简介中国禅宗六祖大师五大弟子之一行思禅师

　　中国禅宗发展到唐代，如日中天，六祖惠能大师门下涌现出青原行思、南岳怀让、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位杰出弟子，其中，以青原行思和南岳怀让为最。这篇我们就来聊聊青原行思禅师。
　　神童行思
　　青原行思禅师（671～740），俗姓刘，是西汉王朝宗室的后裔，故乡在今江西省吉安市安福县城西北三十公里之严田乡龙云下刘村。
　　他从小智慧超群，料事如神，有未卜先知之能，乡人赞其是＂刘半仙＂。据其老家的族谱《笪桥刘氏宗谱·列传第二》说，其祖父刘延＂仕隋为吏部尚书，炀帝遇害，弃官归笪桥，不复出，德化乡里。后人高其义，并塑其像于侧，世奉香火，遂以为守土之神。＂。
　　刘行思自幼就出家了，出家后也未曾改变俗名，而是沿用族谱上的＂行＂字辈，用＂行思＂作法名。史书说他＂幼敏悟，孝父母，俱佛根，不食荤腥。11岁出家童行。＂。
　　我们的青原行思大师生性沉默，不像其他师兄弟那样。同修们每次聚集论道时，他总是默然自照。自照意思就是指自省自观，也是禅宗的一种修行方法。武则天万岁通天二年(公元697年)，行思听说六祖惠能在曹溪弘法，就前往参礼。看来六祖在当时如同明灯一样，散发出的光芒无时无刻在指引着禅师们。
　　曹溪问法
　　当行思法师到了曹溪发生了什么事呢？我们就特摘录宣化上人在其著作《六祖法宝坛经浅释》中的一段讲解。
　　行思禅师也来叩头参礼，随著就请问大师说：＂应该修什麽法门，而不落阶级呢？阶级就是渐法。应该修什麽法，才是顿法呢？＂
　　六祖大师问说：＂你以前做过什麽事？你来这里想求什麽？＂
　　行思大师答：＂我对四圣谛——苦、集、灭、道都忘了，不做了。＂
　　六祖大师说：＂你圣谛都不做了，还落到什麽阶级啊？＂
　　行思大师答：＂我对圣谛尚且都不做了，还有什麽阶级呢？＂
　　六祖大师一听就知他定有来历，有善根而非平常人，於是就另眼相待视之为法门龙象，是个作祖师的材料。六祖大师就令行思大师作众之首座——在前率领大众上殿、过堂、坐香。
　　有一天大师就对他说：＂你不要在我这里住了，应该到另一方作教化祖，不要令佛法断灭了。＂行思大师得六祖大师所传心印妙法之後，就回吉州青原山弘扬佛法。
　　从宣化上人上面的讲解中可以推断，当时六祖座下徒众有很多，龙象之才亦不少见，然而行思禅师却独居徒众之首，足见他已得六祖之髓，六祖大师才让行思禅师到另一方去弘法。
　　度化石头希迁
　　行思大师恪守不立文字的祖训，弘扬顿悟学派，开法化众，世称青原行思。大师在青原山净居寺弘法数十载，为禅宗顿悟学派献出了毕生精力。
　　在惠能大师坐化前，其身边有个年仅十四岁的小沙弥，叫石头希迁。
　　石头希迁问六祖：＂和尚百年后，希迁未审当依附何人？＂
　　惠能答：＂寻思去。＂
　　惠能大师圆寂后，希迁终日独坐冥思苦想，不得要领。首座点破他说：＂汝有师兄思和尚，今住吉州，汝因缘在彼。师言甚直，汝自迷耳！＂
　　希迁恍然大悟，于是千里迢迢行脚至青原山，依止这位年长他二十九岁的师兄学习禅法。
　　当希迁千里迢迢找到行思后，行思问他从曹溪那里带着什么来了？他答：＂未到曹溪以前，原未曾失落过什么。＂
　　行思又问：＂那么你为什么要到曹溪去？＂
　　希迁答：＂若不去曹溪，怎知不失。＂
　　显见其言下承当，自信之切，故甚得行思器重，欣然叹曰：＂众角虽多，一麟足矣！＂
　　之后行思禅师尽付心法与希迁，石头希迁禅师后终成大器。看来千里马还需伯乐点拨，如果终日困惑不已，怎么学得佛法要义呢。
　　唐开元二十八年(公元740年)十二月十三日，青原行思大师升堂告众，跏趺而逝。唐僖宗谥为＂弘济禅师＂，塔曰归真。
　　我们介绍完了六祖的五大弟子，接下来让我们再来聊聊他们所开创的宗派。