心有所向，阡陌花开

　　365天匆匆而逝，指尖滑落的声音无法捕捉，但一页页日历的撕下，似唯有长江水，不语永不息。回望过往，清点得失，人生天地间，得失寸心知。
　　躲进一个人的城堡，寻觅一种消解闲余时间的方式。没有喧嚣与聒噪，也没有更多诱惑的叨扰，仅存的只有安然与静谧。正是在这种自我封闭的环境中，什么事可以不做，什么问题都不需要想，生活在近乎清空的状态中，也就少去了尘世俗务的纷纷扰扰。
　　生于卑微，但不卑贱。活出生活的本来状态是永不放弃的追求。身为普通的社会角色，平凡地以自己的方式调适着生活，不艳羡于光怪陆离的物质生活，谨记先人粗茶淡饭保平安的遗训，不为一日三餐绞尽脑汁，不为如何均衡营养耗费心思。简简单单，解决基本的物质需求，没有了饥饿之苦。因为对物质生活投注太多的时间和精力，也就少去了很多麻烦，也就没有了减肥、抗衰老的烦恼。不为生活所累。鲁迅先生的谆谆告诫时刻在耳畔回响，让自己面对富庶繁华的物质世界时，没有了觊觎，更多是以一种淡然从容的心态相对。得之我幸，失之我命。看似带有阿Q似的戏谑，但置身滚滚红尘中时，如果不经意间卷入天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往的洪流之中，就没有了太多属于自己的时空失去自我的生活对人生来说不能不是一种悲哀。
　　在恋物癖泛滥的时代，传统的成功学的价值标准已经失去了框定力。普罗大众判定成功与否的标准不再是走向成功时你真实的付出，及其你为之精耕细作的过程，而是以白猫黑猫，捉住耗子才是好猫的结果衡量。由此引发的就是，不论是通过什么样的手段和方式，只要是成功者，你就有资格和权利享受鲜花和掌声，就当之无愧地站在最高祭坛上接受聚光灯的照射。如果你是被上帝抛弃之人，即使你如何殚精竭虑，怎样焚膏继晷、兀兀穷年，也不会博得别人的认同与赞扬成者为王，败者为寇。正是深味穷居闹市无远亲，富在深山有远亲的况味，为了尽可能避免给旁观者留下茶余饭后谈资的由头，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋，在自己围筑的王国中经营自己的一方菜畦成为摆渡人生的程式。四季更迭，世殊时异，不变的是晨兴理荒秽，带月荷锄归的劳作。过自己的生活，打发自己的时光，做自己喜欢做的事情，虽达不到人生充满劳绩，也需要诗意地栖息的境界，但对简洁而不将就人生状态的追求，尽可能用自己的方式在喧嚣尘世中寻觅一爿安放灵魂的精神栖息地：开卷有益，独居书斋，读自己喜欢的书，古今中外，在书的世界了思接千载，视通八级。因为没有专业的加持，随性自适地展卷。这种天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的自由挥洒，不仅认识了无穷曼妙的世界，通过与大师圣贤的对话，打开以一扇通往更为广阔世界的窗子。个体生命的生存时空是有限的，而文字世界的浩瀚无穷让生命的高度和宽度得到无限的延伸。与高贵的灵魂对话，会发现自己的渺小；与善良为伴，才意识到自己体内的隐藏的渺小。不论是书籍的书写者，还是书中的人物，当与他们进行无声的交流时，才会有读万卷书，行万里路的收获。
　　在书的世界里徜徉，为认识社会，体验世情打开了一扇门。没有高深的修为，不需要刻意的追求，用平常、平和的心态泰然处之，也就有了无意插柳柳成荫的惊喜。展读的过程，是与站在文字背后之人进行对话的过程，更是汲取营养，陶冶情性的润物细无声的过程。有了源头活水的滋养，再放缓匆匆疾行的步履，也就有了自我检省的时空。我思故我在，是圣哲对自己的警醒。活在当下，置身繁华，争取不迷失自我。即使被扣上特立独行的桂冠，只要不失本心，也就无意于是是非非的言说。抛开外在的加持，清空内心的尘杂，一支笔书写自己的春秋，一方键盘敲击自己的大千世界。因为是率性而为的书写，是言为心声的独抒性灵，就无须在意条条框框的约束。文字的堆砌，情感的宣泄，即使不成文章，只是文字，在一个用文字垒筑的城堡中，外在的我与内在的我的对话与交流，孤独与寂寞因文字的缀连也就没有了啃啮身体和灵魂的机会。无门无派的草根，自由闲散的挥洒，在文字流淌的过程中，紧闭的心门渐渐打开，敞亮的世界呈现在眼前。渺小的生命个体，短暂的人生历程，普普通通的存在，自然很难干出惊天地，泣鬼神的伟业，也就不可能留得生前身后名。认清现实，对自己进行准确地定位，就不至于患好高骛远的疾病。人生需要仰望星空的畅想，生活更要脚踏实地的耕耘。用纤细的文字缀连起一篇篇稍显稚拙的文章，不需要刻意追求体式和规矩，也无须在意文章的命运。自己的言说方式，自己的话语体系，即使有的不合时宜，只要不违背常理，不颠倒三观，大方吟啸又何妨。写作是一个人自言自语的表达对生活、社会和人生理解和态度的过程，话语体系带有鲜明的个体性，更烙上深刻的个体生命的印记。不需要取悦于世俗，更不要在意外在的指指点点，我书写，我快乐，文字的留存，只是生命历程的刻录，至于文归何处，只能交给时间。
　　生为凡尘人，应做红尘事。体制加身，职业捆绑，两大枷锁的禁锢，自然要循规蹈矩地做着分内之事。当然，守规矩，并非以奴性之卑唯唯诺诺地臣服。坚守自己的阵地，扮演好自己的角色，无愧身份和职业的称谓，尽吾力而无悔。社会的人，尽到自己的责任，做到无愧我心足矣。我是我自己的，谁也干涉不了我。从业的过程中应该心怀这份勇毅和自信。皮笑肉不笑的笑脸相迎，兴许能够博得别人的好感或赞美，但笑比哭难看，纵使得到自己最想要的奖掖，这种失去自我的苟且偷生，从某种程度上说真的生不如死。身体的残疾不可怕，因灵魂的残缺而变成半个人就可悲了。奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙。作为群体性的社会生物，人离不开群体，但是如果得了软骨病而一味地依附群体，还不如躲进原始森林了却残生。当然，打铁尚需自身硬。要保持一份独立，要展现出任你风吹雨打，我自岿然不动的定力，不是靠三寸不烂之舌的自吹自擂，当有上得厅堂，下得厨房的本领。摇尾乞怜的腰缠万贯与不为五斗米折腰的穷困潦倒，诠释的是两种生命的状态。当乞讨者被地主狠狠骂了句给我滚之后，得到了地主的施舍，乞丐得到了自己想要的东西；而另一个乞讨者被饿的奄奄一息，富人出于怜悯给他端来食物，在乞丐伸出手拿食物时，富人的一句嗟，来食吆喝，乞丐似触电般缩回双手，活活饿死在香喷喷的米饭和雪白的馒头面前。虽然是故事，但放眼现实，又有多少饥饿者放弃米饭和馒头，决然赴死的呢！
　　人海茫茫，数不清的是人；大千世界，最难猜的是人。人心看不穿，真心难遇见，谁对谁好，谁把谁算，不经历不清楚，不受伤不知道。新年将至，看到这样的文字，顿有心有戚戚焉之感。置身茫茫沙漠，即使有明确的方向，但没有终点的跋涉，会身心俱疲。既然选择了远方，即使孤独也当前行。行走的过程，纵使漆黑一片，只要心中的启明星不坠落，就不会迷失方向。千年前的靖节先生留下的纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑的箴言，对每一个没有失去自我的生命存在都有启迪心智的意义。2020年，惜我者，我惜之；冷我者，我弃之！