一文看懂十字军东征起因，持续200年的武装朝圣战争

　　有个说法，十字军的历史对欧洲人来说就像是咱们三国历史一样广为人知。十字军是中世纪时期基督教骑士为了解放圣地而发动的一场战争。最著名的标志就是胸前画着十字的军队被称为十字军。这些历史事件在现代作品中也多次被提及，那这些历史事件是在什么时代背景下发生的呢？
　　这场战争主要是西欧的基督教势力向东长途跋涉，和伊斯兰势力发生的战争。那么这两个宗教到底有什么样的基础性矛盾呢？想要看懂十字军远征的故事，我们得先来了解基督教的＂三位一体＂神和伊斯兰教的真主安拉。
　　要了解基督教，还得从犹太人说起，公元前597年，犹太人写了一本书叫作《塔纳赫》，其中记载了上帝创造世界、诺亚方舟、亚伯拉罕和神立下的契约、摩西出埃记等故事。犹太人历经三次大驱逐，最后在公元70年被罗马人赶出家园，之后开始了长达2000年的流浪。
　　公元元年，耶路撒冷南边出现了一个犹太人叫耶稣，人称上帝之子。他四处传播上帝福音，信仰的是犹太人所相信的上帝。最开始相信耶稣的那批教徒，也是犹太人。大约30年后，耶稣被钉死在十字架上，然后复活升天。他的门徒将他的人生故事和教诲写成了书，然后向非犹太人传播，信徒越来越多，最后衍生出新的宗教，叫作基督教。
　　基督教徒把犹太人和上帝立下的约定看作是上帝和子民旧的遗嘱约定，所以就把《塔纳赫》改名为《旧约》，而新书是耶稣和子民立下的新的遗嘱约定，名为《新约》，两约组合被称为《圣经》。
　　起初基督教的传播，在罗马受到政府的打压，直到公元313年，罗马皇帝君士坦丁合法化基督教，基督教才得到快速发展。然而，当时的神学家和主教对圣经的解读都不一样，那时《新约》还没有统一的定稿，人们坐在一起经常争论神学问题。其中一个大问题是，关于神和耶稣的关系，到底是怎样的？
　　左边的人认为，耶稣是神的儿子，因为他称呼神为天父，两人是父上子下的关系。而右边的人则认为虽为父子，但两者地位平等，因为耶稣也说过天父和他是一体的，所以，耶稣是神的化身，只是以神之子的形态出现。这两种理解引起了激烈的争论，如果继续下去就可能导致教会分裂，对罗马当局的统治稳定性也不利。因此，在公元325年罗马皇帝君士坦丁召集各教派主教到尼西亚开会，讨论这个分歧。会议持续了3个月，但始终无法达成统一。最终，皇帝君士坦丁表示听从他的决定，他选择了右派的理解，＂即耶稣和上帝是同性同体的，他和上帝是同一个质，两人都是神，只不过展现的形态不同。＂当时右派的人数也多于左派，左派则被打为异端，意味着他们的信仰不属于主流思想。
　　当时基督教信徒的逻辑是，虽然旧新约看似有矛盾的地方，这是因为凡人无法理解神的智慧。除了耶稣，圣经还提到了另一个神性的存在，即圣灵。这三者与神同质，组成了基督教信仰的核心即＂三位一体＂。信徒相信只有一个神，但这个神存在三个位格和形态，即圣父、圣子和圣灵，但他们彼此又不能划等号，圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵又不是圣父。信徒认为这三者地位平等，只是耶稣更接近他们。因此，崇敬耶稣等同于崇敬神。这样的解读，就引来了外界的一些质疑声。
　　在君士坦丁死后，罗马皇帝迪奥多西发布了敕令，将基督教定为国民信仰，立＂三位一体＂为唯一的正统解读，确立了基督教作为罗马国教的地位，并开始了一系列的清除运动，禁止异端的传教活动。不过200年后，在耶路撒冷南边的麦加，一个名叫穆罕默德的人，遇到了天使加百列，背诵并记录下神的启示，后人陆续汇编成《古兰经》。信徒穆斯林认为《古兰经》是神通过穆罕默德之口传到人间的话语。
　　伊斯兰教口中的神是哪个神呢？还是那个神，犹太教和基督教共同信奉的神。因为伊斯兰的宗教历史也是基于犹太人的《塔纳赫》演变而来，不过他只讲《塔纳赫》的前五本，像亚布拉罕，诺亚方舟，摩西出埃及记等故事都是一样的。
　　他们也相信耶稣是神派来的使者，他来到人间传播福音，最终升入天堂。但他并没有被钉在十字架上，并且复活什么的都是编造的。特别是＂三位一体＂的说法，把耶稣神话了，这太复杂了，即使当时基督教徒自己都没有理解清楚。伊斯兰教的认为神带的启示白纸黑字的写着，你不能拜人像，你们拜的耶稣就是人像，不能拜就是不能拜。因此，穆斯林认为《古兰经》除了教导信徒如何好好生活，待人处事之外，还具有一种修正思想，目的是纠正异教徒的错误解读。
　　综上所诉，在穆斯林看来，基督教＂三位一体＂的观念就是对神的亵渎。而在基督教的眼中，穆斯林是无知的群体，否认耶稣是神就是对真理赤裸裸的亵渎。因此，尽管两个宗教有着相同的起源，但都各自信仰自己的神，认为另一方是对亵渎神灵的异教徒。这也决定了在中世纪那个野蛮的社会，一旦两个宗教的冲突升级，他们将会水火不容。
　　经过了几百年的对峙和互相拉扯，这场持续200年的东西方宗教战争，终于不可避免的发生了。它也是在欧洲历史上第一次富人、穷人、骑士的大规模武装集结。这场战争的发起人是教皇乌尔班二世，据记载，当时有一个叫彼得的修士。当他来到耶路撒冷朝圣的时候，见证了基督教徒在前往耶路撒冷朝圣的路上，被伊斯兰教屠杀的场景。于是，他来到了罗马，恳求乌尔班二世拯救和援助耶路撒冷。
　　这时候的乌尔班二世也是早有此意，因为在他的执政期间，希腊教会和罗马教会分庭抗礼，也威胁到了他的教皇地位。于是，乌尔班就决意重振教皇的权威，在一次皮亚琴察的主教会议中，一位拜占庭的使者向与会者描述了东方的灾难，而这次的会议的召开，更加促成了乌尔班二世的决定。
　　就在1095年秋天，教皇乌尔班二世亲临法国中部的克莱蒙广场，召开了他人生中最大规模的一次基督教集会。上百名主教和大主教参加了会议，大批民众也聚集在城外聆听他的演说。乌尔班号召民众，拯救被异族入侵的基督土地，同时也向野心家指明了财富的方向。在此次集会中，东征的计划被确定下来，时间定在下1086年的8月。
　　十字军东征的消息传遍了整个基督教世界，宗教的狂热和加入十字军可以获得的特权，让朝圣者的数量大增。加入到十字军，家人和财产将会受到教堂保护，并且在整个东征期间债主不得追究他们的债务。在11世纪的欧洲，人们必须无条件地信仰和服从基督教。教会给人们绘制出末日审判的画面，并告诫所有世人都将会面临到末日审判。加入到十字军去拯救上帝的圣殿，他们所有的罪就可以被赦免，死后也将会升入到天堂。在现在看来，这种宗教的宣传和狂热几乎是无法理解的。
　　随着东征的计划的逐渐落实，1086年初欧洲各地开始涌现出紧迫的东征情绪。人们不愿再等待，即便没有领袖，他们也找到修士彼得，请求他带领他们前往耶路撒冷。除了修士彼得带领的队伍外，欧洲其他地方也有牧师带领的平民朝圣队伍。就这样，一场持续了200年的武装朝圣开始了。