山东人到底有多爱存钱？

　　提到爱存钱的省份，你脑海中第一个想到的是谁？
　　浙江？上海？还是山西？
　　你能想象，豪放大方粗犷不拘小节的山东人也有极强的存钱能力吗？
　　近日，人民银行济南分行发布了2022年前三季度山东金融数据。截至9月末，山东省本外币存款余额14。4万亿元，同比增长11。3，比去年同期提高1。7个百分点，比全国快0。4个百分点，已连续5个月快于全国。
　　来源微博半岛都市报
　　究竟是什么因素在影响山东人的金钱观与储蓄观？
　　文屈浅浅
　　本文转载自微信公众号国家人文历史（ID：gjrwls），原文首发于2022年11月10日，原标题为《山东人到底有多爱存钱？》，原文有删减，不代表瞭望智库观点。
　　1河与海之歌：山东人的地域性格
　　山东省属于我国东部沿海省区之一，东临渤海、黄海，同时又位于黄河下游地区，是黄河入海口所在。滚滚东入海的黄河在山东省境内穿行而过，给山东人带来了自然财富的同时，河与海的冲撞与交织，也深深地影响了当地人的性格特色。
　　黄河养育着农耕文明，代表着日出而作、日落而息生活模式，这样规律的生活方式下，人民的生活节奏往往更趋向于稳定与安稳，心态上，也更加崇尚中庸与和平。从水文这一角度出发，山东省分属于黄、淮、海三大流域，境内主要河流除黄河横贯东西、大运河纵穿南北外，其余中小河流密布，主要湖泊有南四湖、东平湖、白云湖、青沙湖、麻大湖等；东侧又位于渤海与黄海之间，与辽东半岛隔海相望。
　　众多水系与湖泊滋养了农业的发展，故而山东素有膏壤千里的美誉。秦汉与隋唐时期，山东地区作为重要的粮食产地之一，所产之粮不断通过黄河输入当时的政治中心关中平原。因躬耕于农田，更知一粒一粟之珍贵，故而也滋养了山东人勤俭节约之品德。
　　1421年，明成祖迁都北京后，京杭大运河沿线的济宁和临清由于漕运的发展而繁荣起来，商业的繁荣也为原有的偏向朴实与平和的农耕色彩，注入了新的活力。
　　京杭大运河。来源纪录片《航拍中国》（第三季）截图
　　当然，在运河开凿以前，齐鲁之地的工商业、手工业亦有悠久历史。战国时期，齐国素有冠带衣履天下之誉；隋唐时期，更产有兖州的镜花绫、青州的仙纹绫等全国闻名的精美织品。运河开凿之后，工商业发展也进入到新的高度，产生了如孟氏家族经营的祥字号等鲁商大贾。然而1855年，黄河在河南省决口改道，黄河的横穿造成运河河道泥沙大增，致使济宁至临清间河道淤塞，导致山东段的运河航路中断。直到晚清时期，烟台、青岛等港口城市的兴起，促使运输方式开始转向海运。
　　因而，山东地区兼有大河运河与海洋三者之特点，一方面兼容了三者之优势；另一方面又具体影响了山东内部各区域的地域性格。
　　就地理区域而言，山东省内主要可划分为鲁西南、鲁西北、鲁中与胶东半岛这四个部分，其中，又以中原官话的鲁西南与胶辽官话的胶东半岛最为特色鲜明。鲁西南地区，原处于黄河（改道前）与大运河的交界地带，亦是孔孟之乡，内陆特点更为显著，文化特色更偏向于中原文化，地域性格也更偏向于保守，其储蓄更多出自安全感的考量；胶东半岛则更具海洋的活跃，历史时期，其鱼盐之利长盛不衰；改革开放以来，商业发展更为活跃，消费观念也更为开放，这里的储蓄更多是伴随着较高收入与对未来安家置业的衡量而自然发生。
　　2俭以养德：山东人的文化基因
　　作为儒家思想的发源地，节俭这一品德也深刻影响着这片土地，然而，节俭不等同于吝啬，更是一种适度的节制。《论语学而篇》中有子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之，即是克制与谦逊之意。孔子反对奢侈，提倡节俭，同时还反对吝啬。从孔子礼，与其奢，宁俭的态度来看（《论语八佾》），节俭是相对奢侈退而求其次的权宜。
　　曲阜市的孔林。来源纪录片《航拍中国》（第三季）截图
　　节俭是尊重人类劳动成果的最基本表现，也是儒家话语体系下，最为崇尚的良好品行的基本素质之一，而适量储蓄与遏制泛滥消费，更是俭之德在消费社会中的延续与传承的表现。
　　孔子圣迹图。来源孔子博物馆
　　俭德之外，山东人的行事方式也带有儒之风与礼之色。譬如，在因运河而兴的鲁西南地区，当地不但是孔孟之乡，而且工商业发达，风俗上便掺杂有浓厚的儒的色彩，在金钱观上，也是杂糅了礼教思想和商业思维的。虽然儒家并不提倡行商作贾，但当地商人却认为，行商之时，他们会更注重礼，以至于将之纳入人际关系准则的范畴之内。
　　当地有俗语当面点钱不薄人，意思是，在做生意时，当着对方面查验商品和点清欠款，不会被认为是不尊重对方，这在礼教层面是必要的人际关系准则。可以看出，当地人不但不避讳谈论钱或债，反而认为，这些应该是明面之上，以一种更清晰明确的方式呈现。这也是山东人对金钱态度的侧面证明，原来，山东大汉的豪放下隐藏的是谨慎与细致。
　　宋龟鹤仙人十二生肖纹压胜铜钱。来源青岛市博物馆
　　3乡土羁思：对于土地的执着
　　山东省的人均收入水平较高，而消费欲望较低、储蓄欲望更强烈。这一特征，显然与历史造就的山东人的农业性格密切相关。
　　清乾隆年间，山东东平府一位叫刘公瑾的进士，被分配到江南做官。江南的才子恃才傲物，看不起眼前这个木讷且土气的山东汉子，在欢迎宴会上，有个江南才子就出了个上联刁难刘公瑾：江南多山多水多才子。结果刘公瑾脱口而出了下联：山东一山一水一圣人。引得满堂喝彩。
　　一山即泰山，一水即黄河，一圣人即孔子。泰山、黄河与以孔子为代表的儒家文化，是山东人的文化与精神象征，更是中国人的精神象征。山东之文化，可谓是中国文化的一种缩影。
　　这些山水与先贤，以及长期躬耕农田的生产方式，滋养了山东人的乡土羁思。曾几何时，浩浩荡荡的山东人奔向黑土地的东北，而没有下南洋，正是源于对土地的依恋。
　　4磨砺之旅：晚清民国时期的山东经济
　　晚清民国以来的山东，虽然也经受着列强侵略之苦与灾荒困顿之害列强侵略之下，相继有德国、日本侵占山东半岛；自然灾害之下，山东的水旱灾害发生的频率远高于全国其他地区，位居全国第二，仅次于直隶。光绪初年（18771878），波及直隶、山西、山东、河南、陕西五余省的丁戊奇荒又为其中之最，时任山西巡抚的曾国荃更是称之为二百余年未有之灾。大旱不仅使田地荒芜、农田绝收，而且民人受饥、饿殍盈野。山东省内，绝大部分地区均遭旱灾，全省收成不到三分。纵然有如此多坎坷的历史背景，积极乐观的山东人总是在寻找向上的出路，并逐步推进着山东走向现代化与国际化的历程。
　　丁戊奇荒是波及五省的特大旱灾。来源纪录片《盛宣怀》截图
　　如果说，古代山东经济是河流与运河共同造就的，那么晚清民国时期的山东经济的发展则主要依赖于铁路。河流与运河成就了传统时期山东的农业与工商业，也成就了山东人慎重、稳定、重视土地与家庭等地域性格，纵使近代海洋与铁路的开发（如胶济铁路、津浦铁路）不断发展，山东人的性格也始终没有脱离这层历史底色。近代以来坎坷的经济建设历程，客观上为山东基础设施建设打下了良好基础，也培养了山东人居安思危的意识。困难的过往使得山东人更加重视住房、存款等实物所带来的安全感，因此，在经济发展向好、人民生活水平大幅提高的当今社会中，纵然消费主义横行，山东人也更加愿意留出一部分收入进行长期储蓄。
　　当然，山东近代经济史也不可忽略民族企业家的积极贡献。他们以一腔爱国之情探索着实业救国的道路，让中国的经济命脉不至于全为帝国主义列强所掌控。当时，山东的著名实业家丛良弼、尹致中、张廷阁、刘锡三等人，创造并储蓄了大量财富，大多保持着节俭的生活作风，致力于公益事业。这些实业家也代表着众多山东人的性格特点，往往有着深沉的爱国热忱，愿意将民族大义放置于个人生活享受之前；而在承平之时，也愿意将余款投入学校、医院建设等慈善事业中。可见，山东人爱存钱，也能存钱，某种程度上来讲，是俭以养德的传统基因与近代殖民刺激下的双重结合。
　　总而言之，存钱这一行为背后，是基于自身安全感考量出发的选择，这在中国较为普遍，而山东地区则更为突出。山东人爱存钱，是地理环境影响的地域性格、孔孟思想的赓续传承、近代以来经济转型等种种因素影响的结果。克己复礼是古人一直所提倡的行为准则，无论古今，冲动型消费与铺张浪费都是不可取的，谁不想在自己漫长而美好的一生，留下一点本钱，去实现一个理想呢。
　　参考文献
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　　〔7〕李文海，程，刘仰东，夏明方：《中国近代十大灾荒》，上海：上海人民出版社，1994年。
　　〔8〕李彩霞：《山东区域经济发展的战略重点》，《财经界》2022年第26期，第1517页。
　　〔9〕新京报好新闻，无止境（bjnews。com。cn）北大国发院教授张晓波：中国人为什么爱存钱？
　　〔10〕张西庭：《山东人还缺什么？》，银川：黄河出版社，2006年。
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