识人如试玉要烧三日，辨材须待七年期看历史看古人如何辨才

　　#头条创作挑战赛#众所周知为统帅者，必须得到人才的辅佐，才可能成就大业。而要得人才，首先要识人才，这就需要有鉴人之术。为统帅者若不能鉴人识人，即便是身边人才济济，也会视而不见。
　　春秋时期，楚国人卞和为国献宝玉，楚厉王与楚武王有眼无珠，卞和一献失左足，再献失右足。幸好贤明的楚文王即位后，主动召卞和进宫，并慧眼识玉，这块宝玉才没有被埋没。楚文王为表彰卞和几次冒死献宝，就将这块宝玉命名为＂和氏璧＂。
　　而真正有才能潜质的人，往往就像这块＂和氏璧＂一样，一眼看上去平平无奇，只有通过有识之士的发现、举荐和精心培养，才能展现出真正的才华和价值。唐代文学家韩愈的＂千里马常有，而伯乐不常有＂绝对是经验之谈，现实生活中也确如其所说，千里马可以说是随处可见，就是缺少发现他和识别他培养他的伯乐。 ＂何代无贤，但患遗而不知耳＂。是唐太宗继帝位后与右仆射封德彝对话中的一句。这句话的意思是，每一个时代都有贤才，关键在于知，而知贤才，首先要能识别。但是，识别人这一工作，自古以来都是非常困难的。人之所以不同于其他动物，在于他的复杂性。人的智商、情商以及在实践中的选择能力，其他的动物是无法比拟的。实践证明，看准人，并加以妥善使用，事业则无往而不利；看不准人，就会用人不当，即使再好的事情也会导致一塌糊涂。
　　关于识人难的问题一直困扰着领导们，针对这一问题，白居易曾在他的《放言五首并序》的第三首中做了这样的描述，他写到：＂赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝著。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？＂这首诗的大意是说，识别人才的优劣、好坏，是非常不容易的，得经过长期的观察和多次的实践考验。就如同鉴别一块玉要用火烧三天，经过三天的火烧，这块玉还不热，那它便是真的；分辨一棵树是不是乔木，得需要等待七年时间；一个人的好与坏，真与伪，忠与奸，不能凭一时一事，也不能凭某些人的某些评断，而是要看他的整个过程。就好像周公和王莽一样，假如周公摄政时、王莽未篡位时就死了，那么他们一生的真伪又有谁会知道呢？可见识别一个人，它不但是复杂的，而且还需经过长期的观察和考验。
　　识别人难是公认的，但是人并不是不可识别的，只要我们有一定的识人的标准和原则，在此基础上我们就可以形成一套方法。
　　以德才兼备作为知人善任的标准，是中国文化的结晶。落实到识人方面，在我国古代有许多精辟的论述。三国时代蜀国的丞相诸葛亮在《前出师表》中就提出＂亲贤臣，远小人＂，这对兴亡有至关重要的意义。他借此对汉朝进行了概括，并指出，先汉时期之所以兴隆，是因为＂亲贤臣，远小人。＂后汉之所以倾颓，是因为＂亲小人，远贤臣。＂后来在《便宜十六策》中又进一步指出：＂治国之道，务在举贤。若大国危不治，民不安居，此失贤之过也。＂在唐朝有个大臣叫魏征，他把识人与行结合起来，主张才行兼备。他提出要识人，要审查这个人的行为，做到知其善始用之。他说乱世用人，可不顾其行，但在＂丧乱既平，则非才行兼备不可用也。＂这也明确地提出了德才兼备的标准。宋代政治家司马光在前人的基础上又提出＂才者德之资，德者才之帅＂的主张，这对后来的人，都产生过一定的影响从历史上看，凡按此原则识人并加以使用的，这样的群体都有过一番业绩。诸葛亮不但有知人的思想，而且在实践中也把这一思想充分地体现了出来。其中对待蒋琬就是一例。刘备率大军入蜀初期，蒋琬是干都的县令。有一次刘备下去巡视，见蒋碗酒醉不理政事，大怒之下就要杀他。诸葛亮非常了解这个人，替他讲情，说：蒋琬这个人，是国家的栋梁之才，非常难得，他为政以安民为本，不大重视粉饰自己。刘备尊重了诸葛亮的意见，没有给他治罪。蒋琬果然不负所望，后来做了不少有益的事情，并被诸葛亮提拔为丞相府长史，诸葛亮每次出征，他都能保障兵粮的供给。因此他被诸葛亮称为＂忠雅＂之士。诸葛亮临死前，又向刘禅推荐他。蒋琬果然没有被看错。在他执政期间，大公无私，胸襟广阔，善于团结人，能审时度势，使国治民安。
　　历史上也曾有过很多用人不当导致事业失败的教训。如北宋杰出的政治家王安石，在宋神宗的支持下开始变法。一场轰轰烈烈的变法运动，最终却归于失败。失败的原因，除了深刻的社会、政治原因外，与王安石本身也有很大的关系。王安石自身很有才华，但过于自信，以至于到了自大的地步；他识人不准，在实施变法的用人方面多有失误。当时，由于得不到朝中重臣的支持，王安石只好找那些急于上进的新人，且把他们都想象成像他一样为国分忧、为民请命的清官。然而，这些人不仅缺乏实际操作经验，而且都把变法作为晋身之阶，参与变法动机不纯。王安石的重要支持者与助手如吕惠卿、章敦、曾布、蔡卞、吕嘉向、蔡京、李定、邓绾等，都属于人品不正者，甚至大多数后来都被列人了《宋史》的＂奸臣传＂中。用一些人品不好、胸怀私心的人进行变法，再好的设想也是得不到正确实施的。
　　人们都知道＂滥竿充数＂这个典故。南郭先生滥竿充数的伎俩之所以能够得逞，其最大的责任不在南郭，而在齐宣王。身为一国之君的齐宣王被南郭的花言巧语所蒙骗，犯了失察的大过。还好南郭先生只是一个在乐队里混饭吃的市井无赖，要是在一个集体里面，所谓的＂人才＂都像南郭这样，其后果将不堪设想。