甲骨文中的商朝一个令人细思极恐的恐怖王朝

　　前文我们提到了商朝是中国历代史书上记载的第二个王朝，完成了中国历史上首次的朝代交替，同时他也是中国有当时的文字记载的第一个王朝，记载商朝的当时的文字就是甲骨文。甲骨文又称契文、甲骨卜辞或龟甲兽骨文，主要指中国商朝晚期，王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。大部分还没有被释读出来，但也有一些被解读出来以后，发现商朝真是一个令人细思极恐的恐怖王朝。
　　2020年4月12日，河南考古队在济源柴庄遗址中发现大量晚上的墓葬以及祭祀遗存，其中一具造型诡异的人际骸骨引起了专家们极大的兴趣。这具骸骨身首异处，背在基坑中，双手交叉放在身前，面朝北方，颇像是甲骨文字里的砍字。
　　实际上，光商王武丁时期就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数，其中一次最多用500个奴仆做祭祀。在安阳发现的商朝武丁的王后妇好墓中，除了发掘出很多的青铜文物外，还发现了人头的陪祭物，最著名的就是甗盂人头，甗是古代做饭的一种饮具，原本放食物的地方，在妇好墓中发现的器物中，放的却不是食物而是人头。
　　青铜甗里装着蒸熟的人头
　　在李硕中国史开篇之作的《翦商》中，有这样的一些令人毛骨悚然的场景。
　　在殷墟大司空村F34号坑，几个陶罐摆放整齐，里边装了8个孩子，是在盖房子的时候埋进去的进行祭祀，祈求施工顺利进行，所以现在知道奠基这个词里为什么会有奠跟死亡有关的字了吧！
　　殷墟大司空村F34号坑
　　在王陵M1550大墓，整齐的摆着一排排人头。这种砍头祭祀被称为伐，伐字的甲骨文，就是砍头的画面。头骨上还有很多伤痕，说明有些人牲啊，在砍头时没有被拽住头发，拼命挣扎，所以老是砍歪砍到脸上。
　　王陵M1550大墓
　　伐字的演变
　　在妇好墓M64号坑，这具人牲双手被反绑，头盖骨被整齐地砍了下来，被祭祀者一起扔到了坑里。人牲侧躺着痛苦挣扎，看着自己的头盖骨慢慢死去。
　　妇好木墓M64号坑
　　在H310号祭祀坑，这具尸骨被砍掉了小腿，扔进坑里时还没有死，他拼尽全力想要爬出去，就以这个姿势被活埋了。
　　H310号祭祀坑
　　H250坑里的人生小臂和小腿没有了，后背被剁开，砍掉了脊柱。由于没有脊柱连接，两扇肋骨会自由地张开。见过屠宰场里挂着的猪吧，就像那样，这种祭祀叫作卯祭。
　　卯字演变过程
　　H278号坑里有一对父子，父亲的腰被斩断了，大腿，小腿折叠，与上半身并排摆放。但他死也不肯交出孩子。于是祭祀者又砍掉了他的颈椎、肋骨和一只手。孩子的小腿和小臂也被砍掉了。但这位父亲还是用残余的胳膊牢牢地抱住孩子，直到死去。
　　H278号坑
　　人祭，顾名思义就是用活人祭祀。祭品肯定越贵重越好。很明显人终究要比牲畜贵重一些。被用来祭祀的人就叫做人牲。人祭好像离我们非常非常遥远，但其实很多人不知道，咱们国家有很多地方直到解放后才废除了类似的祭祀。一开始的那些画面只是殷墟中很不起眼的小场面。目前所找到的所有甲骨文中所记载的献祭人数达到了13052人，这还是有数的。如果还算上没有被找到的，甚至没有被记载的，能有多少是不敢想的。
　　人祭和人牲制度是商朝及以前时期的一种极端的祭祀仪式，将活生生的人杀死作为祭品，以祭祀神灵或者死去的祖先，人们以此想得到神灵和祖先的庇佑。在甲骨文中，关于人们祭祀活动的描述页非常多，比如殷王八百岁，祀朕武，祀武，死一人，祀武，盟于奄，祀武，殺一人，拜，尽百姓为祀，以君子之刍狗，牵致之，既祭，复之，望牲，将殺臣也等等。这些纪录表明，商代社会中人祭是一项非常普遍的活动，而且往往与各种祭祀、盟誓等宗教仪式密切相关，甚至被视为一种信仰和传统。
　　在商代，祭祀已经是作为一项政治性极强的活动进行了，人牲制度相当发达，不仅牵涉到普通百姓，还涉及到王室贵族。不同的祭祀活动，需要的祭品也是不同的。在商朝考古发现中，祭坛和墓葬里的人牲和人殉种族可谓五花八门，不但有羌人、东比亚人、南亚人、高加索白人，甚至澳洲尼格罗黑人，当然也有中原人，而且还有不同地区的中原人。商朝人相信通过献祭可以得到神的庇护，祭品越珍贵，获得的神灵保佑也就越多。
　　那么商朝为什么热衷祭祀呢？下篇我们继续探讨。
　　本篇完！