我眼中的大美西南走近美丽神秘的泸沽湖游记散文

　　春天，当我游览完丽江古城的时候，同道文友提议增加一个去泸沽湖游览的景点。文友的话让我怦然心动。同道的几位采风朋友也都愿出资继续旅行。经导游和她的公司联系后，终于实现了我们的心愿。
　　一hr那天早晨，为防止堵路，我们从丽江客运站坐上七人巴车就出发了。若要知道湖山美，要靠导游一张嘴。一路上，在导游介绍下知道：泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，是中国第三深的淡水湖，湖西为云南丽江宁蒗县永宁乡，属丽江泸沽湖摩梭文化旅游区；湖东为四川凉山盐源县泸沽湖镇游览区。泸沽湖湖的面积约50。1平方公里，湖周边沿岸居住着汉、纳西（摩梭人）、蒙古族、彝、藏、白、壮等多个民族。勤劳善良的摩梭人，至今还传承着独特的氏族遗风和民俗，有东方女儿国的美誉。所以，泸沽湖是世界各地游客喜欢游览的地方。
　　心想事成。经过六个多小时的行程，我们终于来到了云南丽江开发的摩梭文化旅游点大落水村，这是丽江开发的摩梭文化旅游点的核心，是繁华的旅游集散地。一下车，浓郁的摩梭风情就扑面而来，吸引了我们的眼球。从导游口中知道：大落水村分为上落水和下落水两部分。房屋较矮的屋群就是上落水，公路东侧紧依湖畔的屋群叫下落水村。下落水是云南境内泸沽湖边最后的一个完整村寨，也是中国母系社会最后一个摩梭人部落。随着旅游业的发展，这些年下落水村盖起了多幢现代楼式全木结构的民居，这些房屋不用砖瓦，冬暖夏凉，是摩梭人居住的木楞房。在这里游览，除了由旅行社组织的各项集体活动外，自由活动时可以租一辆自行车环湖骑行，会骑马的还可以租一匹马悠哉悠哉骑行赏景。
　　导游很关心我们文学采风中年龄较大的作家，特地安排住进了下落水村摩梭屋景观客栈。站在木质结构的阳台上，放眼就能看到碧水闪烁的泸沽湖。就连泸沽湖畔的码头和码头停靠着划行的猪槽船也能看得很清楚。为了看得更远，我从口袋掏出了自带的小望远镜，不仅看到湖对面的山峦和村庄，还能看到湖上的小岛和成群的海鸥在飞上落下。湖畔，有很多扛着炮筒摄像机的游客正在拍摄他们所要取的镜头。在临湖的客栈，真正感受到了自己走进了泸沽湖畔。
　　这些年来，采风到达每一个地方，我总会抓紧空余时间熟悉一下周边的环境。在附近快速转一圈已成为游览途中养成的习惯。大落水村的另一边就是街道，街上有各种特色餐馆、客栈，生活用品店铺等，布置的格调有点像丽江古城中的小街，这里还有多家卖旅游用品的商店，许多游客都喜欢买一套泸沽湖的明信片，写上邮寄地址收件人姓名，放进邮筒，让它飞到遥远的亲人和朋友手中，告诉他们旅游的目的地在哪，从而收获旅途中的喜悦。还可以买纪念品、土特产等。
　　大落水村还建有反映女儿国历史和生活的摩梭民俗博物馆。只要天气好，晚上每天有篝火晚会，当地的摩梭人穿起传统服饰，在场地上表演歌舞，高潮时还和游客一起互动。这是一处游客与村民热情互动之地，被誉为不夜的大落水村。除了欣赏民族歌舞，还可以到湖边支起的帐篷中去参加烧烤活动，也是自然与人文风景交融的一处休闲娱乐地。
　　午饭后，导游带我们一起来到凉风习习的湖畔。湖中的水淡蓝得清澈见底，就连浅水中的一颗颗卵石都看得清清楚楚。这些似宝石一般的石在阳光抚摸下，在水波纹中时隐时现。湖面上的候鸟有野鸭、黑颈鹤、天鹅、鸬鹚、斑头雁、鸳鸯等，它们有的在湖面上交颈求爱，有的拍翅追逐游戏，有的游到浅滩边的水草丛中寻找食物。远处青山的倒影在阳光的移动下仿佛在朝我们这边靠近，多像绿色的明珠在湖中，闪着清纯奇妙的光。
　　面对碧波荡漾的湖水，想起了导游在车上给我们讲的关于泸沽湖的美丽传说。相传在很久以前，这里来了两位神仙，一位叫格姆女神，一位是和她一起下凡的男神瓦如卡，他们看到这片比天宫还要美丽的土地，就情不自禁地相拥在一起，舍不得离开。两个人竟然缠绵得醉了。当他们醒来时发现天快亮了。根据天宫规定，凡仙女和男神下凡到人间，如天亮后不回天宫就要被惩罚的。怎么办？男神跨上神马想急忙离去，由于神马被缰绳拉得惊慌失措，一用力就地踏出了一个深深的马蹄窝。马蹄窝越来越大。
　　这时马背上的男神早已被玉皇大帝派人监视着，立即将他在马蹄窝边化成了瓦如卡那山。此时他和仙女已被马蹄窝分开得很远。仙女见男神变成了一座山，伤心的眼泪流呀流的，不久就注满了马蹄窝，后来马蹄窝就变成了现在的泸沽湖，而仙女呢？也被变成了一座格姆山。从此泸沽湖畔的两座山就只能对望着，他们和白云，晨光，蓝天等相融一起，在万鸟的翩翩起舞中构勒出一幅静美的长卷图画
　　要不是文友将我在回忆中唤醒，我还会想象着故事中的神秘。此时，我抬眼前望，看到距离落水村不远处的湖中，有好几个大小不一的岛屿，最闻名的就是导游在车上讲的的黑瓦吾岛、里务比岛和里格岛。望着泸沽湖上最为著名的三个岛，大家异口同声地说：假如坐猪槽船去岛上走走，该有多好？
　　就在我们的话音刚落不久，导游像是心领神会似的笑着朝我们走来，她说下午的游览正式开始，时间大多安排在湖畔，不会累。她首先要带我们乘船去湖中最大的里务比岛。我们当然高兴。大家开心地高呼：泸沽湖，我们来啦！
　　二
　　从大落水码头出发，我们乘坐的猪槽船划开碧蓝晶亮的水波，乘风穿行。不多久，我们就来到了小岛。时间不到半小时。
　　沿岛坚固的天然石笋，就是岛屿的码头。此岛最宽阔的地方长约400多米。上岛行走，只见路旁边的各种草花都盛开了；杜鹃、野樱等花树也都开着花，四周空气新鲜，花香味扑鼻。沿着一条蜿蜒小径前往岛屿顶部走，举目凝望湖面，只见各种成群海鸥般的鸟在起起落落地贴水飞翔，它们似在欢迎我们，飞翔的翅膀在我们头顶划过，翅膀下发出音乐般的声音。导游告诉我们：此小岛是湖鸟们的天堂，它们和游客是朋友。前行，花丛的尽头就是当地著名的藏传佛教寺院里务比寺，顶端有一白塔，寺庙内香火缭绕，佛音传唱。在导游的引领和介绍下。我知道了该岛悠远的历史与一个令人感动的中外交往的友谊故事。
　　原来，小岛上的寺庙始建于公元1634年，1989年由当地重建。寺院里供有佛祖释迦牟尼、观音、千手千眼佛、藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子的佛像、护法神等诸佛塑像。每到藏历节日和佛教节庆，湖周边的信仰者都会乘船上岛祈福参拜。岛上的白塔，是专为当时永宁摩梭土司府总管阿云山建的灵塔，阿云山曾是解放前滇、川、藏地区有名的摩梭人物。在这里，留传着他和美国著名探险家、植物学家洛克博士的友谊故事。
　　原来，泸沽湖美妙的湖光山色，自古就被文学家、诗人誉为是镶嵌在祖国的西南部的一颗绿色的珍珠。湖中的里务比岛也是旧时永宁土司阿云山总管的水上行宫。美国著名探险家、植物学家洛克博士，在探寻我国神秘高山湖泊和植物时慕名绕道而来，且长期旅居于此。留下了一个难忘的故事。
　　那是1922年，38岁的洛克听闻中国云南地区有一个高原美湖，不远万里来到中国高原泸沽湖摩梭人居住的地区。并与当时蒗渠土司家族出生的、时年51岁的时任永宁总管的名叫阿云山的官员相识，并交上了朋友，一起住在摩梭人在里务比岛建造的寺庙旁生活。由于岛上风景优美，住况比较安全，洛克很是喜欢。在阿云山的关心和帮助下，好奇心很强的洛克经常坐猪槽船从岛上出行，在泸沽湖畔考察。不仅研究中国的摩梭文化，还从这里进入湖的四周和四川木里、稻城等地考察和采集植物标本。在泸沽湖一个四面环水的小岛上来来往往。
　　这其间，洛克遇到了很多困难甚至生命危险，由于他是外国人，语言不通，长相不一，当地人不了解他，以为他是泸沽湖畔的灾星，一度被当地人欲赶走并处置，幸得到忘年交阿云山的救援和帮助，才得以驻在岛上继续做他的考察科研工作。在泸沽湖的日子里，洛克拍摄了许多有历史价值的照片，有风景、有人物、有生活、有植物，成为在泸沽湖最早留下的有关摩梭人生活和劳动等的照片，当然还包括和阿云山一家一起的留影，一些照片和文章还在美国国家地理杂志发表，为后世研究摩梭人的人文历史提供了有益的资料。1933年，阿云山去世。由于通讯不便，回国后的洛克也一直没有得到消息。
　　直到1942年，当洛克又一次来到了泸沽湖时，才知道长期关心他生活和支持他工作的朋友阿云山已经离世。悲伤之余他走进岛上的别墅中，见到了阿云山苍老的夫人和守在家中的孩子，这一次也是洛克在泸沽湖最后的告别。捏指一数，他和泸沽湖和这座岛屿的关系前后来往已有20年洛克绕着小岛走了一圈又一圈，他流连湖岛的风光不忍离去，不断地赞叹道：英吉利之甘巴兰湖，没有这样美丽呀！
　　是的，一个在当时已经声名声显赫的美国科学家，和身居在封闭一隅的摩梭土司总管，在泸沽湖这个岛上所结下的这段友情，是中美人民之间的友谊和交往。后来洛克回国后，将他亲身体验考察过程，还写成了《中国西南古纳西王国》一书，他称赞道：真是一个适合神仙居住的地方。此故事直到如今还被传为美谈
　　从小岛返回的时候，我们又走进了泸沽湖海湾内一个美丽的半岛叫里格岛，此岛三面环水，左右青山环抱，傍立格姆女神山，由于传说泸沽湖湖水就是女神的泪水，故这里的景色显得神秘莫测。瞧！从湖底生出的碧青水草，一团一簇地在水里轻柔地飘荡舞蹈；水草间，不时有逗人的小鱼儿在穿梭欢跃，它们自由自在地游动着，仿佛用它们摇动的尾巴在摇出一首神秘的诗歌。
　　这个小岛被誉为长寿岛。在岛上，我看到了十多位长寿的摩梭老人，他们中有男有女。由于母系大家庭成员之间的关系和谐，百岁以上的老人们生活得自由自在，从不烦心，他们的面部皮肤红润，大多眼明齿好，也被人称她们是里格岛上的老寿星。所以这个岛也被称之为寿星半岛。据说前些年这里来过好多外国老年旅游者，她们在这里游览和居住了一段时间后不想离开，其原因是她们自我感觉精神和身体越来越好。
　　听完导游一一介绍，我们一行人又在导游安排下，坐上了猪槽船，开始了返回码头的湖上游览。春天的泸沽湖是美的，用最美的诗歌赞美它都是不过分的。船，在清澈的湖水中前行。湖水在微风吹拂下微波闪闪，湖水击拍着船舷，溅起朵朵碎珠般的浪花，成群的水鸟从天空飞来，一会儿落在湖面上，一会儿又从水上腾空飞起。湖面上，不时有大大小小的猪糟船从我们旁边划过。蔚蓝的湖水、悠悠摇曳的猪槽船和周边的悠悠青山，在阳光下的湖面上，都成为了一幅美妙的水上画卷。尽享山的清沌苍茫之美，尽看碧水中清晰的倒影，感受到大自然的神秘和生命的和顺和美好。
　　就在我们赏景之时，忽然，前面有一条彩色的猪糟船朝我们的船划过来，耳畔传来了摩梭姑娘高亢优雅的情歌：阿哥哟月亮才到西山头你何须慌慌地走火塘是这样的温暖我是这样的温柔人世茫茫难相爱相爱就该到永久阿哥哟你离开阿妹走他乡留给阿妹满心愁这是一首当地摩梭人的走婚情歌，姑娘唱得声音甜美，把湖面上的水波也醉得婉转缠绵。此起彼伏的情歌，令我们情不自禁地学哼几句。在为我们划船的摩梭小伙子听了，微微笑着。只见他的目光就像清纯的湖水在轻悠流淌。一边摇着浆，一边仿佛要把我们载入一个童话般的世界中。
　　突然，小伙放开歌喉也开始唱了起来：阿妹哟，月亮还在湖上走，阿哥一步一回头小伙唱得情感十分浓郁。就这样，我们在船上享受着摩梭人互相对唱的欢歌。唱毕小伙告诉我们：在这里，凡女子唱此歌，你如喜欢她就也放开嗓子对着唱，没有固定的词曲，只要你随口组织顺口的美语，配上歌声，假如唱的歌词得到对方姑娘的满意就好，如果姑娘把小木船靠过来，就说明你被姑娘看中了我们听得美滋滋的，感悟和闻到了泸沽湖的一种人间美味。小伙说着说着又唱了起点：小阿妹哎，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。小阿妹，小阿妹，玛达米（我爱你）。
　　那小船上的小阿妹也传唱起来：小阿哥哎，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热。小阿哥，小阿哥，玛达米。
　　这样来来回回游了一圈，姑娘的船就慢慢朝我们的船靠过来了。导游笑着告诉我们：他们对唱成功了，到了今天晚上，男小伙阿注就可以找上女孩子阿夏的家门去了，这就是泸沽湖的走婚前的前奏曲。我听了，心中顿时有了一份神秘感。还是划船的小伙开心地告诉我们：对唱是我们作的表演，我们摩梭人平时就是这样谈情说爱和浪漫的原来这是导游特地给我们安排的一个水上节目，好让我们现场了解摩梭人恋爱的浪漫，这时我们才恍然大悟。
　　三
　　我们在湖上长长地转了一圈，船刚靠岸。一辆小巴开了过来，原来导游还要带我们去泸沽湖四川一侧东南水域草海去看泸沽湖上的走婚桥。有人说：来到泸沽湖，不上走婚桥看看，就等于没来泸沽湖。因为走婚桥是摩梭人传宗接代的习俗之地，是了解摩梭人旧时和如今走婚之地。我们欣然前往。
　　走婚桥，是一条从岸上伸向湖中浅滩上的长桥，桥下长有茂密的返青的芦苇，望去像一片草被浸润在海水似的，故当地人称其为草海。走婚桥是摩梭男女传统约会的地方。桥长300余米，由木头建造而成，造型优美，桥面离水面不到一米，两侧有木头制成的栏杆，行走在桥上比较安全。桥的旁边有一座损坏的破旧的桥，木桩撑着的欲坠的桥板，有的已经倒在水中。导游告诉我们：这是一座有着近百年历史的老桥，是旧时摩梭男女青年约会对歌的地方。一旦相会成功，他们之间的情爱就会升华，男子就可以在夜色中走进女方家里如今的老桥只能当作历史的见证。
　　当我们走在新的横跨草海连接两岸村庄的走婚桥上，看到桥上木板上写的天下第一鹊桥。触景生情，就会浮想联翩。是的，由于泸沽湖畔摩梭人奉行男不娶，女不嫁的走婚习俗。如今的摩梭人除了在猪槽船上对歌约定，就是在这里的桥上对歌成亲，在桥上对歌同样浪漫。在这里，男性称女情人为阿夏，女性称男情人为阿注。凡来到泸沽湖的游客们大多会慕名而来，大家走上这座鹊桥，兴致盎然地哼一曲情歌，似乎觉得自己不仅年轻，而且又增添了活力，在阳光、蓝天白云、青山绿水的衬托下，用手轻触这座桥，就会觉得格外有灵气。导游还告诉我们：如今的走婚有了一些新变化，阿注和阿夏除了在湖中划船，走婚桥上；在村中小道、河畔景点都有走婚前对歌的身影。只要走婚习俗不变，至于什么地方相认敲定自己的情缘，有年轻人自己说了算。
　　从走婚桥来回走一遍上岸，我们又来到位于泸沽湖西侧湖滨的著名景点女神湾。这是一处风景优美的湖湾。湾中的一片石滩，铺积着无数色泽金黄、纹理如画的奇妙的精美石片，这种石片光滑和美，可与南京雨花石比美，系泸沽湖一绝。这是泸沽湖中一个安静的港湾，因为它正对着格姆女神山，所以叫女神湾。它的景色不亚于美国的夏威夷。
　　快日落的时候，似火的晚霞把整个女神几乎染红，这里是泸沽湖观夕阳和晚霞最佳的地方，也是拍摄照片和录像的最好好时机。由于角度好，赏景的人特别多。瞧！一湾湛蓝的湖光，一湾幽静的丛林，一湾嶙峋的山石，构成了湖湾与众不同的色彩。当我们站在最佳角度观赏傍晚的日落和晚霞时，只见一阵轻风从湖面吹起，湾中的一片石滩上，似有一位仙女托着红色的纱巾盖湖面上，并同时洒下无数金黄色的碎片，清澈见底的湖中，有许多石片被红光耀得色彩斑斓，此地成为泸沽湖观赏夕阳中的一绝。
　　四hr看毕女神湾，沿湖村寨的灯火开始点亮。为了赶时间，我们马上又坐车回到了洛水村的摩梭屋客栈。在临湖的客栈餐馆用餐，用好餐，我们几个人坐在木楞房中聊天。这正是晚霞和月亮交接升起的时候，抬头望，只见窗外远处的格姆山，在墨绿色湖水的映衬和片片红霞的揉捻下，显得更加多姿多彩。于是，关于女神湾关于格姆山女神和她的阿注瓦如卡那段情意缠绵的神话，又在脑海里浮现。
　　在导游引领下，我们趁着兴致，踏着月光走进了落水村一条经年历久的碎石小径，走进了了一户木楞子四合院，探秘摩梭人家的生活方式。不看不知道，看了觉得很有趣味。瞧！灯光下，摩梭人的四合院落门前，都有上百年的挂着胡子的老榕树，还有各种新树和花草，它们开着红色、黄色、紫色、白色的花，在初沉的夜色中泛着闪闪烁烁的光。有年轻的摩梭姑娘穿着深色镶边的长裙马褂，在笑声中不时结伴进出院落。
　　院中，年老的男子们腰际都围着一件袍类的服饰，坐在自家院落门前的老树下抽着旱烟，烟雾袅袅升起。在月光和灯火交辉的夜色中，农家的一只大狗正悠闲地溜达在屋前，它们摇晃着尾巴，行走在院子里。也许这狗生活习惯了，看到我们不叫也不吼。导游告诉我们：这是因为主人坐在旁边的缘故。它们都是摩梭人家的看家狗，懂得如何对待外来的客人。没有主人的允许，是不会随便扑到你的身上胡来的。
　　泸沽湖畔的落水村一到晚上，就浸润在男女爱情的天地中，这里没有男女结婚的殿堂和隆重排场，有的只是男女之间在湖上、桥上、村路上等的传唱和传情后的欲意后的走婚。男子阿注在完成一天的生活劳作后，在黄昏时刻就会寻找一份属于自己的亲情，那就是男阿注在得到白天对歌互动的信息后，就可以到女阿夏家夜宿，这就是名副其实的走婚。泸沽湖摩梭人千年的走婚史，在落水村被演演绎得真切实在。当阿注男到来的时候，阿夏女则在自己的花楼中走出，迎接心中的他到来。一宿尽欢之后，到了翌日清晨，男阿注便走出女阿夏家门，回到自己的母亲家里，开始一天的工作和生活，这种走婚方式，在这里是一件习以为常的事。
　　我们看到了在湖畔弯弯的小路上探寻走婚去的男阿注，那些男阿注大多打扮得体。他们头戴礼帽，脚著皮靴，腰间别着精美的腰刀，或者跨着心爱的骏马赶路，他们的怀里还揣着送给姑娘的礼物，就像是揣着足够的自信和一腔情思，朝着自己心中的情人家走去。第一次上门，为了对付情人阿夏家养的狗，他们还会带着和着饭团的松果，看到狗就去喂它，狗见到熟识的好吃的东西，就会摇着尾巴把阿注领进家门。当情人家的门吱呀有声，男阿注就会把满腔的情意交给自己心爱的人，于是房门就会轻轻打开，露出一张甜蜜的笑脸，阿夏就会把男阿注引进屋子，整个夜便就融化在山盟海誓和甜言蜜语之中。
　　在这块神秘的土地上，情爱生活在这里成为男女同意后默认的天经地义的事请，这里的走婚习俗是他们先人留下来的，经久不衰。挥手回望，千百年的岁月缓缓流去，这里是母系一族，摩梭儿女们以这条湖为自豪，一代传承一代，乐此不疲的引领着男子走在向走婚的路上，历经了极其漫长的岁月风雨，至今没有被岁月所湮没，反而在美丽的泸沽湖畔，继续保持着这一习俗，所以人们把这里叫做女儿国，也是实至名归的事情，让人不得不为之感到神奇。
　　五
　　夜色降临，灯火通明。我们在导游带领下，又走近了由导游定点联系的一户由阿夏管理的摩梭人家庭。木楞房大多建在美丽的湖边或葱茏的树丛边，房内楼间分布合理，大门正对经房，这里的摩梭人家楼上一般都有佛堂，堂内供着他们崇拜的藏传佛教宗喀巴、历代达赖、班禅的神像。
　　木楞房中间是正屋，屋中一角就是火塘，上方是锅庄和平台，上面画着日月星辰、金元宝等图案。火塘边立两根柱子，为树所制，顶节作男柱，根部一节作女柱，凡成年男女一到年龄，就要在这里举行成丁礼仪式。男子在男柱边上行仪式，女子则在女柱边上，不能浑淆，十分严格。
　　楼下是为家里的成年男子居住作的客房。左边为花楼，供成年女子居住，这是阿夏们在花楼共度良宵的天地，但有一条不成规矩的规矩，凡男子没经女子许可是不能进花楼的，只有得到成年女子阿夏同意了，男子阿注才能进去浪漫缠绵。当女子一旦生育后就搬到母房去住了，这是严格的一种生活方式，至今仍然保留着。在导游介绍下我又知道：通过走婚后的女人生下的孩子，有的因为生活的关系，个别孩子长大了根本不知道父亲是谁？长啥模样。这样的事，这里实在太多了，如果追溯到几代人数起，几天几夜也讲不完。当然也用不着为此事去刻意担心，作为游客，除了探秘了解情况，就还要讲道德和尊重民族传统习惯，这是游览底线，绝对不能看到漂亮的阿夏而胡思乱想。
　　据说几年前，这里曾经发生过怪事。有几个不怀好意的游客，他们趁着夜色，悄悄摸到了白天看到的女阿夏家中，自称自己就是阿注。但他们的脚步声和说话声是不可能被代替的，聪明伶俐的阿夏女一听外音就知道是假阿注，就会拒绝开门，有的人虽然进了大门，也会被女阿夏招来狗子赶出家门。随着阿夏家养的狗高声大叫把冒名者就会吓得屁滚尿流。这里的生活方式，传承了一个民族千百年的习惯，没有谁能撼动他，所以也用不着大惊小怪，只要是摩梭人自己认为是合适的和满意的就好。
　　泸沽湖畔的村庄，是摩梭人祖祖辈辈生活的村庄，是一个个充满自由恋爱的古村落，这就是女儿国的骄傲。导游告诉我们：很有意思的是，这里的阿夏和阿注如果双方过了一段生活后，感情一旦破裂，他们的离异也很自由，所生子女随母，由母亲方独立承担抚养教育，无财产纠纷，一般说不会因为婚姻的破裂而产生敌意，能行者合，不能行则离开。阿夏和阿注的婚姻是由双方的感情基础来决定的，这种特殊的婚姻关系，可以说是一处人类最纯洁、最不被污染的感情圣地。摩梭人婚姻的延续也始终不受神权、族权、政治、经济和家庭阶层的制约和左右，纯粹是男女间友情、爱情和缘分所决定存在。听了觉得十分离奇，但事实上我们所看到他们的生活就是这样。
　　站在木楞子四合院的院落门前，令人遐想万千。是的，一个地方的民族人文环境和历史背景的差异，会使人领悟到环境中生存人生众多话题。
　　此时，月亮升上树梢头，我们告别由阿夏做主的摩梭人家，就走到湖畔去赏月。踏着朦朦胧胧的月色，看到湖中影影绰绰的山景似乎是被浸泡在淡淡的墨水中，月亮在湖水中晃动着。稍息，等到月亮爬上起伏山峦的峰顶，湖水又变成了另一个模样，银灿灿的月亮，一闪一闪的倒映在水中，在闪烁的水中似乎是在游动一样。忽然，我们看到有几条闪着黑影的大鱼朝月亮方向游动，紧接著就欢跳起来，它们带着银色的水珠，在湖面上溅落出银子般的弧线，这是泸沽湖难得看到的大鱼呑月奇观。导游告诉我们，你们真有有眼福，看到这样的奇怪是不多的。在浪花涌动的地方，可能会连续晃动出大大小小的游动的月亮，让你陶醉在月光下不想离开。导游的话音刚落，我们的眼前真的看到了波浪中鸡蛋大小的一群小月亮。我们为在泸沽湖遇到奇景而兴奋自豪。
　　站在湖畔，望着渐渐升高的明月，忽然觉得泸沽湖夜空的一轮月亮又突然演变成了蓝色，成为了一轮难得一见的蓝月亮。于是，我伫立在春夜的风中，看淡淡的飘逸的蓝丝带在夜色的碧波里荡漾，看那轻轻地荡在湖中的蓝月亮，仿佛是仙女在洗澡一样。
　　这时，有人来找导游，说篝火舞会已经开始，要想在泸沽湖留下难忘的记忆，参加一次湖畔的篝火舞会也是不能缺席的，因为这样才算是真正到过了泸沽湖。于是我们欣然前往。
　　篝火晚会为泸沽湖女儿国和其他民族喜好的专利，落水村又被誉为是歌舞王国中的一个主场，在泸沽湖畔的其他摩梭村寨，每晚也都要举行相同的篝火晚会。篝火晚会一开始，当地的摩梭人就会穿起传统服饰表演歌舞。音乐响起，摩梭青年男女跳起了欢快的舞蹈，唱起了泸沽湖情歌，随后，各地来的游客也加入了舞蹈队伍行列，篝火晚会在呀索呀索呀啦索的喊声中一浪高过一浪。十分热闹。欣赏摩梭姑娘和男阿注拉着手跳的脚搓舞，就会觉得充满浪漫色彩。这时，就会觉得自己实地走进了一个神秘的现代母系部落。那是一种亲临后的认识和理解，将成为每一个游客藏在心底的走不出的梦。欣赏完民族歌舞，还可以到湖边支起的帐篷里去参加烧烤。尽情地用好心情过好和美的兴奋之夜。落水村的摩梭人的传统生活景观，永远留在我的记忆深处。
　　七
　　临别泸沽湖时，我坐在车上，双眼凝望着银光闪闪的湖面，还有那个伴陪我们生活了二天的大落水村。不禁浮想联翩。是的，在中国有许许多多大大小小美丽的湖。我先后到过新疆的喀纳斯湖、江西的鄱阳湖、湖南的洞庭湖、青海的青海湖等。然而，真正能够枕着诗意的和令人入梦的湖不多。我国西南高原上的泸沽湖，是一处充满了自然风光和民俗风情的迷人地方，是最后的母系部落和历史文化故事相融在一起的地方，是引人入胜的有着神秘色彩的看不完风景的地方。
　　望着碧波闪烁的泸沽湖，我像喝了摩梭姑娘递来的美酒，情不自禁地醉了