张三丰的身世之谜他又名张邋遢，抛妻弃母不被家族所容？

　　一提到＂张三丰＂这个名字，许多人的脑海里都会不约而同地冒出＂太极宗师＂、＂武林泰斗＂、＂仙风道骨＂等词语，受文学和影视作品的影响，张三丰早已成为一位家喻户晓的传奇人物。
　　然而，当问起张三丰的身世籍贯、早年经历时，人们却一头雾水、茫然无知。数百年来，关于他的出身来历，一直都是一桩悬案，民间流传的各种版本多达30多个，可始终没有一个令人信服的答案。直到十几年前，福建突然传出一则消息：有人在邵武市和平镇发现了一本家谱，上面赫然出现了张三丰的名字！
　　和平古镇
　　难道张三丰的身世之谜即将揭晓了？此消息一出，立刻引得不少记者和学者前往调查。
　　和平镇虽然面积不大，历史却十分悠久，它的建置始于唐代，镇上至今还保留着一座创办于公元926年的和平书院，距今已有1000多年的历史，是我国现存最古老的书院之一。
　　传出有张三丰家谱的地方位于和平镇下辖的坎下村，村子看上去很普通，很难想象张三丰的出生地就在这里。经过多方打听，调查人员找到了一位叫张光荣的村民，他手中有一本记录着张三丰生平的张氏宗谱。
　　坎下村张氏宗谱
　　据张光荣介绍，张三丰的原名叫张子冲，按照宗谱记载，张子冲是张家迁居到坎下村的第三代长子，出生于宋景定甲子五年（公元1264年），至于卒于何时，宗谱并无记录，不过，如果他果真是张三丰，并且活到明朝的话，寿命必定超过100岁。
　　宗谱里的内容
　　对于张子冲年轻时候的事迹，家谱中是这样写的：公后去红尘，结庐于翠云庵，修炼数载后，于元至正年间敕封三封忠孝神仙 。如果此则记载无误，虽不能证明张子冲就是张三丰，但至少可以说明张子冲的去向与张三丰类似，同样也是选择了出家入道。
　　除此以外，村里还留有不少与张三丰相关的传说和遗迹，比如说张三丰挖的＂仙人井＂、张三丰幼年居住过的张氏祖屋、张三丰早年修行的翠云庵等等。
　　不过，调查员前往翠云庵探查时，却发现了一个奇怪的地方：在翠云庵所在的山峰上有一面石壁，上面刻有许多张子冲在庵中的活动事迹，然而，石刻中所写的时间却与张氏宗谱存在很大的出入——按照宗谱的说法，张子冲生于南宋末年（1264年），但摩崖石刻上却说张子冲是在南宋初年（1134年）来翠云庵悟道的，前后竟相差整整130年！
　　石刻凿于明代，宗谱修于清末民初，一前一后间隔了不少年，到底孰真孰假？孰是孰非？
　　接着，调查员在翠云庵中发现了刻有＂至正戊戌季秋月立＂的题刻，由此可知，这座庵堂至迟在元代就有了。另外，《邵武府志》有记载称，庵堂原先的横梁上，曾用毛笔字写着＂金谷翠云峰，开山张子冲，上官天儿择日，王郎墨绳工＂的字句，可惜那根横梁在上世纪翻修遗失了，如果真如横梁所写，基本可证明家谱所载无误，张子冲应当生于宋末。
　　翠云庵中写有元代题刻的柱子
　　但是，即便张子冲此人真实存在，也并不能表明他就是张三丰，退一步而言，如果他与张三丰确实为同一人，家族中出了这么一个名人，为何600多年来秘而不宣，让外界无从得知呢？
　　对此，下坎村的张氏族人是这样解释的：张子冲素来放浪不羁，不修边幅，有＂张邋遢＂之称，并不被族人所喜，而且他当年决定脱离红尘时，家里不仅有妻有儿，还有一位老母健在，可他却不管不顾，独自出门远游，多年不着家，如此行为，让族人引以为耻，视作家丑，因此多年来从未对外宣扬。
　　张三丰像
　　令世人称颂敬仰的张三丰，竟有这样不堪的一面？对于这个答案，有的人很快就接受了，但也有不少人不以为然。明宣德年间的道士任子恒所撰写的《太岳太和山志·张三丰传》，一直被视为最早记录张三丰事迹文献，里面虽未提及张三丰的出生地，但提到了他的本名叫张全一，并非张子冲；而流传最广的清代《三丰先生本传》中则说张三丰的本名为＂通＂，字君实，是江西龙虎山人。两个记载，似乎都与张子冲没有关系。
　　故而有学者认为，坎下村的张氏家谱存在疑点，仅凭里面的寥寥数语，以及当地的些许传说，无法成为张子冲就是张三丰的铁证，而《邵武府志》与家谱一样，都是民国重修的，里面是否人为添加了错误的信息进去，实在不好说。兜兜转转，一切好像又回到了原点，张三丰到底是何许人也，早年有过怎样的经历，仍然没有定论。