年轻人挤破了庙门，这里边有你吗？

　　去年疫情放开，让全国人民差点把全国的药店挤爆。
　　现在春暖花开，疫情也成为过去，正是出游的好季节，笔者想，这次，该轮到各个旅游景点被挤了吧。
　　全国的寺庙站出来摆摆手，说它们不行，被挤爆的是我们！
　　笔者不信，赶紧上网查了一下，不禁被吓了一跳。
　　原来果然是真的！而且磕头上香，求神拜佛的人群中，90后00后几乎占据了一半人流量。
　　网上不禁有人调侃道:
　　＂在上班和上进之间，90后选择了上香。＂
　　＂在求人和求己之间，00后选择了求佛。＂
　　在觉着好笑之余，笔者也是百思不得其解。
　　这真是奇了怪了，磕头烧香，求神拜佛，那不是老年人才有的专利吗？怎么和我们这届年轻人扯上了关系呢？
　　其实从我们民族传承来说，我们是没有明显的神佛信仰的，我们信自己。
　　民间有句老话:穷人信命，富人信佛。
　　穷人相信穷是因为命不好，怪不得别人。富人信佛是因为为富不仁，怕遭报应，求佛祖脱罪保佑，说起来也不是真心相信。
　　但穷人也修庙建殿，点灯烧香，献上丰盛的贡品，但内心并不虔诚。
　　想结婚了，就去求月下老人，想要孩子，就去求送子娘娘，想发财求财神赵公明，想求雨就去拜龙王。
　　反正就是有事了就去求，没事就不管，有点临时抱佛脚的意思。
　　不仅仅是祈求，还有点驱使人家干活的意思。
　　如果有求不应，对不起别怪我对你不客气！
　　在笔者的老家，就有晒龙王的风俗习惯。
　　在很久很久以前，如遇天旱，人们就会去龙王庙烧香，摆上很丰盛的牺牲，请求龙王爷降雨。
　　如果还是不下雨，人能就有些失望，有些生气，于是就一起把龙王的塑像从庙里搬出来，抬着游街晒太阳，还用柳条抽打它，惩罚它不干正事。
　　这就是所谓的恶祈。
　　这种风俗，在东南亚也有遗存。
　　在泰国老挝印尼等国家，每逢传统的祭祀节日，都有自残自虐的仪式，用伤害自己肉体的方式，祈求神明的庇护。
　　这就有点胁迫威逼的意思了。
　　说到底，人们其实并没有什么鲜明的信仰，对我有用，我就信你，对我没用，我信你个鬼！
　　时至今日，文明更加进步，人们更是不怎么信佛信道了，出去玩，遇上庙进去拜拜，除了好奇，无非也就是让自己有点积极向上的盼望，图个心理安慰罢了，谁也不会当真。
　　像今年这种，人们特别是年轻的人们，蜂拥而上，烧香挤破庙门的热闹景象，着实让人惊叹不已。
　　是什么让年轻人在求学求职的大好年华，却选择了求佛呢？
　　笔者左思右想，觉着也不外乎下边这两点。
　　首先是好奇。
　　经过三年疫情的煎熬，人们憋在家里，都快憋疯了，这下一放开，还不撒欢一样往外跑？去痛痛快快地疯玩一回。
　　但是，大凡天下之山水风景，在至美至奇至佳处，不为佛占，便为道据，成为景色的一部分。人们游山玩水，也躲不过去，顺便就进去拜拜。
　　这也没有坏处，在梵音袅袅中，喝一杯香茗，让浮躁虚妄的心，得到片刻的舒缓和宁静，对自己那是大有好处。
　　对于这些人，这些寺庙也是与时俱进，做足了功课，在庙中增添了许多深受年轻人喜欢的休闲娱乐方式和项目。除了各种各样的法物纪念品以外，像广福寺的慈杯咖啡，德寿宫的德寿咖啡，也是广受年轻人的喜欢。
　　反正就是人来了就好，不花点钱岂能放你走？
　　其次，也有专程前来，虔诚拜佛烧香的。
　　像北京的雍和宫，西安的广仁寺，正定大佛寺，都被专程前来的虔诚香客挤的都开始分拨进入。
　　不是我们信道信佛，是茫然无助的我们不知道该怎么做！
　　当今社会，青年人生活压力大，竞争激烈，活着确实不容易。在茫然无助前途迷茫的时候，来这里烧烧香，拜拜佛，给自己点一盏微弱的灯，照亮脚下的路，在惶然中增添一点迷蒙的希望，让自己重拾信心，坚定地走向自己未来的路途，也不失一种正向的心理疏导和积极的心理暗示。
　　就像是老话说的，死马当作活马医，反正也是没办法的办法，烧柱香，许个愿，也不花多少钱，不费多少功夫，就算没用，也不会有坏处吧。
　　万一自己许愿的时候，菩萨正好醒过来，就真的帮自己实现了呢。
　　总之，青年人在风华正茂的年纪，在正该走入学堂走向事业的大好时光，走入了庙门，在正该昂首挺胸拼搏奋斗的时候，却屈膝低头，祈求佛祖的保佑。这不是什么好事，但也不必悲观。
　　不光是年轻人，是人都有失意落寞的低谷时候，熬过去就好了。
　　就像车子没油不能跑了，那就加油啊，加的满满的，又能生龙活虎地飞驰！
　　其实，烧香拜佛，也是一个给心灵加油的过程。
　　最后，笔者抄录几句大诗人普希金的诗句，来鼓励在生活中失意痛苦的人:
　　假如生活欺骗了你，
　　不要悲伤，不要心急！
　　忧郁的日子须要镇静：
　　相信吧，快乐终将来临。
　　心儿永远向往着未来；
　　现在却常是忧郁：
　　一切都是瞬息，一切都将会过去；
　　而那消逝了的，会成为亲切的回忆。