无情是帝王家，始于家天下王朝

　　#历史开讲#
　　无情是帝王家， 充分体现在我国封建王朝统治时期帝王至高无上的权利，也充分说明帝王家庭的残酷。为争取到皇权，父与子之间、兄与弟之间，不惜反目成仇，甚至刀兵相见，如著名的玄武门之变、九子夺嫡等。是什么导致父亲与儿子和亲兄弟之间不是你死就是我活的原因呢？究其原因，是＂家天下＂的出现。 ＂家天下＂的出现，意味着一个家庭里，话语权只有一个人，如果出现多个能够拥有话语权的人，那么势必会出现不可调和的矛盾，造就＂无情是帝王家＂的悲惨局面。
　　一、第一个＂家天下＂王朝
　　我国第一个家天下王朝是夏朝。我们都知道，在夏朝以前，我国社会形态主要是部落，首领是靠众人推选产生的。但是，到了禹这里发生了变化。禹晚年的时候，各部落开始谋划着推选新的首领，第一个被推选出来的叫皋陶作为禹的继承人，可是皋陶没有等到禹去世就先死了，各部落首领又聚集在一起商量推选新的继承人，新推选出来的继承人名叫伯益。伯益何许人？伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，而且伯益本领也不低，据说因教会人们用火驱赶野兽而在当时社会拥有较高的声誉，是人们心目中仅次于禹的一位大英雄。在众人的推选下，禹也不好拒绝，只能承认各部落首领推选出来的结果。
　　禹在继承部落首领之后，随着地位日益巩固，他觉得是因为自己治水有功得到了人们尊敬和爱戴，被舜选定做继承人，那现在可不可以让我自己的儿子来继承我的位置呢？于是，禹便安排自己的儿子启参与到治理天下，启能力比较突出，在参与治理天下的过程中，能把各项事务处理得井然有序，在人们的心目中的地位也日益高了起来。
　　相反的是，伯益在被选为继承人之后，没有新的政绩，过去的政绩也逐渐的被人们遗忘。等禹去世后，启也顺理成章行使起自己老父亲的王权。伯益一看，不对，我才是大家推选出来的，怎么就被架空了。后知后觉的伯益大怒，他召集自己部落大军，向启发动了战争。但是，启这边早就对伯益有防备，伯益的军队与启的军队经过一场大战，最终伯益被启打败了，所谓＂胜者为王败者寇＂，启取而代之，正式继承禹的王位。至此，传统的禅让制退出了历史舞台，以父传子的王位世袭正式出现并且贯穿了我国古代奴隶社会和封建社会。＂家天下＂由此产生。
　　二、＂家天下＂王朝的巩固与发展
　　第一个打破规则的，面对的困难是常人不可想象的。启虽打败了伯益，但是也存在许多部落对启改变禅让制表示强烈不满。其中，有扈氏这个部落直接起兵反对。启一看，你反对那我就打你，于是亲率大军去讨伐有扈氏，在于甘（今河南洛阳市西）与有扈氏进行决战，有扈氏不敌启的军队，被剿灭了。经此一战，启更加巩固了自己的王权。但为了进一步让天下都认可自己继承的王权，启在都城阳翟召集各地方首领，举行一场盛大的献祭神灵的活动，史称＂钧台之享＂。此次目的很简单，就是要让各地方首领认同启的＂共主＂地位，表明启的地位是神灵赐予的。
　　此次活动，在历史中也有记载，在《左传昭公四年》里记载着：夏启有钧台之享。在作者看来，此次＂钧台之享＂，是我国古代中央集权制和君权神受思想的雏形。
　　三、＂家天下＂王朝对历史发展的贡献
　　＂家天下＂的出现。在制度上，直接导致原始社会的制度的瓦解，天下为公、禅让的制度退出历史舞台，开始出现国家的雏形。奴隶社会取代原始社会作为新的一种社会形态存在，是人类历史上一次重要的划时代的进步。在生产力上，农业和手工业上有了分工，社会生产离得到极大提高，改变了原始社会生产力水平低下的现状，同时，改变了当时人们的生活条件，为文化和制度的发展创造条件。
　　＂家天下＂始于夏朝，绝于清朝。能在如此长的历史河流之中不断强化和发展，离不开夏朝各个帝王的推动，下一篇文章，作者将结合夏朝的历代帝王生平、军事制度和经济文化，进一步分析＂家天下＂是如何具体发展的。