浅析罗马时期教皇的权力扩张之路

　　前言
　　15世纪教皇采用专制政体的主要制度后果，必须被视为一个漫长过程中的阶段，这是15世纪恢复的罗马法庭的特征。党派间的较量
　　红衣主教的博尔吉亚党的特点，更倾向于从注释转向文化基础。因为反对亚历山大六世的核心是老红衣主教团体，在他自己担任红衣主教期间，几乎所有人都是他的对手，教皇的多次晋升都是为了组建一个由大约20名年轻红衣主教组成的政党，尊重他的个人权威。
　　其中大多数是加泰罗尼亚人；在那些没有加入的人中，有罗马人朱利亚诺塞萨里尼和亚历山德罗法尔内塞（未来的教皇保罗三世）。
　　由于相对年轻，所以他们并不依赖于传统的教会晋升和共同进入圣学院的机制。博尔吉亚党的年轻武装分子，尤其是加泰罗尼亚人，接受了一种与传统的宗教行为准则截然不同的精神。
　　除了沙龙教会之外，他们最重要的是他们自己的群体的生存，这与博尔吉亚家族的命运有双重联系，等待亚历山大死亡的决定性事件。
　　这就是他们准备采取任何手段帮助博尔吉亚家族保持权力的原因，这种态度我们很容易称为马基雅维利式。
　　如果我们记得马基雅维利的政治教育与欧洲基督教世界核心的使徒宫的政治世俗化的某些实验相吻合，这个词似乎并无不妥。
　　这是第二派系，成为彼得红衣主教弗朗西斯科托德斯基尼皮科洛米尼的宝座，他曾在教皇宫廷里是德意志曼的红衣主教保护者。这在本质上已经是早期现代秘密会议的结构，反映了那些争论欧洲天主教霸权的伟大君主国所施加的压力。
　　除了促成博格亚的个人悲剧之外，博尔吉亚党的勾结和亚历山大代表他的家族的阴谋，清楚地出现在博尔吉亚家族。
　　这时，贝内韦托公国和特拉西纳和庞特科尔沃城从圣彼得的遗产中减去，作为封地授予教皇的儿子甘德公爵乔瓦尼博尔吉亚。
　　更臭名昭著的是，博尔吉亚红衣主教合作在罗马涅为凯撒博尔吉亚建立了一个公国，以及凯撒在他父亲死后试图保存它的失败，阻碍了教堂回归教会。
　　这是一大群枢机主教对博尔吉亚事业的服从的最极端的表现，但他们注定要在其创始人去世后解散。
　　更多的正常情况下，如果说博尔吉亚教皇的创造帮助巩固了他脆弱的君主权力，那就是默许决策过程从神圣学院转向有限的教皇顾问圈子。
　　财政措施
　　在15世纪晚期，使徒宫殿离罗马中心很远，而红衣主教们越来越宏伟的住宅往往集中在坎波马齐奥周围热闹繁荣的地区，这超过了地形上的重要性。
　　在14581459年左右，庇护二世在与反对他当选的红衣主教的斗争中进一步强调了这种二元论。庇护二世旨在剥夺他的敌人决定向教皇提交哪些请愿（或请愿）的权力，庇护二世将这一职能限制在他的国内参考人物身上，从而成为唯一对塞格纳图拉法庭负责的人。
　　这一程序的改革，从红衣主教手中夺走，并授予一名享有教皇信任的下级官员，结束了红衣主教在亲自向教皇转达文件时习惯于提出的建议。
　　这种做法代表了红衣主教相当大的收入来源，钱现在被转移到教皇的私人国库后来被称为贵族财政（我们的主教皇的钱包），不再是体育税（回扣），而是衡平法院税和组合税（数据税）。
　　同时，庇护二世授予他的两个国内秘书的独家权力提前批准的内裤草案提交给教皇，仍然消灭实践的想法被污蔑为骗子，和红衣主教和教政要用来丰富自己。
　　庇护二世死后，塞格纳图拉法庭的监督再次成为枢机主教对枢机主教长官的特权；但他们是使徒宫家族的一部分，与普通的枢机红衣主教有很大的不同。
　　在伊诺森八世的统治下，塞格纳塔拉被分为两个分支，恩典和正义。每一个红衣主教长官；亚历山大六世维持着这一划分，由朱利叶斯二世完善。
　　归根结底，所有这些都必须被视为一个漫长过程中的阶段，这是15世纪恢复的罗马库里亚的特征；它的起源可以追溯到尤天才四世创立的公民学院。其发展背后的原则，是希望在教皇的释放过程中剥夺其大范围内的使徒大法官的权力文件。
　　事实上，这一纬度不受红衣主教，并授予使徒宫的工作人员，他们至少在理论上是这样的，总是以教皇的方式行事。
　　亚历山大六世的国内官员所掌握的大国引起了罗马教廷本身的不少抗议。一个特别激烈的抗议来自登记官，他在1497年指控亚历山大六世的数据，詹巴蒂斯塔法拉利（摩德纳主教，未来的红衣主教）任意处理本应交给教皇的恳求，把他们当作圣经书。权利的集中
　　教皇的扩展数据的官僚功能在亚历山大六世见证了的文档，从当时和最古老的拥有来自教皇数据，清单处理的数据的办公室和各种费用征收。
　　不仅在行政方面，而且在政治和外交方面，15世纪后期，教会政府越来越集中在一个由教皇和一些亲密顾问组成的小宫殿委员会手中。
　　15世纪对宗教政府结构的修改在希克斯图斯四世时期得到了巩固，在伊诺森八世最初的一些犹豫之后，他的做法继续下去。
　　教皇创新在十五世纪下半叶，神圣学院的机会直接与教皇减少到临时委员会或教会，包括一些红衣主教，教皇任命检查一个特定的问题和报告在宗教。
　　15世纪教皇采用专制政体的主要制度后果，必须被视为一个漫长过程中的阶段，这是15世纪恢复的罗马法庭的特征。
　　它的起源可以追溯到尤天才四世指挥官的参考学院的建立。其发展背后的原则是希望剥夺使徒大法官院在发布教皇文件方面的广泛自由。
　　这一自由实际上脱离了红衣主教的直接影响，并授予使徒宫的官员总是在法院行事。
　　亚历山大六世的国内官员所掌握的大国引起了罗马教廷本身的不少抗议。一个特别激烈的抗议来自登记官，他在1497年指控亚历山大六世的数据，詹巴蒂斯塔法拉利（摩德纳主教，未来的红衣主教）任意处理本应交给教皇的恳求，把他们当作圣经书（屠夫账单，即毫无价值）。
　　15世纪教皇采用与当时的意大利暴政相媲美的专制政体。所导致的主要制度后果是：教皇在世俗事务中的主要合作者现在是内政部长，他是一位受信任的部长，负责监督外交信函和简报的编写，很像一位现代国务卿。
　　在十五世纪末，这个角色还没有脱离教皇家族；但伊诺森八世在这个方向上迈出了决定性的一步，承认国内秘书在其行政随从中的首要地位，并将他担任使徒秘书处学院的院长，该学院已重组并可购买。
　　家庭大臣的旁边是一小群宫廷红衣主教（帕拉蒂尼红衣主教），教皇的私人顾问，大部分是他的侄子，或者至少是他自己的作品，他们住在使徒宫，每天与他进行私人接触。
　　还有少数高级宗教官员，都是帕帕家族的成员，居住在梵蒂冈，因此与居住在罗马中心的众多不同的罗马教廷官员；塞格图拉斯枢机长官；特别咨询精神事务；一些特别值得信赖的骑士或图书馆；一两个金融专家，可能包括教皇的银行家和他的秘密财务主管；
　　最后，教皇的侄子，他通常被任命为教会，一个位置包括战争部长的功能和监督罗马的时间事务，并涉及事实上的控制更重要的教皇堡垒，与红衣主教张伯伦竞争。
　　这个极其敏感的职位，使这位世俗的侄子成为教皇意大利政策的协调员，在卡利克斯图斯三世和希克斯图斯四世统治期间，由他们各自的侄子佩德罗路易斯博尔吉亚和吉罗拉莫里奥里奥担任。
　　贫富差距逐步显现
　　亚历山大六世把它托付给了他的一个儿子：先是给了甘德公爵乔瓦尼博尔吉亚，然后在乔瓦尼被谋杀后，交给了凯撒，他正式宣布放弃了他的红衣主教的帽子。
　　教皇政府的行政部门是宫廷圈子真正的教皇，尽管出于对红衣主教制度的尊重，从来没有这样称呼过它。
　　相比之下，神圣学院似乎不过是一个对红衣主教敌反感的决策结构的附录。
　　亚历山大六世时期的圣学院充满矛盾，经历了过渡时代的所有考验和磨难：一种结构性的转变，最受影响的人难以理解，使一些红衣主教沦得贫困，引发了冲突。
　　这种贫困和政治权力丧失的原因尚不清楚，其影响是：它们反映在内部集团的动态中，这些集团产生了新的非正式赞助等级，并形成了红衣主教中出现的派系。
　　由于扩大减少了每个人在收入和圣职分配中的份额，以及与企业利益完全不同的晋升政策进一步削弱，神圣学院遭受了日益加剧的内部不平衡。
　　尽管它的一些成员拥有无与伦比的财富和声望，但其他许多人发现，根据越来越贵族的解释，这与意大利和欧洲精英的普遍趋势一致。
　　一些红衣主教哀叹的贫穷当然是相对的，但它的耻辱并不比许多意大利城市出身高贵的人的贫穷一样，他们陷入困境，变成了贫穷，因此偷偷地乞求施舍。在15和16世纪，贫穷的红衣主教的处境由于他们富裕的兄弟们日益激烈的竞争而恶化，尤其是在他们的家庭规模方面。
　　红衣主教们普遍不同的财政状况，以及一些笼罩在他们身上的贫困阴影，加剧了神圣学院分裂成客户关系网络的趋势，这改变了其内部派系的传统动态。
　　众多的圣职，没有当地君主的允许，不能授予或重新分配，像蜘蛛网一样穿过神圣学院的网络往往向罗马以外，向地球上伟大的人寻求支持。为了所有这些伟大人物的利益，花钱渗透到红衣主教中不断变化的派系，从而影响罗马教会和教皇选举的政策。
　　笔者观点
　　博尔吉亚毒药就是教皇亚历山大六世利用设宴之机把毒药放在客人的酒中，毒死对方。亚历山大六世时期的圣学院充满矛盾，经历了过渡时代的所有考验和磨难。
　　因为结构性的转变，使得一些红衣主教沦得贫困，从而引发了冲突。贫穷的红衣主教的处境由于他们富裕的兄弟们日益激烈的竞争而恶化。
　　这是教皇的一种计谋，为了把教廷一些红衣主教的财产攫为己有，为了出售空出的教职而大发其财，为了把各公爵最富有的教堂和他们的财产依法转归己有，所有这一切，目的都在于满足自己奢侈的生活和放荡淫逸的纵欲，以及醉心于教皇国的军事扩张。
　　参考文献：
　　【1】H。福钦斯基，《教会慈善会议》，意大利语，35（1981）。
　　【2】J。伏特加，《罗马教廷红衣主教国家保护国的历史》，1938。
　　【3】G。Fragnito《16世纪罗马的红衣主教法庭》，《现代史杂志》，65（1993）。
　　【4】W。vonHofmann，《从分裂到宗教改革的库里亚当局历史研究》，罗马，1914。