乾隆的母亲到底是谁？一份清宫档案，揭示乾隆的母亲是汉人

　　嘉庆遗诏风波
　　嘉庆二十五年（1820）七月二十五日，嘉庆皇帝没有来得及交代后事便猝然在避暑山庄驾崩。道光皇帝即位十多天后，就向托津、戴均元等军机大臣发难，闹出来震动朝野的嘉庆遗诏风波。
　　原来嘉庆死后，托津、戴均元等军机大臣在拥立道光时有所犹豫，道光帝怀恨在心，就有了清理这帮军机老臣的想法。正好大学士曹振镛经刘凤诰指点，向道光帝打小报告，说托津、戴均元等在所拟的先帝遗诏末尾称我皇考（指乾隆）即降生避暑山庄与《清高宗实录》所记载乾隆帝诞生在雍和宫大相抵触。
　　道光帝
　　道光帝借机发难，降下一道谕旨谴责托津、戴均元等军机大臣：
　　七月二十五日恸遭皇考大行皇帝大故，彼时军机大臣敬拟道诏，朕在谅暗之中，哀恸迫切，未经看出错误之处，朕亦不能辞咎。但思军机大臣多年承旨，所拟自不至有误。
　　处理结果是托津、戴均元降级调任，两人被赶出了军机处。
　　那件出错的遗诏统统追回修改，一正天下视听。负责修改的正是乘机上位的军机大臣曹振镛。
　　现将遗诏原本和修订本不同之处对照一下。
　　遗诏原本末尾：
　　古天子终于狩所，盖有之矣，况滦阳行官为每岁临幸之地，我皇考即降生避暑山庄，于复何憾？
　　修订本末尾：
　　古天子终于狩所，盖有之矣，况滦阳行官为每岁临幸之地，我祖、考神御在焉，于复何憾？
　　神御指的是康熙、雍正、乾隆的御容画像，这个在宫中和御园多处都有供奉，并非是避暑山庄所独有，这就和下句于复何憾？在承接上有所牵强。
　　而遗诏原本说这避暑山庄不仅是皇帝每年临幸的地方，还是父亲乾隆的出生之地，我死而无憾，这才叫顺理成章。
　　可就是这我皇考即降生避暑山庄几个字招惹了祸端，托津、戴均元心里也是憋屈，我们明明是引用了嘉庆帝生前钦定的《御制诗》的说法，我们何罪之有？
　　嘉庆和乾隆御制诗表述不同
　　那么乾隆到底降生在避暑山庄呢，还是降生在雍和宫？这个还真说不清楚。因为嘉庆和乾隆两人在御制诗里表述就不一样。
　　关于乾隆皇帝的身世，清朝的官方记录很明确，《清高宗实录》是这样记载的：
　　高宗纯皇帝，讳弘历，世宗宪皇帝第四子也。母孝圣宪皇后，钮祜禄氏，原任四品典仪官加封一等承恩公凌柱之女，仁慈淑慎，恭俭宽和，事世宗宪皇帝，肃范彤阉。勤襄内职，储祥毓厘。以康熙五十年辛卯八月十三日子时，于雍和宫邸。
　　雍和宫在康熙时代是一座喇嘛庙，乾隆的父亲雍正被封为雍亲王后以此为府邸，乾隆即位后就把雍王府改名为雍和宫。
　　乾隆本人的《御制诗集》多次写诗声明强调自己出生在雍和宫。乾隆四十三年（1778）新春，在《新正诣雍和宫礼佛即景志感》中，他第一次明确提出自己的诞生地：到斯每忆我生初。
　　第二年在《新正雍和宫瞻礼》一诗中，又有斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我生初两句，更具体地指出了自己出生在雍和宫东厢房。
　　又过了一年，乾隆四十五年（1780），已届古稀的乾隆到雍和宫礼佛时，不仅说十二初龄才离此，讶今瞥眼七旬人而且在诗句下自注说：康熙六十一年始蒙皇祖养育宫中，雍正年间遂永居宫内。
　　乾隆72岁时，在人日，也就是正月初七，写下了《人日雍和宫瞻礼》，有设以古希有两论斯之吾亦始成人之句。他更是在诗句下自注说：余实康熙辛卯生于是宫也。如此斩钉截铁的语气，不能不让人寻味。
　　乾隆这样的诗句还有很多，也就不一一例举了。他在乾隆四五十年间开始密集写诗声明强调自己的确出生在雍和宫，明眼人都能看出他在反驳什么。
　　乾隆的御制诗可不是一般的文学作品，在当时，它有着和官方文书一样的权威。乾隆在世时，《御制诗集》已经刻板印行，一些皇子皇孙和部分亲信大臣、封疆大吏都能看到。
　　不知道为什么身为皇子的嘉庆，竟然没能领会乾隆的良苦用心。
　　嘉庆帝
　　嘉庆元年（1796）八月十三日，乾隆以太上皇的身份在避暑山庄过万寿节。嘉庆贺诗一首，首联是肇建山庄辛卯年，寿同无量庆因缘，并在下面注释说：康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭。山符仁寿，京垓亿秭，绵算循环，以怙冒奕祀。此中因缘，不可思议。
　　康熙辛卯年即康熙五十年（1711年），康熙在这一年题写了避暑山庄匾额。都福之庭从上下文看就是指避暑山庄，也就在这一年，乾隆诞生在此。因此，嘉庆说此中因缘，不可思议。
　　第二年的八月十三日，乾隆又在避暑山庄过万寿节。嘉庆再次献诗，这次把乾隆的出生地说得更明确了。诗的注释写道：敬惟皇父以辛卯岁诞生于山庄都福之庭，跃龙兴庆，集瑞钟祥。
　　通过嘉庆的题诗举动，我们可以看出嘉庆是认为自己的父亲乾隆出生在避暑山庄。而他的看法极有可能就是历史史实。
　　嘉庆八年，嘉庆的《御制诗初集》刊行，里面就有嘉庆为乾隆祝寿的这两首贺诗。也就是说此时他还认为皇父诞生在避暑山庄。
　　嘉庆十二年，嘉庆在审订馆臣们编纂的《清高宗实录》、《清高宗圣训》时发现了问题：皇父明明出生在避暑山庄，这帮人却写成了雍和宫。盛怒之下，立即饬令查覆。
　　随后，《实录》馆副总裁刘凤诰呈上乾隆的《御制诗集》，并在关键处夹签。当嘉庆看到余实康熙辛卯生于是宫也这些关键句后，才幡然醒悟，懊悔不已。
　　于是他修改了自己的意见，以钦定的方式将诞上于雍和宫邸写于高宗《实录》和《圣训》。但此事仅有少数编纂《实录》的馆臣知晓，他也没有大张旗鼓，下令将嘉庆八年刊行的《御制诗初集》收回。这就让一些王公大臣，不仅自己坚信乾隆皇帝降生避暑山庄，而且还以为嘉庆帝也一直坚持此说，最终引发了遗诏风波。
　　清宫档案揭示乾隆母亲是汉人
　　那么乾隆皇帝为什么要一而再，再而三地强调自己出生雍和宫，那么他即便出生在避暑山庄又有何妨呢？
　　如果乾隆是出生在避暑山庄的话，那么生母是不是雍正皇帝的孝圣宪皇后、乾隆登基后尊为崇庆皇太后的满族人钮祜禄氏就大成问题了。
　　1711年（康熙五十年）七月二十六日，雍正赴避暑山庄向正在那里的父亲请安，17天后乾隆就出生了。如果乾隆的母亲是满族人钮祜禄氏的话，一个即将临产的孕妇，绝无可能挺着大肚子从北京赶往避暑山庄。那么，生乾隆的，必定是另一个女人。
　　那么这个女人又是谁呢？没人能说清楚。但群众的想象力是丰富的，她可以是山庄丑女，也可以是傻大姐；她可以是满族人，也可以是汉族人。在各种传闻中，雍正成了饥不择食的禽兽，乾隆则成了私生子和杂种。
　　所以，乾隆必须要出生在雍和宫，这不是一件小事，这关系到大清的皇统社稷。
　　从现有的资料分析，我是倾向于乾隆诞生于避暑山庄。但过去大多数史学家认为乾隆就出生在雍和宫，他的母亲就是满族人钮祜禄氏，避暑山庄的狮子园传说不足为信。
　　但中国第一历史档案馆公布的一份雍正初册封妃嫔的原始档案，让乾隆生母系满族人钮祜禄氏这一结论显得漏洞百出。
　　这件档案全文如下：
　　雍正元年二月十四日奉上谕：尊太后圣母请旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。该部知道。
　　这份档案和张廷玉编纂、乾隆钦定的《清世宗实录》中的记载出入很大：
　　（雍正元年二月）甲子，谕礼部：奉皇太后懿旨：侧妃年氏封为贵妃，侧妃李氏封为齐妃，格格钮祜鲁氏封为熹妃，格格宋氏封为懋嫔，格格耿氏封为裕嫔。尔部察例具奏。
　　清宫档案中封为熹妃的是钱氏，而《清世宗实录》中封为熹妃的是钮祜禄氏，孰真孰假呢？
　　档案作为未经加工的原始资料，其真实性和权威性要高于奉旨修订润色的《清世宗实录》。我们不禁要问：这个封为熹妃的钱氏，和那个满族人钮祜禄氏是不是同一个人？如果是同一个人的话，为什么乾隆要把钱氏改为钮祜禄氏？如果不是同一个人，那么钱氏是谁？
　　清史专家闫崇年先生给出的答案是：
　　格格钱氏与钮祜鲁氏是一个人，因为他们都是同一天、都是受皇太后的懿旨受封，所以熹妃只能是个人。雍正元年八月十七日，正式设立秘密立储制，指定弘历为皇太子。他的母亲总要有一个高贵出身，因此将熹妃钱氏篡改为钮祜鲁氏。
　　如果钱氏是乾隆生母的话，那么她应该是汉人，或者是汉军旗人。如果钱氏也不是乾隆生母，那么乾隆生母也极有可能是汉人。