这位罗马皇帝南征北战，试图恢复古典文化，他被誉为最后的罗马人

　　公元362年，罗马皇帝尤利安率领6.5万人的远征军入侵波斯，尤利安届时31岁，他与当年东征波斯的马其顿大帝亚历山大一样也是年轻人，而且也是孤注一掷的入侵这个历史悠久的东方国度。
　　当年的波斯万王之王大流士三世要比亚历山大年长不少，而此时的波斯万王之王沙普尔二世也比尤利安要年长不少。
　　尤利安
　　而且尤利安也相当懂得军事，这个年轻是否能再现当年亚历山大大帝或者罗马皇帝图拉真的辉煌呢？
　　时间线先拉回到3世纪，长久以来饱受苦难的罗马帝国人民面临新的灾祸。
　　在君士坦丁大帝诞生前的三个世纪里，罗马帝国疆域广阔，囊括了整个地中海地区，罗马人修筑了四通八达的道路，拥有超前的法律。罗马帝国军队也战无不胜。
　　罗马帝国
　　到了3世纪的前80内，罗马帝国皇位换了28次，只有一位皇帝逃脱了遇刺或被俘的命运得以善终。
　　而在公元224年，罗马人的老对手帕提亚灭亡，但一个比帕提亚还可怕的敌人在东方崛起。便是由帕提亚贵族阿尔达希尔推翻帕提亚政权建立的新国度。
　　萨珊波斯
　　这个新国家全部充满着波斯文化，也象征着波斯文化自从阿契美尼德王朝以来彻底在西亚地区回归。
　　萨珊波斯王朝在阿尔达希尔和他的儿子沙普尔一世的统治下大规模扩张，将绿洲城镇、交通要道纳入直接管辖之下，或者迫使他们附庸于自己。像锡斯坦、梅尔夫、巴尔克这样的重要的城市。就是大半个贵霜帝国也被新的波斯帝国征服。
　　克歇鲁斯塔姆岩壁显示萨珊波斯的领土已进入深入中亚东部，远至白沙瓦并＂抵达塔什干和中国境内的喀什＂。
　　而萨珊波斯自立国以来便取代帕提亚与罗马的四百年多年争霸，从罗皇帝亚历山大.赛维鲁对波斯万王之王阿尔达希尔开始，历代罗马和波斯的君主之间都在西亚地区上演了惊心动魄的对决。
　　罗马和波斯
　　这次尤利安对沙普尔也不例外，而且这两人也是罗马和波斯各自最传奇的君王之一。
　　我们先探究尤利安的故事。1.＂叛教者＂尤利安
　　尤利安的祖父是西罗马帝国皇帝君士坦提乌斯·克罗鲁斯，他叔父便是赫赫有名的君士坦丁一世，即君士坦丁大帝。
　　基督教最初是通过被巴比伦流放后居住在美索不米亚的犹太人东传的。与日后西方绝大多数的教徒不同，他们并不是通过希腊译文来了解耶稣的故事。而是通过阿拉伯语，即《圣经》的语言。
　　正如日后在欧亚大陆一样，商客们的活动极大地推动了基督教义在东方的传播，基督教在传播十分迅速，不久便抵达了高加索山脉一带——格鲁吉亚、亚美尼亚。
　　高加索统治者开始接受基督教的时间和具体过程没有明确史料记载。4世纪初，亚美尼亚国王梯里达特三世皈依了基督教，随后亚美尼亚成为了世界第一个以基督教为国教的国家。
　　梯里达特三世并非当时皈依基督教的重要政治人物。在4世纪初期的罗马帝国皇帝君士坦丁同样皈依了基督教。神圣的时刻在312年意大利中部的米尔维安桥战役中，君士坦丁击败了竞争者。
　　据说君士坦丁在战争过程中仰望天空，看到＂十字形状的光＂出现在太阳之上，还显有＂尊此像，汝必胜＂的希腊文字。
　　君士坦丁大帝开始以无限的热情大力推行基督教，并不惜以牺牲其他所有宗教为代价。
　　君士坦丁皈依
　　但君士坦丁是真诚皈依基督教吗？我常在文章里说阶级越高的人是不会在意民族、宗教信仰还有人种。事实上君士坦丁皈依前罗马帝国境内已经有大量基督教徒。
　　不是君士坦丁让罗马信基督教，而是这个时代选择让他皈依了基督教。就像不是凯撒带领罗马走向集权，而是他所处的时代迫使他进行集权。
　　事实上君士坦丁个人对多神教的虔诚远大于对基督教的崇拜，他临终前也才受洗成为基督徒。
　　君士坦丁堡
　　当然君士坦丁对罗马历史影响是重大的，除了他带领罗马人信仰基督教，他还建造了一座新城，一颗连接地中海和东方世界锦带的明珠。他的选址也再恰当不过，那里正是欧洲和亚洲的交汇点。
　　在君士坦丁安排下，一座宏伟的新城市在博思普鲁斯海峡两岸的拜占庭旧址拔地而起。他的出现不光要跟罗马城竞争，甚至要超越罗马。
　　这座新城以其创建者的名字著称——君士坦丁堡。很快君士坦丁堡也成为地中海最大、最主要的城市之一，他的规模及其影响力也超越了罗马城。
　　而东方的萨珊波斯帝国自立国以来每代万王之王就崇尚祆教（琐罗亚斯德教），对基督教是相当打压，尤其是在沙普尔一世在位期间波斯大举迫害基督徒。
　　萨珊波斯旗帜
　　但君士坦丁同时期的波斯君主沙普尔二世对基督徒的迫害也不例外。身为当时基督教徒保护者的君士坦丁向沙普尔二世发出了一封抗议信＂我推荐这些基督徒给您，来当你的保护神…请用您的仁慈，好意和礼节善待他们。在这种信仰的保护下，贵我两国都将获益无穷。＂
　　沙普尔二世
　　君士坦丁的信听起来虽然温和，但听上去充满威胁。君士坦丁开始计划东征波斯了，向之前的罗马君主。君士坦丁扬言要让波斯用约旦河的河水进行洗礼。并且君士坦丁开始自称＂波斯万王之王＂，充分暴露了他要征服波斯的野心。
　　337年，君士坦丁在出征之前就去世了。罗马与波斯少了一场恶战。君士坦丁死后，沙普尔二世更加没有顾忌，他开始大肆迫害波斯境内基督徒教徒。
　　至于君士坦丁如果没有及时去世，要是东征波斯结果会如何？君士坦丁东征结局可能会像卡鲁斯那样攻陷泰西封，也有可能会像瓦勒良被波斯军队俘虏。
　　结合当时政治环境来看我们很难推断，君士坦丁和沙普尔二世都是罗马波斯各国的雄主。
　　说起来也真是讽刺，当年波斯的居鲁士大帝灭亡巴比伦的时候解放了被巴比伦奴役的犹太人，在《圣经》还被誉为＂耶和华的受膏者＂。居鲁士在基督教里就是救世主象征，而萨珊波斯立国对基督教就是疯狂打压。
　　罗马王瓦勒良被波斯皇帝俘虏
　　而罗马帝国对基督教迫害是到了极端，罗马人将基督徒仍进斗兽场里喂狮子，罗马人还钉死了耶稣。如今罗马皇帝却拼死守卫这个当年他们自己都看不起的东西。而罗马已不是那个罗马。
　　君士坦丁去世后，他的儿子们忙着相互残杀。而君士坦丁的一个叫尤利安努斯的侄子，即人们熟知的＂叛教者＂尤利安在软禁生活在渡过童年时代，尤利安小时候闲下来就每天阅读希腊和罗马典籍。
　　尤利安性格冷静，文人气质重，似乎他对软件生活没有任何不满，而且他们也考虑竞逐王位。因为尤利安踏实，所以罗马方面对他解除了对他的戒心，并且给予他一定自由。
　　所以尤利安能在19岁就游历了各地，俗话说＂读万卷书，行万里路。＂尤利安在四年旅行生涯中涉取了不少知识。尤利安遍访了几乎所有的的雅典学院。也就在这一过程中尤利安开始复兴希腊罗马古典文化想法，并且精神上信仰古典时代宗教。
　　可尤利安之前已经信奉了基督教，但不是他志愿的。多神教文明原本是多么伟大，可在尤利安时代已经成为了＂异教＂。尤利安一边沉迷于对异教的狂热，一边明面还保持着基督徒身份。‘
　　254年，尤利安的游历生涯中断。因为他的大堂兄君士坦提乌斯二世成为了罗马帝国唯一的皇帝。君士坦提乌斯发现他一个人无法掌管那么大个帝国，他意识到自己需要助手，于是他找回尤利安并推荐他作为自己的＂共治皇帝＂。
　　当然这时候当上罗马皇帝并非一件幸运的事，尤利安来到君士坦丁堡朝见他堂兄成为共治皇帝后，他就收到第一个任务，便是前往莱茵河地区进行平叛的军事行动。
　　而且尤利安兵力有限，尤利安从未有过军事经验，当时朝廷上下一致等看这个年轻人的笑话。于是在355年尤利安便首次穿上盔甲踏上征途，但尤里安却表现出色。他四次跨越莱茵河，击败了侵犯罗马的阿勒曼尼人。
　　罗马军队击败阿勒曼尼人
　　尤利安还将蛮族酋长押到首都去游街。当时谁也没想到这个＂书呆子＂的军事能力竟然如此出色。尤利安在五年平定蛮族战争中积攒了极大的威望。
　　这也是他的大堂兄君士坦提乌斯相当不愿意看到的一幕，君士坦提乌斯已经见证了太多政变。此时尤利安已经羽翼丰满，即便他不想造反他也已经具备造反的实力。
　　于是君士坦提乌斯命令尤利安率领他的军队去攻打波斯帝国，波斯帝国是大国，以尤利安这点兵马去攻打不明白去送死吗？就连尤利安的士兵们都看到君士坦提乌斯巴不得他们灭亡。
　　于是尤利安被他麾下军队要求谋反，调兵去攻打君士坦丁堡的君士坦提乌斯，总之这件事类似于赵匡胤陈桥兵变。
　　尤利安自立为王
　　尤利安也像赵匡胤那样不负众望，于是＂皇袍加身＂。然后尤利安公开自称代表宙斯的意志于360年去讨伐君士坦提乌斯。
　　军事叛乱在当时罗马帝国已经习以为常，但尤利安宣布他信仰多神教引起罗马帝国境内极大骚动。
　　就在此时君士坦提乌斯宣布尤利安为帝国唯一的皇帝，倒不是君士坦提乌斯害怕尤利安。而是他身体也已经不行了，所幸将皇位传给这位堂弟吧。
　　君士坦提乌斯还不知道尤利安信多神教的事情，然后他遣散了周边的医生和仆人，不久就病逝了，享年40岁。
　　君士坦提乌斯去世时尤利安正在亚得里亚海岸那边，距离君士坦丁堡甚近。兄长去世后，他也顺利成章地成为了整个帝国的皇帝。
　　尤利安继位初期深受民众拥戴，但尤利安坐上皇位后却看见了到处滋生邪恶、放荡和无法避免的衰败。
　　曾经罗马的奥古斯都谦虚的自称＂第一公民＂，而如今的皇帝们则身穿高档材料制作的华丽长袍，上面点缀着宝石，身边有大群宦官围绕。罗马奥古斯都距离他们的人民甚远。
　　曾经罗马皇帝经常与他们的将领共商大计如何征服世界，现在他们则花大量时间与厨师商议如何烹饪。
　　最严重的是罗马人已经抛弃旧时代的尚武传统，接受了基督教所宣扬的女性化特质，即宽恕和顺从。无论皇帝还是军队都变得软弱无力。
　　罗马雄风
　　尤利安一上台就对进行大刀阔斧的改革，他遣散了宫里几百号仆人。并且尤利安解除了古老的多神教禁令，并且他开始大肆禁止基督教，并开始疯狂迫害基督教徒。
　　没错，尤利安就是想恢复古罗马帝国。现在的罗马已经面目全非，他要改回来。
　　罗马人服饰变化
　　可现在罗马境内没多少人信仰多神教了，大部分的人都信奉基督教。无论尤利安怎么硬软兼施都没用。哪怕尤利安剥夺基督教徒的罗马公民身份。
　　讲到这里，基督教教义真的比多神教要好吗？这两个宗教我都没深入了解过，我不好妄作评论。但我只知道基督教教义对于一般人来说要比多神教容易理解得多。
　　说难听话，基督教就是入门门槛低。所以什么阿狗阿猫都能信，自然人就多。但没办法，世界上最多的群体就是庸人。
　　尤利安再怎么智慧，他只有一个人很难将基督教从罗马帝国当中抹杀，当然如果他成功，他就成为罗马帝国甚至世界历史上最伟大的君主。
　　另外我们不能以现代视觉去看古代历史，基督教刚刚出现时候。当时人看基督教徒就跟清朝人看太平天国一样都是异类。耶稣和洪秀全其实都不是上帝的儿子，他们都是冒充的，只不过一个成功一个没有成功罢了。
　　君士坦丁通过米尔维安大桥战役胜利让整个帝国成功基督教化，尤利安认为他也需要一场大胜来树立自己威望，眼前这个敌人便是一直以来对罗马虎视眈眈的波斯帝国。而且届时波斯帝国不断在侵犯罗马东部边境。
　　屡犯罗马边境的萨珊
　　尤利安的伯父君士坦丁曾计划攻打波斯但未果，尤利安决定用一场对波斯的大胜来为复兴多神教事业来铺路。
　　这时我们再不得不讲述波斯那边的情况。2.沙普尔二世
　　沙普尔出生前父亲即上代波斯君主意外身亡。还在娘胎里的沙普尔便于309年被指定为了波斯皇帝。
　　沙普尔继位初期波斯遭到阿拉伯人的大规模侵犯，波斯帝国南部遭遇阿拉伯人洗劫。然后沙普尔二世组织帝国最精锐的萨瓦兰骑兵反动反击，将阿拉伯人从波斯境内驱逐出境。
　　而波斯对阿拉伯人俘虏给予酷刑，这让阿拉伯人引以为耻，阿拉伯人对波斯的代代怨恨也于651年征服波斯的时候体现出来。
　　由于阿拉伯人掠夺相当严重，促使波斯帝国军界高层整顿南部地区的防线，一系列防御工事在伊拉克南部的西侧建立起来，以防阿拉伯人此后的掠夺。这些城墙至少在一定程度上，模仿了更西面的罗马帝国叙利亚的防御体系。
　　沙普尔面向阿拉伯人建立的防御工事被称为＂沙普尔战壕＂，＂沙普尔战壕＂很大程度上缓解波斯帝国对南边阿拉伯游牧民族侵犯的压力，但可惜在萨珊王朝末年已经荒废，这也是后面阿拉伯人能成功入侵萨珊的原因之一。
　　萨瓦兰骑兵—萨珊波斯精锐部队
　　上面就提到萨珊波斯立国以来崇尚祆教，到沙普尔二世为止历代万王之王像尤利安那般打击基督教。就是沙普尔二世也不例外，他不光打击波斯境内基督教，并且干涉邻国亚美尼亚的宗教信仰。
　　亚美尼亚某种意义算是赫赫有名的帕提亚帝国的延续，首先亚美尼亚原来长期作为亚美尼亚附庸国深受帕提亚文化影响，并且亚美尼亚王室也是帕提亚家族。
　　帕提亚帝国被萨珊波斯取代后，没搞错话亚美尼亚就是世界唯一一个帕提亚家族统治的国家。可以说亚美尼亚和帕提亚的关系就像哈萨克汗国和金帐汗国的关系那样。
　　亚美尼亚这个民族自诞生起就多灾多难，作为高加索地区的小国。数千年来只能在西亚地区强国之间夹缝生存，注定亚美尼亚要向其他大国屈服。亚美尼亚在罗马和帕提亚/波斯，拜占庭和阿拉伯/塞尔柱，蒙古和马穆鲁克这些帝国争霸中都作为＂墙头草般＂存在。
　　君士坦丁大帝执政期间时，亚美尼亚因为同样信仰基督教所以关系和罗马越走越近。这是波斯最不愿意看到的，于是波斯迫使信仰基督教的亚美尼亚国王退位。
　　亚美尼亚国内开始出现不同两种声音，一种是基督，一种是反基督。君士坦丁对此强烈向沙普尔二世抗议。这些内容我上面说过，但君士坦丁因为去世而未能成功东征波斯。
　　而沙普尔二世也意识到波斯和罗马早晚又有新一轮的战争，他也做了许多备战工作。其中一项举动改组了波斯最精锐的骑兵部队——萨瓦兰。
　　萨瓦兰骑士头盔
　　萨瓦兰就像后世的奥斯曼帝国禁卫军那样对着兵源有着严格要求，这里不多介绍。萨瓦兰骑兵就是帕提亚骑兵的升级版，在波斯罗马战争中曾多次重创罗马重步兵，还创造出俘虏罗马皇帝瓦勒良的战绩，算是罗马军团的克星。
　　屡次重创罗马军团的萨珊骑兵
　　但罗马也在针对对手制订出打败对手的方案，自296年波斯被戴克里先打败且被攻入了首都泰西封后，波斯对罗马在军事上处于被动权。
　　波斯这边不得不要反思自己，对全军战备进行再次升级。新组织的萨瓦兰骑兵引入了刀剑、匕首、投镖等一系列近战武器。使得萨瓦兰骑兵在与敌人步战中既可以远距离交战也可以近身格斗。
　　这使得萨瓦兰骑兵战斗力大幅度提升。
　　萨瓦兰骑兵盔甲厚度还进一步加重，但这影响了骑士的灵活度。这个举动可以说是功过相抵，萨珊波斯骑兵虽然面对罗马步兵没有问题但是面对游牧骑兵则会吃上大亏，这在后面卑路斯对中亚游牧民族嚈哒战争中失败埋下伏笔
　　沙普尔还从附庸贵霜引入了许多大象，并训练出了象兵。这些象兵也为日后沙普尔取得胜利打下扎实的基础。
　　但沙普尔依然没有训练出优秀的步兵，可以说萨珊波斯从开国到灭亡都没有战斗力与罗马军团相比的步兵。罗马人也非常轻视波斯步兵，所以波斯对罗马战争只能依靠骑兵冲击来弥补短板。
　　最重要的是萨珊王朝在沙普尔二世期间，将工程技术用在了攻城和防守上。之前首都泰西封城防相当脆弱，别说被罗马人攻陷过两次，甚至还被阿拉伯游牧攻陷过。当然这也有波斯之前不重视泰西封的原因，因为泰西封当时并未成为波斯帝国经济中心。
　　脱胎换骨的萨珊骑兵
　　接下来波斯军队在338年对罗马的尼西比斯之战中展现出非凡的力量。但就在这次攻打罗马时波斯遭遇中亚游牧民族匈尼特人的入侵，沙普尔被迫放弃攻打罗马而派兵去对抗匈尼特人。
　　泰西封遗址
　　不少人以为罗马帝国要面临多线作战，事实上萨珊波斯也不例外。西边要面对罗马帝国，东边与东北边还要应付一些列彪悍的游牧民族。
　　波斯将近花了二十年时间在应对匈尼特人的战争上。359年，50岁的沙普尔彻底击败了匈尼特人。随后萨珊波斯再次全力入侵拜占庭边疆。
　　就在259年这一年里沙普尔二世下令集中攻打了罗马的尼西比斯和阿米达这两座城池。尤其是阿米达之战是波斯历史上有史以来最伟大的军事胜利之一。3.泰西封之战
　　沙普尔二世与罗马帝国的战争，让波斯帝国重新对罗马帝国军事上占据了上风。
　　波斯军队在296年被戴克里先派大将伽列琉斯击败后，威望受损。而这次罗马皇帝尤利安决定不但要让平衡倒向罗马帝国，还要彻底消灭波斯帝国，就像亚历山大那样。
　　362年，尤利安总共集结了6.5万人浩浩荡荡地入侵波斯。这次尤里安还有一个巨大优势，便是沙普尔一个不满他的兄弟率领部分萨瓦兰骑兵前去投奔尤利安。这时波斯附庸国亚美尼亚也倒向罗马。
　　尤利安兵分两路，一路由他亲自率领3.5万人途径美索不米亚，另一路3万人由普洛柯比乌斯率领3万人借道亚美尼亚防止沙普尔率军包抄尤利安后方。
　　而且这样尤利安可以与普洛柯比乌斯形成夹击之势，围住沙普尔。但沙普尔用计策巧妙地让尤利安最初与普洛柯比乌斯两面合计计划泡汤。这是往后波斯胜利的关键。
　　尤利安东征波斯
　　尤利安军队从安条克直接向幼发拉底河进发，他命人打造了1000艘战船沿着河流向东航行，这与当年图拉真东征帕提亚的路线一模一样。
　　不过沙普尔并未向帕提亚那样与尤利安率领的罗马精锐正面决战。相反沙普尔下令波斯骑兵沿路对行军的罗马军团发起伏击。
　　尤利安入侵波斯路线
　　但尤利安也是个出色战略家，他巧妙地阻挡了波斯军队一次又一次伏击，并且突破了沙普尔给他布置的防线。接下来尤利安攻下了巴比伦和塞琉西亚，罗马军队已经可以肉眼看得见高耸的泰西封城墙了。
　　泰西封再次告急，这次罗马军团很有可能会像之前的卡鲁斯与伽列琉斯那样攻入首都泰西封。但沙普尔二世依然坐镇城池没有退缩去抵御强大的罗马军团。
　　沙普尔派出最波斯帝国最精锐的重步兵去迎战罗马军团，据说这些重步兵就是效仿罗马重步兵而训练出来的。但在泰西封城外波斯步兵依然敌不过罗马步兵，波斯步兵战败了。号称天下最强的罗马步兵是说着玩的？
　　罗马军团阵型
　　但波斯军队主力并未受损，沙普尔见野战难以战胜罗马他便下令进行守城战。罗马军队开始攻城，尤利安自信以当时罗马尖端的攻城技术将是他胜利的基石。
　　但却令罗马人没想到的是泰西封城墙已经加固，它不再像之前攻打帕提亚和波斯时轻易能攻入城内。它已经脱胎换骨——对于以擅长攻城战为闻名的罗马军团来说泰西封已固若金汤。
　　罗马连续攻打数天，都未能打入进去。但尤利安相当不甘心，他认为自己已经兵临泰西封了，取得图拉真甚至是亚历山大那种胜利只是时间问题。
　　尤利安于是开始效仿亚历山大那样破釜沉舟的勇气，他烧毁了所有载入他们前往这里的随军船只，示意要跟波斯人决一死战！
　　但此时换成其他罗马皇帝也无法攻下泰西封，因为加固城墙前后泰西封判若两城。经过沙普尔和他萨珊军事高层决议后，波斯决定主动出城迎战。
　　罗马和波斯两军便在叫一个马加兰的地方进行决战。尤利安知晓波斯重骑兵冲击的威力，于是他在对阵时不主动进攻，采取结成盾牌以抵御波斯重骑兵发动骑枪冲锋。
　　罗马军团抵御萨珊骑兵冲锋
　　最终一轮又一轮的波斯骑兵进攻被罗马军团粉碎，包括波斯的象兵冲锋。连当时世界上游牧骑兵野战都不是波斯骑兵对手，可见罗马重步兵抗冲锋能力之强。
　　当时罗马军团装备
　　虽然罗马人获得了马加兰之战胜利，但是罗马人自身损失依然很大，而且也没能摧毁波斯的军事力量，也就是还没有机会能攻入泰西封。
　　就在此时尤利安听闻波斯帝国各地援军正在前往泰西封的路上，一旦他们聚集就会是一股可怕的力量。尤利安意识到这次征服波斯是不可能的了，于是他无奈地下令撤军。
　　但截断罗马军团后路的人不是波斯人而正是尤利安，因为他之前下令烧毁了所有随军船只，所以罗马人只能靠步行携带一大堆笨重的设备慢慢沿着幼发拉底河撤军。
　　就在这时沙普尔二世下令波斯重骑兵对罗马大军进行追击，而且依然是以袭骚为主。这时候波斯骑兵的机动性就发挥出来了，罗马人被波斯骑兵这种袭骚式袭击整整十天十夜，每天罗马人都被弄得焦头烂额。
　　363年，6月36日。罗马军再一次遭遇波斯骑兵袭击，但这次不是普通的小规模骚扰了，而是波斯主力部队向他们杀来。罗马人驻扎的大营已经被波斯人攻破，现在大本营内每个罗马正在拾起武器和袭营的波斯人决一死战。
　　前来奇袭的萨珊骑兵
　　尤利安听闻大本营遭遇洗劫，由于遭遇袭击提突然，他连盔甲都没穿就冲出帐篷外，战场形势十分混乱，尤利安亲眼目睹自己手下士兵陆续被波斯人杀死。
　　就在这时一个波斯骑兵发现了他，随后朝他抛掷一支长矛，这支长矛正好刺中尤利安胸膛，随后他倒下了……
　　已经失去知觉对于尤利安被几个亲兵架走，在他们拼死保护下才逃离波斯人的追杀。
　　尤利安中枪
　　我叫尤利安，我身在帝王家。我虽然过着衣食无忧生活，但我自出生以来我就失去了我的自由，我的少年时代就是在软禁生活中渡过。
　　我的家人也没人关爱我，而我的堂兄们只知道争王位。也好，这个世界已经够混乱，能在平静中渡过也好。
　　我没有争夺皇位的野心，我的兄长们也察觉了，最终他们准许我去四处游历。我在周游帝国内部过程中见识到了希腊先贤伟大的著作。我长这么大才知道崇尚宙斯这种神是多么高雅的，要好过什么基督上帝万倍。
　　现在罗马人却将高雅的多神教视作异端，他们已经抛弃了传统，更抛弃了自己。但是我知道我只是一个普通人，无法改变这一切，我只能认命。
　　我本来想以一个学者身份渡过一生，但没想到的是后来我的大堂兄君士坦提乌斯让我接触权力。这件事改变了我的一生……直到我当上皇帝。
　　我虽然清楚现在基督教已经在帝国根深蒂固，但我依然要为多神教也就是他们口中的异教而去反抗，即使我背负千古骂名。
　　说起来真是讽刺，杀死我的波斯人在反对基督教这方面比我成功多了，我羡慕我的敌人，他们做到了我无法做到的事情。
　　尤利安，如有来世，就别降临在这已被基督搞得腐朽不堪的罗马帝国。
　　由于尤利安的伤势过重，肝脏已经被刺爆，他自知命不久矣，于是回顾了自己悲哀的一生。尤利安用尽最后力气说道：＂你们打败了我，加加利人（基督教）。＂
　　尤利安也无心感叹了，望着上空的太阳。他的身体忽然不再那么疼痛，变得舒服起来，眼前的情景愈加使他回忆起童年，一切都是那么美好，一切都是那么安详。
　　尤利安也感觉自己身子也轻了许多，他微微抬起头。仰望着碧蓝的天空，在洁白的云朵间，君士坦丁和君士坦提乌斯就在那里朝他招手，尤利安才意识到自己赴往了另一个世界，往昔的恩怨因为生死之间已经释然，尤利安插上翅膀，伴着徐徐春风，悠然飞向空中……
　　尤利安死后，约维安接管了罗马军队指挥权。此时单单依靠战术，困在波斯腹地的罗马军团显然无法成功了，约维安若是继续作战，只有两个选择。第一，坚守不退，最终被灭亡。第二，选择一路苦战，返回罗马帝国边境。第二点也不现实。
　　最终约维安选择向波斯帝国求饶来结束战斗。
　　在沙普尔二世威逼下，罗马人为尤利安远征波斯失败付出了高昂的代价。和约迫使罗马人从底格里斯河的5个主要地区撤离，放弃15个大型堡垒，其中包括尼西比斯这种重要地方。
　　约维安
　　失去尼西比斯也意味着罗马人在西亚地区的统治随时会遭遇波斯人的威胁，亚美尼亚的宗主国地位也被迫让给了波斯。也因为此战，后面三十年波斯在和罗马的对抗中将取得上风。
　　尤利安战死的消息传到罗马，不但没有引起罗马帝国内百姓的同情，而且还获得了极大的欢呼声。还有一位罗马居民说：＂或许尤利安还是死了比较好，如果他从东方回来，很快用来献祭的牲口就不够用了。＂
　　尤利安的死亡也宣告着就君士坦丁的血脉就此结束，罗马多神教也在竞逐国教地位过程中彻底失败。
　　比起君士坦丁十一世，我更愿意称尤利安为最后的罗马人！
　　所以讽刺的是基督教捍卫者还是波斯帝国，沙普尔二世击败尤利安不但巩固了波斯的统治，而且也保护了罗马基督教的地位。所以我认为沙普尔二世的名字也像波斯先辈居鲁士大帝那样有资格在圣经中被提及。
　　沙普尔二世于379年去世，他在位时间70年，熬死了十个罗马皇帝。他在位期间波斯疆域辽阔，西起地中海沿岸东至新疆喀什。沙普尔也大搞基建，他在泰西封修筑的设施也被后面阿拉伯帝国首都巴格达沿用。也在他统治期间波斯文化艺术等领域又到达一个高峰。
　　东方与西方展开了数千年对决。波斯与希腊，罗马与帕提亚/波斯，拜占庭与阿拉伯，十字军与马穆鲁克等等，尤利安和沙普尔的较量只是数千年东西方斗争中的一例罢了。
　　但是东方与西方两大文明是可以在一个世界上共存的，毕竟掀起的斗争的不是人民和文化，而是各自的统治者。所有的人民都是一样的朴实与天真。