条真理。
  释迦牟尼在菩提树下,参悟出了"四圣谛",也就是苦、集、灭、度四谛,知道众生皆苦,再探寻苦因,消灭苦难,最后明心见性,达到离苦得乐的境界。
  第四,修行的方法是八正道。
  为了引导众生,不走歪门邪道,特此提出"八正道":正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
  第五,中道才是大道。
  中道不提倡享乐,也不提倡苦修,将物质与精神相结合,不执著于任何事情上,不钻牛角尖,顺其自然,就不会迷失方向。
  第六,四大、五蕴、万法皆空。
  很有名的一句"色即是空,空即是色"。讲的意思就是,万般皆空,当你看人看事情感到疑惑时,一定要看本质,看内在,不要被迷惑。
  第七,依照三法印,不迷失方向。
  佛教的三法印就是:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。当你拿不准一件事的时候,就可以参考三法印来进行判断。
  其实,笔者说这么多,无论是不是佛教信徒,信不信佛,都能看出来,佛教其实就是帮助你树立自己的价值,不随波逐流,能够在混沌的社会中找到真正的追求。
  就像有些人抨击一些佛教教徒,吃素不吃荤,深究下来没什么意义,因为植物也有生命。
  我只想说,每个人心中对于万事万物的信念不同,不吃荤其实一部分程度上,是不是与动物保护者有异曲同工之妙。
  他们不杀生,一部分是"戒律",一部分是"不忍"。
  不管怎么说,这都是他们所追求的一种善念 ,都没有伤害到他人。
  只要互不干涉,为什么要去抨击一种善念?
  有人说,佛教的"无常","生死"等都在宣扬苦难,是态度消极的表现。
  但问题是,生老病死,本就是世间常态,既然存在,逃避有什么用。
  直面苦难,就是一种积极的情绪,越是逃避,就越会被折磨的痛苦不堪。
  信仰本身没错,它可以约束人们的行为,帮助人们走正道。
  但需要注意的是,在信奉之时,要当心不要把它变成封建迷信。
  不要盲目的相信别人,只看重一些表面功夫,而不沉淀自己的内心。
  这样也与佛教的理论背道而驰了,因为佛教从不赞同"迷信"。
  佛教鼓励人们积极怀疑,积极讨论,从而寻求内心真正的答案。
  结语:
  释迦牟尼的"入道成佛"之路,其实就是为了普度众生。
  而当今社会,又重新给予了佛教新的意义,物欲时代,难免会让一些人钻了空子,横行霸道,让好人灰心。
  这时候,佛教就可以看作是一种指明灯,告诉你不要同仇敌忾,不要堕落,也无需低沉,"百因必有果",且等时间告诉你答案。
  你信佛嘛?你怎么看待佛教?
  参考文献:
  透视佛教中的管人智慧[J]. 赵国运.教育
  述论中国神话与小说里的婆罗门文化因子[J]. 严耀中.华东师范大学学报(哲学社会科学版)
  印度教社会中的婆罗门[J]. 邱永辉.南亚研究

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