规矩的成本贵到超乎想象

　　今天我们先从春秋战国的一个小故事说起，这个故事的名字叫崔抒弑君，估计很多人都听过。
　　这事发生在公元前548年，齐国大夫崔杼，这是宰相一级的干部，位高权重。在春秋时代是分封制，天子底下是诸侯王，诸侯王下面是士大夫，士大夫手下也都又自己的班底，幕僚。帮出人出谋划策，崔抒手下有一家臣叫，  东郭偃。
　　东郭偃有一个姐姐东郭姜，是齐国另一个士大夫的棠公的妻子。你看，姐夫死了，小舅子要去奔丧。这个崔抒和棠公同为齐国士大夫，同朝为官，同事死了，自然得去表示表示吧。
　　这主臣二人，东郭偃为崔武子驾车去吊唁。结果在葬礼上戏剧的桥段就出现了，崔抒看上了棠公的妻子，东郭姜。这棠姜太美了，窈窕身材，肌理细腻骨肉匀，容貌倾国倾城，眼睛神色，摄人魂魄。
　　这崔抒的魂都要被勾走了，回来之后就的了相思病，饭也不香了，梦也不甜了。
　　你想这棠姜（棠公的妻子，东郭姜），得有多漂亮。老公死了，她披麻戴孝的痛哭哀嚎，这种状态，还能把崔抒这样的士大夫给迷住，简直就是仙女下凡。凡间不配拥有，家里有如此漂亮老婆，她老公死也不是没有理由。
　　崔抒光想也不管事，要的美人归，你得行动啊。他就找到自己家臣东郭偃，表明自己的想法。你看我们俩都这么熟了，我想我们关系能不能再进一步，亲上加亲啊。东郭偃，一脸懵逼，自己心里，琢磨难不成你要给我拜把子！ 有话你直说啊。
　　崔抒说，你看我做你姐夫怎么样，这样咱们就是一家人了。东郭偃一口水差点没喷出来，心想这TM是人干的事，那边姐夫刚死，你这个狗日的就想入洞房了，亏你说的出口。
　　但是没办法啊，崔抒位高权重，姐姐一直单着也不是事啊。所以就把姐姐再嫁，送到了崔抒府上。
　　从此崔抒的生活充满了阳光，生活灿烂，家有美妻，生活如意。棠姜嫁过来的时候，还带了一个儿子，崔抒也毫不在意，一起养着。
　　可是好景不长，一天晚上，齐庄公又来崔杼家喝酒，就在大家喝得微醺的时候，崔杼把老婆棠姜叫出来给齐庄公认识。谁知齐庄公见了棠姜一面，就被弄得  神魂颠倒，寝食无味了。真怀疑这女的是妖精变的，这又迷倒一个，古代的四大美人和她放一块都得被比下去。
　　从此之后这齐庄公对崔抒可好了，隔三差五的来崔抒家里喝酒，真的应了那句话，就冲你老婆这个人，你这个朋友我交定了。一来二去齐庄公和棠姜就勾搭上了，经常到崔家去私通。
　　所以你说这齐庄公是个什么德行，兔子还不吃窝边草呢，自己大臣的老婆也不放过。这还不算，还有更过分的，他和棠姜在在崔抒家开房，居然还能把崔抒的帽子拿走，然后赐别人。
　　他身边的仆人就说，你不能这么干，一边霸占别人媳妇，还把人老公帽子抢来赏赐给别人。这不是赤裸裸的羞辱么，会遭报应的。
　　齐庄公不管，还在那里耍小聪明，给仆人杠：难道天下只有崔抒一人有这样的帽子么，其他人就不能有同款？
　　仆人一看，反正也劝不住，你爱作死就做去吧，也不劝了。
　　崔杼发现这事后，怒气冲冲地去盘问棠姜，棠姜竟爽快地承认了。崔杼也不是个怂人，暗暗发誓，我一定要弄死你这个王八蛋，国王也得死。
　　不久终于机会来了，晋国动乱，齐庄公发现机会来了，就派兵攻打晋国，乘机捞点好处。
　　晋国当时是一个超级大国，崔杼这时候就盘算，我要是宰了齐庄公，晋国肯定支持我啊，我在齐国不就稳了么。  相当于今天美国扶持了一个他国的亲美人物掌权了。
　　后来这事也没搞成，崔抒就整天在家窝火生气，琢磨怎么报仇雪恨。在此期间齐庄公的不知道为什么什么事，鞭打了自己的仆人贾举。
　　崔抒听说之后高兴坏了，马上花钱收买了贾举，两人私下约定找机会杀掉齐庄公。
　　夏季，五月，莒国由于且于这次战役的缘故，莒子到齐国朝见，十六号齐庄公国宴接待外使。通知崔抒：你作为国之重臣，你得来作陪接待啊。
　　崔抒说，不好意思，我病了请假，不能办公，不去。
　　17号，齐庄公就坐不住了，大臣病了我得去看看崔抒，实际就是为了跑去和崔抒妻子私通。没等齐庄公出发，他的仆人贾举，偷偷的把消息传到崔抒那里。崔抒这边从容布置，一千甲兵做好埋伏。他又威胁棠姜：＂今天咱要替天行道，宰了那个无道昏君，你如果听我的安排，我就不宣扬你的那些丑事，否则，第一个杀了你们母子!＂棠姜只好答应。  这齐庄公真的是被自己作死的，到了崔抒家里之后，不是先去看生病的崔抒，而是站在大堂，拍着柱子唱歌。给棠姜发暗号，很快棠姜就花枝招展的把齐庄公引入了堂内。
　　侍人贾举禁止庄公的随从入内，自己走进去，关上大门。甲士们一哄而起，齐庄公被登上高台说你们不能杀我，我是国王，众人不信；然后要求召见崔抒，家臣都说：＂君王的下臣崔杼病得厉害。他不能听取您的命令。这里靠近君王的宫室，陪臣巡夜搜捕＂抓淫贼＂  ，此外不管有其他命令。＂齐庄公跳墙，有人用箭射他，射中大腿，掉在墙内，于是就被杀死了他。
　　你看，这是一个很狗血的故事，但是之后发生的事，让人深思。
　　齐国大夫晏子立在崔抒的门外边，崔抒的手下人说：＂您也要为君王而死吗？＂晏子说：＂他又不是我一个人的国君？我为什么要为他而死？＂
　　手下人说：＂你要逃跑吗？＂晏子说：＂我有没犯罪为什么要跑？＂手下人又说：＂回去吗？＂晏子说：＂国君死了，回到哪儿去？我应当为百姓主持国政。
　　作为君主的臣下，难道是为了他的俸禄吗？不然，而是应当保护国家。所以君主为国家而死，那么我就是为国而亡，君主为国家而逃亡，那么我也就是跟他而逃亡。
　　如果君主为自己而死，其他人为什么要为他而死，或随他逃亡的呢？
　　而且崔抒立了君主又把他杀掉，我哪能为他而死？哪里能为他而逃亡？但是又能回到哪里去呢？＂开了大门，把晏子放进去，头枕着齐庄公尸体的大腿哭，起来，依礼数跳跃三次以表哀悼以后才出去。有人对崔抒说：＂一定要杀了他！＂崔抒说：＂他是百姓所景仰的人，放了他，可以得民心。＂
　　这段对话其实非常重要，这符合中国先秦文化的特点，和后来的儒家不一样。先秦的士大夫的忠于国家这个大组织，而不是君王个人。君王怎么死和士大夫没关系，我们考虑的是国家安危，百姓福祉。君王死了，再立一个就是了。 所以春秋战国时代，帝王是谁并不重要，很多权利都掌握在士大夫手上。诸侯王也不操心周天子是天子谁来坐，士大夫也不会为了那个诸侯王一同赴死，只有屈原是一个例外。
　　你看《资治通鉴》第一篇，赵魏韩三家分晋，废晋静公，地盘说分也就分了。有人曾经讲一个简单的说法，儒家是对人不对事，法家是对事不对人。 从晏子的聊天内容你看，先秦文化更趋向于，对事不对人。你说不对吧，刚才他还说了，君王为国而死，我也为国捐躯。这不是还是认人的吗？ 你这么理解其实不全面，这段话的真实含义是，如果国家亡了，我为保护国而死，君王是不是为国而死，我管不住。他为国尽忠，我敬佩他，他逃跑了，那是他的事。
　　你想想是不是这个理，我是国家一员，我为国家负责，我们组成了这个国家。齐庄公死后，齐国又立了齐景公，大家继续上班，士大夫没什么变化。每个人为国家负责，自己职位负责，不是为某个具体的人负责。
　　你看后来的故事，按照齐国法律，宫廷中所有发生的大事都会有史官据实记载。崔杼成功解决了奸夫杀了国王，但他大权在握这件事情史官会怎么写呢? 他叫来史官和颜悦色地说：＂你就这样写，齐庄公因病去世。＂史官说已经写好了，＂夏五月，崔杼弑君＂。
　　崔杼坚持让改写死于疾病，史官不改，便把史官杀了。再换了个史官，还是一样，就又杀了。无奈，又换了一个史官，还是一样坚持，崔杼无奈，挥挥手，放他回去，于是历史上就只留下了七个字：＂夏五月，崔杼弑君。＂
　　完整的崔杼弑君的故事终于讲完了，我们要说什么呢？ 很多人以为所谓的法制就是法律健全，条例清楚，法制就实现了。
　　那你想的就太简单了，想建立规矩，是每个人的都要对国家负责，对法律负责，对自己工作，职责负责。 实现法治的过程中是要付出很大代价的，每个人可以问问自己，你们准备好了么？ 老板提无力要求，你不同意就滚蛋。 班里有人干坏事，你举报了，所有人孤立你。 诸如此类的事情多的数不清，有几人英勇愿意为树立规矩，不怕给自己添麻烦。
　　你觉得有多少人准备好，有多少人会这么干，大多数人会形成一致。
　　前几天一个保洁公司，一个领导在那里耀武严威，对着辛苦工作的清洁工发飙。一会要扣钱，一会要开除。谁都知道他是错的，可是谁能约束他呢，谁能说他不对呢。
　　现实中这样的事情比比皆是，儒家思想走远了嘛，它从来没有离开过。儒家把皇权推到天上，所有人都变成了奴才跪在地上，包括儒家门生弟子。
　　真正要做到让所有人都讲法治，并不是一件容易快速的事，这事急不来。只有当所有人都遵守规矩，敢于对规矩负责，对规矩负责的人有制度保护。 不再恐惧，畏惧强权，畏惧利益，抵挡住诱惑的时候，这是自然就成了。
　　路漫漫其修远兮。