人为什么会升起念头?陈智慧ampampamp刘丰
念头是云,自性是天空
陈智慧老师: 我们每个人的个体,其实都是全息的,全息的就代表我们是本自具足的。但是我们大家不相信自己本自具足,或者没法验证自己本自具足。本自具足就相当于高维实践,那怎么来做?
当我们在自性的结构里面稍微有一丝遮蔽,一丝念划过,比如这时候心念动了一下, 一个念头动了,这个时候就产生了遮蔽,又产生了能所,贪嗔痴慢疑,因一念而升起。
其实自性本身就会像一丝云经过,遮蔽了天空一样。这个遮蔽使我们变成了在空生万有的过程中,执着于某一个有了,执着于某一个存在了,执着某一个信念,执着某一个东西了,物品了,对象才开始出现了。
我能做什么和我所面对的是什么。执着的和执着的对象一旦出现,能所亦出现,自性就被遮蔽。
随之而来的就是主客体,强调我是主体还是客体的时候,强调又执着于某一个当下的某个有,这时候空性又被遮蔽了。一旦空性遮蔽,那么一万种或者上亿种的可能性立刻消失。
就像观察者一样,当我观察的时候,只有两种状态。观察者的念一动,自性被遮蔽,自性的光辉已经出不来了。
从高维实践来看,当我真正在内观的时候,无念无想,完全一个念头都不动的时候,完全深深地进入内在的安定的时候,这时候一切消融,空生万有的可能性才会出现,自性的光芒,内在的、本自具足的光芒才会显现。
所以零维和高维的相遇,像电火花"啪"一打,自性的光就发挥出来,这是非常奇妙的事情。
但凡你有一念,但凡执着一个有,一个蕴,一个识,眼耳鼻舌身,色受想行识,但凡只有一点点移动,它(自性)又被消亡了。
真实的照见
这就是为什么要大家去实修,为什么要去真正的实践,为什么要做戒定慧。因为 只有真的深深的入定,你看里头才能真实的内观,也就是刘丰老师讲的真实的照见。
否则的话,我们的照见只是概念,只是观念,只是知识而已,不能深入它的本质。当我有一丝法执或者我执,(自性)就不存在了,所以它是特别微妙的。
在内观深深的入定,就像是在般若的状态下,它(自性)是自然发光的。但凡问到般若在哪里,就会消失了。
茫茫宇宙,当我们一旦执着于某一个尘埃的时候,自性之光就没有了。
动念与执念
刘丰老师: 宇宙空间所有的能量波都是在运动中的,因为它不动就不是波了,波是源于振动,振动的传递就是波,所以波本身的属性是动。
刚才智慧老师讲到动念,实际对于一般人来讲,它不只是动的概念,因为所有的念都在动,真正能够显化成刚才智慧老师说的那个动念,实际是执念。
你的意识念跟某一个能量产生了共振,执念一生就产生了分别。因为在动念里面,念在动的状态中,它是万有状态,都在动,所有的念都在动,所有的能量波都在动。当你开始只在一个波的能量状态中了,这种显化出来念有了动。
当所有都在动的时候,你看不出来动。因为动跟静已经融为一体了。但当你开始执一个念的时候,就看出它是一种动。动是一种相对的位置的变化,或者相对的一种区分、分别,产生一种分别的变化。
所以 动念的特点与本质是什么?是执念。执念的本质与效果是什么?是分别。
一旦产生分别,它就会在这一个动念基础上持续叠加。从两个能量波叠加到三个能量波叠加到六个能量波叠加。这时候道生一,一生二,二生三, 三生万物。
从一个能量波,阴阳到两个能量波,四象五行到三个能量波到八卦,到八八六四个能量,八八六十四个能量波的互动,就构成了整个时空里面一切事物的最基本的能量结构。
这些能量结构再继续叠加,就构成了我们空间里的万事万物。那么,哪一个能量波重要? 一切空间的所有显化存在,所有能量结构的生成皆因同频共振。皆因这两个能量开始作用了,没有作用的能量波各走各的路。
当两个能量波出现在这个空间,如果它没有产生共振,你什么都看不见,只有它产生作用,我们才能感受到它的存在,这就是同频共振。
观测者的第三个能量波,带着观测者自身能量特征的频谱,这个频谱会把跟它同频的能量波渲染共振出来,一共振就渲染出来,渲染出来就显化了,层层叠叠显化出复杂的现实了。 所以万法由心,这就跟动念关联了,既是动念,又是执念。
人为什么会起念?
陈智慧老师: "念"字由"今"、"心"组成,当下的心,起心动念,当下的一个信息出现,意识出现,就叫做着念。所谓我们现在的意识都叫着念。
人为什么会起念?原因是把我当成主体了,或者说我把自己当成客体了。 当我是主体,我以为、我觉得很多的我开始出现的时候,这个时候主客体分离。主客体不能消融的时候,我们的念头开始动了,而且尤其是执着于这是我的,你不能动。
这个时候执念产生了,空性的部分就消失了,自性就消失了。所以 当我们执着于Ego(小我)的时候,执着于现实很多具体东西的时候,我们那个广大性,宽广性,多种可能性瞬间消失了。
这个事就是过不去,我就要跟它纠缠,其它的多种的选择,任何一个可能都没有了。
在经典里面叫 "内心如如不动,外在了了分明" 。为什么内心如如不动呢?如其所示, 任何念头过来,意过来,不执于任何一念,我的心不会为任何一个东西而来波动,因为不波动,心就变的明亮了 。明亮的就像可以照见外面一切的念在动。
万静自如如
在古代的时候,两个太极高手练功,不像现在这样打来打去。
两个人喝着茶,喝完茶说:我们试试功夫吧。一伸手,稍微一碰、一搭都不动了,完全进入无念无想的状态,完全入定了。突然有一位说:哎,败了。为什么?大家相视一笑,把茶碗又拿起来喝茶,别人看不出来干嘛,发生了什么?因为有一个人念动了。有一个人念一动,他在这个当下自性空的状态就消失了,他的不平衡就出现了。如果另外一个高手瞬间攻击的话,他就完蛋了,就受到了致命的伤害。
高人的功夫,不是打来打去的各种功法。就是内在如如不动,外在了了分明。你的念动了,你就已经败了。
古装剧里真正的高手对决,不是飞来飞去,打来打去。实际上它隐喻了什么?隐喻 我们世间真正在内观的内在中获得般若智慧的人,他其实是能观照一切而自心不动 ,所以叫 一真一切真,万静自如如 ,在《坛经》里面说的, 我的内心完全是真的,一切都是真的。 万静自如, 一切的变化都在我的了如指掌当中,但我不去执着任何一个东西,这就是无为,这就是变化。
一切都在显化,自然显化它的因果了,多好啊!这个时候才进入了我们说的自性的光辉。
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