谈古论今李秋平们的世袭罔替，是地震的开始还是在杀鸡儆猴

　　在古代，世袭罔替很正常，还是一个褒义词，一种荣耀，所以这个词儿也一直流传了下来。但怎么个＂世袭罔替＂法，并不是如今人们理解的那样。
　　在古代有这种资格的人需是开国功臣，要么是对国家做出重大贡献的人，但他＂世袭罔替＂的是一种爵位，而不是官位。以西汉为例，刘邦称帝后，封赏了许多功臣，比如萧何、曹参等等。
　　萧何的官职是丞相、相国，曹参先后担任过齐相国、汉相国，萧何的爵位是酂侯，曹参的爵位是平阳侯。他们的子孙能继承的只是他们的爵位，并不是官职。也就是说，萧何的儿子在萧何去世后百分之九十九能成为酂侯，但成为丞相的几率也就是百分之一，因为前者是继承关系，只要身份没问题就可以，后者则需要用真才实干去晋升。
　　刘邦一共封了一百多个侯，规定他们的子孙后代可以一直继承下去，为了表示说话算数，又＂剖符为信，世世勿绝＂。也就是说，刘邦专门写了一段誓词刻到某个物体上，比如铜板或铁板上，制成一个比较美观的形状，送给受封的大臣们当凭证。这就是世袭罔替的由来，也称铁券丹书，后世不少皇帝都搞过，比如唐昭宗赐钱镠的字还是用金子浇注的，再比如朱元璋也弄了不上则给功臣。
　　假如当朝皇帝去后，后面的其他皇帝不承认，那么就可以拿出＂符信＂来对质，当然这种情况不会出现，但是爵位被废除的情况时有发生。因为世袭罔替的前提是爵位的继承者没有犯罪，一旦犯罪，那么爵位基本上都保不住，这也叫＂国除＂。
　　为什么是＂国＂呢？因为爵位对应的是封地，列侯以县为国，比如曹参的封地是平阳县，平阳县既可以说是曹参的封地，也可以称封国。但这个封国又与诸侯国不同，西周到汉初的诸侯国享有军民行政为一体的权力，虽然受中央朝廷管辖，但有着很强的独立性，而列侯的封国只享受当地百姓的供养，没有其他权力。
　　综上所述，古代的世袭罔替是对功臣及其后代子孙的恩泽嘉奖，是一种皇帝对于开国功臣的回报，但在选用官吏方面是另一种做法。在隋朝之前，基本采用的是推举制，皇帝规定地方每年推荐一定数额德才兼备的人来京城接受考核，合格通过的留用，不合格的退回原地。这种方式也叫＂举孝廉＂，能在很大程度上保证人才的素质，比如曹操就是以孝廉身份走上仕途的。
　　隋朝开始推行科举制度，并一直沿用到王朝结束。虽然科举制度也被一些人诟病，但随着它的不断完善，它所发挥的公正公平的选才效果非常显著，避免无才无德的人靠裙带关系入仕，从而滥竽充数，混吃混喝。同理，这些官员们的子孙后代要想入仕，那么只有好好做学问参加科举这条可走，这就是耕读传家的由来。
　　所以，古代的世袭罔替是针对爵位，而不是职位，很公平，没有人质疑，但今人对它的理解就是另一种意境。
　　如今许多部门比如电力、能源、交通等部门都存在被家族充斥把控的现象，也就是说老子是里边的领导，他的儿女们也在里面担任要职，甚至于七大姑八大姨都能给拉扯进去，这样一来就会形成一个家族势力利益固化体。这个团体的属性是排斥外人进入，即便这个＂外人＂一身真才实学也找不到他们的大门。所以这就造就了社会的公平，揣着高学历的大学生只能去送外卖，当然与教育产业化造成的学历注水贬值也有一定的关系，但主要的原因还是他们的机会早被形形色色的裙带关系们占据了。
　　再看这个李秋平就很有端倪，他的晋升之路连司马南都忍不住去质疑，首先李秋平是一个专科生去教大学生；其次是没有公考就成为公务员；再则就是以月为单位的晋升，可谓真正的平步青云。是什么力量驱动着李秋平坐上火箭往上窜？恐怕真正的原因需要画个问号。所以，要体现社会的公正与健康发展，类似的＂世袭罔替＂应该被打破，应该出现质的改变，不单单是杀鸡儆猴。