潮州拜的王爷在历史上是什么人？

　　让潮汕人早起上班可能比较困难，但让潮汕人凌晨起来准备拜老爷，那基本上是不会有谁会拒绝的，拜老爷是潮汕地区的一项传统民间风俗活动，拥有非常悠久的历史。
　　事实上，潮汕地区的人将神仙往往都称作是老爷，这里所说的＂拜老爷＂未必只是一尊神，每到拜老爷的时候，各地都会将庙里的神像请出来四处游行，举行祭祀，然后再送回去安放。
　　广东的东边靠近福建的地方，有一片被称作＂潮汕＂的地区，这里集中着广府、客家与当地本土的文化，形成了独具特色的文化地域，既不同于闽南，又区别于广府与客家。
　　如今的潮汕，通常指的是潮州、汕头与揭阳三地，当时流行潮州话。
　　有个非常有意思的地方，那就是潮汕本土的人口不到两千万人，然而在海外，祖籍潮汕的华人却超过五千万之巨，主要集中在北美洲，其次是东南亚地区。
　　潮汕地区在历史上属于古越人的地盘，不过由于古代中原连绵战乱，大量的百姓不断渡过长江向南迁徙，而其中潮汕也是先民们所前往的主要目的地之一。
　　因为受到古越人与移民的诸多影响，潮汕文化不同于中原，却又有中原的影子。
　　潮汕的居民是在大量北方移民南下与当地原住民不断融合而形成，在这个交流过程中，潮汕一带的宗教等诸多文化也受到了冲击影响，既有儒释道，也有很多原始的神灵崇拜。
　　从古至今，潮汕一带历经各种战乱还有自然灾害，当地人对于神灵的崇拜深入人心，毕竟在那个落后的时代，鬼神是先民们祈求风调雨顺的主要选择，他们也别无他选。
　　潮汕人拜的其实是非常杂的，从各种神灵，再到上古先贤，以及有功绩的人物，全都能拜。
　　按照古代对于潮汕民俗的评价，当地人＂信鬼而好祀＂，因为拜得实在太多，而有些拜祭对象并不是神仙，所以后来，潮汕将拜祭的神仙、忠臣、大贤等，统称为老爷。
　　潮汕人对于拜老爷的热衷，其实还有个很深刻的原因，那就是从古代开始，山多地少的潮汕先民都喜欢前往海外谋生，而在古代，这是非常冒险的活动。
　　骨肉分离天各一方，为了祈求出海亲人们的平安，人们只能通过拜老爷寄托心中所想。
　　在潮汕主流上被拜的老爷，主要有玉皇、天公、土地神、九天圣王、三山国王、妈祖、开漳圣王还有郑和等等，是非常多样的，既有传说人物，也有现实中存在的人物。
　　因为拜的对象实在是太多太杂了，甚至于潮汕各地每个村镇所拜祭的都不同，因此后来，潮汕人将拜祭统统叫做拜老爷，各家各户往往也会设立神龛，随时拜祭。
　　以前＂老爷＂是下对上的尊称，这其实反应出的也是当地人对于＂老爷＂的敬畏。
　　在潮汕一带，每年的春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至等等，几乎各种节日甚至于比较重要的节气，都要进行拜老爷的活动。
　　正月初一拜天公，元宵节游神、二月十九拜观音，诸如此类非常繁多，潮汕拜祭不仅是去庙里而已，还要将神明从庙里请出来游行，这称作是＂营老爷＂。
　　村镇里的青壮年到了日子，都要抬着轿子，供奉着老爷到处游走。
　　总而言之，潮汕地区所拜的老爷是非常多的，并不仅仅是一个而已，而是一大群，而能够被称作是王爷的，主要是被称作＂三山国王＂的三位山神，还有开漳圣王陈元光。
　　应该说是潮汕的拜老爷活动，拜老爷活动是潮汕地区一种非常有仪式感的传统民俗活动，主要就是对神明进行祭祀的活动，此活动历史非常悠久，＂老爷＂就是旧社会对主人或是上司的尊称，用拜老爷的称呼，即代表了百姓对这个活动的敬畏！所以老爷并不是某一个是人物，而是表示的是一种泛指，对各种神灵的一种尊称。
　　在潮州，要拜的老爷非常多，有观音、有土地公公、有门神、有佛祖、有财神爷、有玉皇大帝，可以说是不同的时节就有不同的＂老爷＂要拜，甚至于一颗具有年份的古树，都有可能成为潮汕人祭拜的对象，这也是潮汕人心底善良，并以此方式向其他后人宣示一心向善，祈求神灵护佑的心愿，让人人都拥有一颗感恩的心态和对先人先祖的追念之情。
　　但是最隆重的还是要算正月的拜老爷活动了，几乎每个粗都会举行规模盛大的拜老爷活动，还有仪仗队游行等。
　　传统社会地方神的形成一般有两种，其一是城隍、土地以及观音等依据人间形象虚构的神，其二是将对地方有贡献的功臣虚拟化，将这些功臣上升为神。 潮州所拜的神两种都有，第一种就不多介绍，在每个地区几乎都大同小异，主要说第二种。潮州信仰神大概有几种，如双忠圣王、三山神等 。
　　所谓双忠，即唐安史之乱时，两位以忠义著名的将领张巡与许远，二人忠烈之名主要源于著名的＂睢阳之战＂ ，睢阳之战极其惨烈，二人均因此而牺牲。 事后，宋、元、明、清各朝均将其列为官方祭祀。潮阳对双忠的祭祀最开始也只是应官府之要求，所以虽然宋代已经开始祭祀，但是在明嘉靖以前，并没有在民间传播开来。 双忠祭祀在潮州的传播，始于明嘉万年间士绅林大春， 其《重建灵威庙碑》一文言及＂夏岭之乱＂、漳寇破城、倭夷围城三件事中双忠显灵退敌，并言自己亲眼见证了倭夷围城时双忠显灵。正是在林大春等地方士绅的推动下，双忠祭祀逐渐传播开来。据李国平统计，至明末，潮州双忠祭祀点已知的有13处，至雍正末年，双忠祭祀点可考的有29处，至清 末，双忠祭祀点有69处，双忠庙约50座。
　　潮阳地区的双忠文化节
　　除双忠圣王外，尚有三山神，三山即巾山、明山、独山。 据《揭阳县志》，三山本为神灵（按这种说法，三山神又类似第一种地方神），在宋太宗在攻打北汉时，三山神显灵，击败刘继元，太宗遂封明山为清化盛德报国王、巾山为助政明肃宁国王、独山为惠威宏应丰国王。其实 ，三山神的信仰早在唐代已有，陈元光曾有诗纪其事。三山神的信仰不但在潮州，而且在马来西亚等东南亚地区也广为流传。
　　参考文献
　　李国平：《宋元以降潮州地区双忠信仰的地理分布》
　　潮州、包含潮汕在内，祭拜的神明的神称王级别（王爷）有很多。主要的有起源于揭西河婆的三山国王，潮州青龙古庙的安济圣王，潮阳的双忠圣王，澄海西门的梁山王，还有其他王爷:木坑圣王，龙尾圣王，开漳圣王，南越圣王……
　　我知道的就这么多了，希望其他朋友来补充，一起学习。
　　各村拜的都不一样更别说整个潮州了，我们村拜关帝，大王爷跟三王爷是关帝的兄弟，还有很多位＂老爷＂，隔邻村拜妈祖，有的王爷是三山国王，还有佛祖爷，玄天上帝，天公爷，龙尾爷，将军爷，大圣爷，太子爷…还有各位娘娘…农村有福德老爷就是＂伯公＂，城里有城隍爷，总之多到数不清，老爷旦也叫＂老爷生（日）＂初一十五上香拜老爷，初二十六拜地主爷，七月施孤，年尾＂谢神＂（答谢神恩），正月遊神庆典…这不是迷信，这是祖辈保留下来的的文化传统，潮汕人在外多，古代通讯不发达供奉神明是为了祈求神明保佑在外的亲人平安，也是一种精神寄托，自然灾害频繁也是祈求神明保佑平安化解灾难。潮汕有句俗话叫＂顺当大赚！＂，老爷保号！平平安安就是财富…
　　潮汕地区在古时为夷蛮之地，由于当时的生产力的落后和医疗条件的落后，加之中华民族自古的图腾崇拜的影响。所以潮汕地区对神明的信仰和崇拜由来已久。也是各地各有不同。有神话传说的，儒、佛、道的，有在历史上对国家、民族、地方做过贡献的官、民各界人士。比如我所在区域最广的是＂龙尾圣王＂相传圣王原是元末明初反元陈友谅之军师姓何名野云。由于当时陈友谅与朱元章大战兵败，圣王逃难潮汕地区。施医增药，福泽于民民。后世建庙祭祀
　　很简单，都要把关系办好了，现在出门办点事没有点关系别想把事办好。
　　潮汕在哪里？很多人都会习惯性的想到潮州、汕头，认为潮汕就是潮州和汕头，而做为潮汕三大市的揭阳，却显得非常没有存在感。其实潮汕是由潮州、汕头、揭阳三个市组成的，这里心疼揭阳人民三秒钟。
　　对于潮汕人来说，砂锅粥必须喝呀，因为命都是砂锅粥给的；还有潮汕的牛是真的可怜，做为潮汕人是不会允许牛大哥离开他们的饭桌的，潮汕牛肉火锅大家好觉得味道怎么样；对于喝茶这件事，潮汕人认为比吃饭还重要，而且是无论何时何地，都能抽出时间喝茶，哪怕是吵架，也不能耽误喝茶，你能想象吗？这是有多么喜欢喝茶才能这样呀！除了这些以外，在潮汕还有非常非常多大当地习俗和文化，其中就有潮州人拜王爷这个传统，那么潮州人拜的老爷，拜的到底是何方神圣？下边给大家解答一下。
　　在中国几千年的历史中，祭祀和军事是国家头等大事，在潮汕地区，拜老爷，也就是祭拜神明的传统，也是一直保留至今。每月的初一、十五都有土地爷，尤其在每年的正月，拜老爷更是家里头等的大事，因为这关乎这家里一年的兴衰。
　　在潮汕地区，祭拜的的对象是非常广泛的，涉及到的神明多的当地人都不一定能数的过来，这里的＂老爷＂是所有各类神明的统称。由于潮汕民族自古充满了悲情的色彩，是一个充满了苦难的民系，充满了天灾人祸。潮汕地处三面环山，一面靠海，经常是山贼横行，海盗不断。再加上南宋灭亡，元兵进潮州大肆烧杀，人民生活多灾多难。因此，潮汕人民是希望通过祭拜神明，得到＂老爷＂的庇佑。
　　潮州人一直保留中华历史传统拜老爷（祭神）。潮州人供奉的神在历史上都是有名有姓対社会对国家有贡献的人物。如潮州市安济圣王庙里的安济圣王，他是三囯时期蜀国永昌太守王伉。潮州市天后宫里的天后妈祖，历史上（年期不详）她是福建莆田的林媚娘。每月初二、十六潮州市各商铺祭拜的财神爷，在历史上是一名著名的政治家、军事家范蠡，范蠡也是古代四大美女之一西施的丈夫。…潮州人不忘初心，传承历史。[微笑]
　　潮汕地区拜的都是天公，三山国王和双忠圣王，还有伯公，还有灶王公