从贞观之治到大唐精神

　　公元626年正值大唐武德九年，这一年唐帝国先是发生了兄弟相残的玄武门之变，紧接着又上演了一出儿子逼宫的闹剧，作为开国君主的李渊被太子架空成为太上皇，太子李世民正式登基，成为唐王朝的第二位皇帝。
　　打江山不易，守江山更难，历史则是将这两种困难都摆在了李世民眼前。从十八岁随父起兵开始，刘武周、刘黑闼、薛仁杲、李密、窦建德、王世充当他战胜一个又一个敌人，大唐这艘巨大的帆船终于迎来它的掌舵人。
　　他登基后面临的第一个问题并不是来自统治集团内部，而是割据河套地区的肘腋之患梁师都。此时唐朝的国力尚未从隋末的动乱中恢复过来，国家草创、四海归一，梁师都凭借突厥的支持在河套猖獗，北方的突厥又虎视眈眈
　　一、读贞观事，得见全盛
　　1。天可汗的霸业
　　李世民即位的第一年，东突厥可汗颉利听闻唐朝兄弟相残，当即便率大军南下，接连攻克朔方、关内，李唐的龙兴之地晋阳都成为突厥人的前线补给站，突厥兵陈渭水直逼长安。
　　反观此时长安城内，太宗皇帝李世民班底草创、兵马不足、布防空虚，后勤远远不能支持皇帝打一场艰难的城防战。
　　和平是战争打出来的，但和平要比战争珍贵的多。摆在唐太宗面前最有利的选择反而是隐忍，他与房玄龄等五人在渭河桥边与突厥大军对峙，颉利可汗不知虚实只好与唐朝修订盟约，获取大量财物后退出唐境，空城计的戏码又一次拯救了一个国家。
　　尽管危机得以缓解，但唐朝还是付出了极大的代价，大量财务拱手让人，为了表示决心李世民于当年改元贞观，开始在唐王朝的版图上一展宏图。
　　首先是对以魏征为首的李建成旧党，太宗皇帝采取了宽仁重用的态度，对过往的事情不予追究，反而对昔日太子党的忠臣大加赞赏。
　　唐太宗以极高的个人魅力、出众的御人能力和虚心纳谏的品德，赢得众人的拥戴，文武大臣空前团结，唐朝政府从上而下爆发出极高的效率。
　　与此同时，北方的东突厥本该继承汗位的突利可汗公开反叛颉利可汗。唐太宗敏锐的觉察到时局变化，一举歼灭了河套地区与突厥眉来眼去的梁师都，中华大地正式重归统一。
　　次年，唐太宗又亲率十万唐军兵分六路进攻突厥，入五百里漠北，摧毁突厥城防三十座，俘虏十余万之众。仅仅三年的时间便雪耻了当初长安城下的耻辱，一举攻灭两国。有诗云：萧关逢候骑，都护在燕然。
　　唐军开始以爆棚的武力雄踞东亚，大唐的威名也远播四海。
　　贞观四年，漠北各族首领齐聚长安，在太极殿上向大唐皇帝正式称臣行跪拜礼，给予唐太宗一个前无古人后无来者的尊号天可汗。
　　2。贞观长歌
　　在解决外患的同时，唐太宗对内采取了更加宽容的民族政策，促成中国古代历史上最大、最彻底的一次民族融合。在贞观年间，胡人可以在唐帝国务农、经商、考举、当兵、为官，开放包容的民族政策，使得唐帝国获得大量劳动力。
　　在政治上唐太宗将隋朝的三省六部制继续完善，对中央政府每个部门职责做了进一步划分，形成一套完整且高效的行政体系。
　　对于农业模式和税收制度，唐廷也做出一系列改革，确立了农民对所种农田拥有承袭权，国家降低每年的税率，提高农民所得。
　　农民积极性的调动，推动着生产力和生产工具的进步，国家的税收源源不断充入国库。上到官、吏下到民、兵，都能保障每个人劳有所得，社会生产力大大发展，国力得到空前提高。
　　唐太宗还举全国之力在帝国境内修建了上千个驿站，大大节省了南北东西的物流运输耗时长、运输能力弱等问题。
　　交通的便利同时又极大刺激了唐帝国商业的繁荣，唐太宗一改此前皇帝一概重农抑商政策，开始大力支持商业，不仅在各大城市开放集市，还鼓励个人经商保护商人利益。
　　对于海外贸易唐太宗也信心十足，大唐的丝绸、纸张、布匹、瓷器、茶叶畅销海外。大唐的开放包容、国富民强，让更多的国家开始了解唐朝，让更多的民族开始来到唐朝，一股唐朝的旋风开始从东亚吹起，席卷全世界。
　　贞观十二年，唐太宗寿辰时当时世界上所知的半数国家都向大唐派出使者庆贺，中国又一次出现了万国来朝的景象，大唐的文明被世界看到，也影响着整个世界。直到后世文人读到贞观事也不禁发出：读贞观事，得见全盛的感叹。二、大唐精神
　　大唐帝国在经历贞观朝的大治后，并没有因为太宗皇帝的崩逝而停下脚步。在继任者高宗皇帝李治、武周女皇武则天的继承下，大唐对外有创造了征服高句丽、攻灭西突厥、打通西域走廊、逼迫百济国投降等等一系列军事上的成功。
　　大唐王朝在唐高宗永徽年间版图东起朝鲜半岛、西至中亚咸海、北达贝加尔湖、南至越南半岛，成为当时世界上疆域最辽阔、人口最多、经济最发达、开化程度最高的文明帝国。
　　到唐玄宗开元年间，李隆基继续推行改革，大唐几代人的进取之心始终没有停止。一百年的朝气蓬勃，一百年的文明开化，一百年的开疆拓土，足以让唐朝傲视世界，让每一个唐人仰望苍穹时都为大唐的一片星空深感骄傲。
　　中华文明在唐朝贞观年间的重新发光发热，到开元年的光辉灿烂、美不胜收，它以海纳百川，有容乃大的气概，宽容与接纳外来文化，孕育出灿烂辉煌的盛唐气象，唐人以唐朝为傲，后世百代也不无向往着它的风华。
　　天宝年间虢国夫人盛装出游，随行的女官身着香衫锦绣，据文献考究。盛唐时期的女性拥有着超越封建时代的自由，女性可以为官，可以经商，可以上街，可以穿任何想穿的衣物。
　　胡人来到长安城，无不为唐朝女性的文明与开放感到啧啧称奇。女人的丝绸薄过纸张，透过衣物甚至可以看到肩膀上的痣。女人也可以穿男人的衣物，小头鞋履与窄口裤，一扫之前女人衣物蔽体的风格。
　　大唐的女性正如这个帝国一样趋向开放，展现着无比的精神自信。
　　大唐的精神面貌不仅在市井百姓之间，在威严庄重的皇宫也充斥着朝气活力，作为盛世开创者的唐玄宗不仅有着曾祖太宗皇帝的英明果断，也对诗歌书画颇感兴趣。
　　开元年间如贺知章、王维、高适、李白、杜甫、元稹、王昌龄、岑参等大诗人层出不穷。仅唐玄宗一朝，诗人的数量就占据唐朝一半以上。大唐是诗歌的黄金时代，有记载的诗人就多大两千三百余人，整个大唐，漫卷诗书喜欲狂
　　而绘画与书法在唐朝也登上了高峰，大画家阎立本、吴道子，书法家颜真卿、柳公权也用自己的方式展现着大唐迸发向上的精神。
　　唐玄宗本人也对戏曲有着自己执着的热爱，精通宗教音律的他将胡人的音律和唐话结合在一起，创作出诸多气势恢宏又不失内涵的乐曲。
　　流芳百世的《霓裳羽衣曲》就是他的代表作，时至今日唐玄宗依旧被戏曲界奉为梨园之祖。由此也可窥探大唐无与伦比的精神面貌。
　　边疆的战士背后是强大的祖国和积极向上的人民，即使席卷欧亚的阿斯巴骑兵也未敢跨过大唐的边疆半步。青藏高原的吐蕃也主动与大唐结为姻亲。
　　哪怕在安史之乱的三十多年后，盛唐气象早已不在，当初朝气勃勃的战士早已变成鬓须发白的老人，他们依旧守卫者大唐的安西都护府，升起唐王朝的战旗。
　　直到盛唐已经过去百年，西域已经与朝廷失去联系七十年，从未见过大唐风貌的张议潮依旧率领归义军在西域打着大唐的旗号与吐蕃国鏖战，依旧用西北有孤忠的信仰诠释着大唐精神。
　　在国家统一的前提下，大唐在民族大融合、政治机构精简化、平定外部边患、开通大运河、完善科举制、修建两座宏伟京城和开放国内贸易等等方面都做到了极致。
　　不仅极大刺激了经济的发展，大唐以全新的精神面貌散发着魅力，吸引着来自世界各地的商贾、学生和朝拜者。总结
　　学者伊佩霞曾说过这样一句话：与20世纪前中国历史上任何其他朝代相比，初唐、盛唐和中唐时的中国人，自信心最强、最愿意接受不同的事物。
　　对于大唐精神的缘由，白树之教授说：这一切都是以充分的自信心为底蕴的，不怕被外来文化所同化，立足于我为我所用。
　　大唐的精神，是李白醉酒后的仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的洒脱自信；也是杜甫笔下剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳的爱国之情。是画家阎立本《步辇图》的万邦来庆；也是吴道子笔下的众仙云集
　　大唐的精神蕴藏在历经千年依旧神采奕奕的诗歌之中，在每个中国人对民族复兴、国家振兴的向往之中，更在由人民书写的一篇篇历久弥新的史书之中。