古代当铺抵押的衣服没有赎回，最后怎么处理的？

　　古代的当铺，里面有太多门道了！俗话说＂穷死莫典当＂，说的就是古代当铺的心黑狡诈。＂一副金头面、一柄镀金钩子，价值七八十两银子，结果只当了三十两银子。＂这是很常见的现象。古代当铺简史
　　当铺起源于南北朝时期，当时称＂质库＂，都是由寺庙经营的。为什么只有寺庙才能经营当铺呢？因为当时的寺庙有钱啊，＂十分天下之财，而佛有七八＂。不过，寺庙开当铺的初衷不是为了赚钱，而是为了在荒年灾年的时候救济百姓，能够让老百姓通过典当旧东西换点钱，以解燃眉之急，所以那时的当物以旧衣物为主。
　　《清明上河图》中的当铺
　　两宋时期，称当铺为＂长生库＂。那时的当铺除了经营金银玉器等当物，还包括奴婢、牛马等有生命的当物，这也从一个侧面反映了当时商品经济的发达。在张择端的《清明上河图》中，就有一处挂着＂解＂字牌的店铺，而这个＂解＂字，应该就是指当铺。
　　明朝时期正式有了＂当铺＂之称，当时从事这一行业的多为山西商人和安徽商人，时有＂无当不徽＂、＂无西不成当＂的说法。据《明实录》记载：＂今徽商开当，遍于江北，赀数千金，课无十两。＂
　　有清一代，当铺已经遍地开花。乾隆时期，仅京城的当铺就有六百多家。
　　当铺的基本规则就是典当的物品一般不超过原价的一半，赎当的时候需要支付高额利息。期满不赎，则由当铺自行处理，一般是变卖掉。比如抵押给店铺的衣服没有赎回，期满之后就由当铺变卖掉了。古代当铺有哪些＂冷知识＂当铺的柜台为什么那么高
　　古代当铺
　　我们在古装剧中经常可以看到这样的场景：一个人走投无路，只好拿出自己的心爱之物走进一家当铺。结果进去之后发现当铺的柜台比人还高，只好踮起脚尖、将自己的所当之物高高举起，才能把它交给当铺的伙计验货。
　　其实，当一个人走进当铺的时候，就已经落入了当铺的＂圈套＂。当铺的柜台之所以设置得那么高，就是为了给典当者造成一种心理压力。当铺伙计居高临下，说话又冲。而典当者踮起脚尖、抬头仰视，这样在气势上就已经落了下风，没见过世面的人恐怕都不敢开口还价了。当铺＂三不当＂是什么意思
　　古代当铺
　　古代的当铺，有＂三不当＂的说法。一是神袍戏衣不当，因为怕收到死人的寿衣和殓服等。二是旗锣伞扇不当、三是低潮手饰不当，主要是防止有人故意拿这些琐物来游戏开涮。＂虫吃鼠咬、光板无毛＂背后的生意经
　　古代当铺的伙计如果收到一件皮袄，不管是几成新，他都会一边大声喊着＂虫吃鼠咬、光板无毛＂，一边将这几个字写在当票上。
　　这是什么用意呢？
　　其一，故意贬损所当之物，有压价之意。其二，如果在保管期间出现损毁，当铺概不负责，有写在当票上的几个字为证。当铺如何对付＂货比三家＂的当户
　　古代当铺
　　如果某人拿着一件皮袄走进一家当铺，想要当几两银子，而他嫌这家店铺给的估价太低，就想着＂货比三家＂，去另外两家当铺碰碰运气，那么他得到的估价肯定会比第一家更低。
　　为什么呢？
　　因为每一家当铺都在这件皮袄上动了手脚。当铺的伙计会在整理折叠皮袄的时候，通过改变它的折叠方式来给皮袄做记号。这样，下一家的当铺伙计看到了特殊的记号，便会报出更低的估价。
　　对于其它的东西，当铺也有的是办法做标记。比如上衣的袖子反叠、袖口朝下；裤子折三折；金货用试金石轻磨一下；钟表则将表盖微启一点。＂明一暗二＂、＂过五不过六＂
　　古代当铺
　　＂明一暗二＂的意思是期满之后，明面上当铺不会立即处理掉当物，而是将它继续保留一个月；而暗地里则会将当物保留两个月。这么做的目的是，万一当户哪一天突然有了钱，想要把自己心爱的当物赎回去，这时当铺就能狠狠地敲上一笔。
　　＂过五不过六＂的意思是，如果一件当物约定的当期是一个月，当户在一个月零五天后来取，就收取一个月的利息；当户在一个月零六天后来取，就收取两个月的利息。当铺伙计＂看人下菜＂的门道
　　当铺的伙计，绝对是人精，千万不要小看他们。对于进入当铺的每一位客人，他们都会仔细打量。如果这位客人衣着得体、举止优雅，看上去像个有钱人，那么他就会给客人的当物更高的估价。因为有钱人通常可以在期满后赎回当物，估价越高，当铺收到的利息也就越高。
　　古代当铺
　　如果这位客人破衣烂衫、举止粗俗，看上去像个穷人，那么他就会使劲压价。因为穷人通常都是有去无回，很少能在期满之后再赎回自己的当物。在变卖价格不变的情况下，当然是付给当户的钱越少，当铺自己赚得就越多。当铺的错字、别字和暗字
　　当票上面的字一般都很难辨认，不是错字就是别字，要么就是暗藏它意。当铺之所以这么做，是因为很多当铺都不老实。有些当物期满之后，当户来赎，当铺却用类似的残次品来搪塞当户，这时当铺通过曲解当票上面字的含义，当户就有苦难言，无处申冤了。原来的当物则被当铺私吞掉了。
　　当铺一般把袍子称为＂挡风＂、裤子称＂又开＂、狐皮称＂大毛＂、羊皮称＂小毛＂等。 当铺还将数字＂一、二、三、四、五、六、七、八、九＂写成＂口、仁、二、比、才、回、寸、本、巾＂，当户根本就不知所云，赎当的时候就只能任人宰割了。
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　　我是萨沙，我来回答。
　　古代当铺的门路是很多的，听萨沙说一说。
　　当铺是当，不是卖，这有本质的不同。
　　当铺的生意分为2种：
　　第一，死当。
　　这种同卖差不多，就是你将值钱的东西带过来，直接卖给当铺，再也不赎回去。
　　这种情况很少见，因为真要卖也没有必要卖到当铺。
　　通常直接卖到当铺的东西，都是价格低廉、档次比较低的货物，一般都是穷人家庭的东西。
　　而卖到当铺的价格是很低的，一般不会超过货物实际价值的一半。
　　说来说去，死当是很少的事情，以赃物为主或者是败家子低价抛售家产。
　　第二，活当。
　　这些都是一些物品，其实当铺是变相的高利贷。
　　他和高利贷不同在于，当铺是需要抵押品的，而且抵押品的价格超过贷款数额的一倍以上。
　　所以，当铺其实是稳赚不赔的。
　　如果卖家没钱按时赎回物品，这些东西就贵当铺所有。由于物品的价值大大超过当铺借出去的钱，当铺并不吃亏。
　　即便卖家有钱赎回物品，也需要支付高额利息。
　　当铺的利息有不同，但都是比较高的：浙江湖州府典当＂息钱＂旧分三等，10两以上者每月1分5厘，1两以上者每月2分，1两以下者每月3分。利息按月计算，超过几天的也按1月取息。
　　大家注意，这是每月，并不是每年，而且一旦到了期限就不允许赎回了。
　　所以，当铺怎么都是赚钱的，尤其是对于这些有价值的货物。
　　其实，当铺还分为很多种，有典、当、质、按、押不同等级。
　　最厉害的是典铺，这都是实力强大的大当铺，什么都敢收，包括一些价值连城的古玩和珍宝。甚至，它们还接受卖家的不动产，比如房契地契等等。
　　在古代，这些都很值钱，没有实力的当铺是玩不起的。
　　其次就是传统的当铺了，它们不接受不动产，只接受动产，不敢收过于珍贵的物品，一是资金回笼较慢，二是怕看走了眼，错估这些东西的价格，导致当铺吃亏。
　　质铺比当铺要差，区别有限，主要接受一些当铺不愿意接受的低档物品，比如穷人的一些日常用品，基本是为穷人服务，用于应急。
　　押店是最差的，档次最低，赎当期最短，利息也最高。押店为什么能够存在？因为它连穷人稍微像样的衣服都愿意接受，甚至破锅破碗，也能押几个钱。
　　当铺早在南北朝就有了，清朝时期达到顶峰，全国有2万多家当铺。
　　当铺基本是为穷人服务的，而且剥削很厉害。
　　大家想一想，当铺给的钱一般就是物品的一半价值，而且多是6到18个月必须来赎回，不然就归当铺所有。
　　如果穷人无力赎回，当铺等于直接赚了一倍利润。
　　而既然是穷人来典当，基本都是穷途末路的时候，不能赎回的可能性很大。
　　这样一来，等于当铺以低廉价格从穷人头上刮了一笔。
　　人家说，抢不能抢要饭的碗，坑不能坑婊子的钱。
　　因为乞丐和妓女都是社会最弱是群体，坑他们的钱是缺大德的事情。
　　道理相同，当铺坑穷人的钱，似乎赚的并不是很多，但也会引起穷人的极大仇恨。
　　首先，当铺是一个对出当者极其不利的商业模式，市场价格100的东西，死当能给到30-50的的钱，活当就只给20-30的钱。活当的话在赎回时，还要支付利息和保管费。
　　很多时候出当人的身份和穿着也影响当铺的出价，尤其是活当，利息都是月计的，不同时期不同区域，从2.5分到10分都有。
　　问题中提到的衣服，既然当铺收，那肯定就有交易价格，活当的衣物，到期后不来赎回就归当铺所有了。
　　如果是普通物件,首先肯定是从活当库房转至到期库房或者死当库房，当铺老板要是喜欢就拿走，后来才是卖掉变现，当铺员工会不定期邀请那些喜欢捡便宜的有钱有势的人来库房挑。因为成本低，当铺的价格普遍比市价低，流通起来还是很快的。当然有时候当铺也有看走眼的时候，这个属于小概率事件，开当铺的都有这个风险。
　　如果是价值不菲的物件，首先会妥善保管，当期临近时，当铺会派伙计去侧面了解出当人的经济情况来判断赎回的可能性，如果是当铺老板或者与关系特别近的有钱官商看上了这个物件,就会私底下动用各种手段，让出当人到期难以赎回，以便名正言顺的据为己有。如果出当人是有身份的人，快到期时，当铺伙计会礼貌拜访，提醒到期时间，并且确认是否赎回，以便当铺早做安排。
　　总之就是，当铺是暴利行业，更不可能做亏本买卖，以2-3折的价格成本，一转手轻松翻倍，衣服也一样。
　　当然当铺不是做慈善的，没有交易价值的衣服，当铺是不会收的。
　　不光是衣服 ，所有被当物品过了当期后。都会拿出去卖掉，这是老板最想要的结果。因为物品当的时候给的价极低，他们卖后挣得多。
　　古代当铺抵押的衣服如果没有赎回，就会归当铺所有，当铺老板可以将衣服变卖成银子，也可以留着自己穿，具体怎么处理就是他的事情了。古代当铺的来历
　　当铺在历史上出现的很早，大约在西汉时期就已经有了这种商业行为的记载，当时对这种行为称为＂以物相赘＂，就是拿物品去换钱的意思。
　　南北朝时期的当铺非常发达，但当时不叫当铺，而叫＂质库＂。那个时期的佛教非常兴盛，＂南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中＂说的就是那一时期。由于朝廷重视，百姓信仰，因此当时的寺庙成为了各方财富的聚集地。皇家对寺庙有各种赏赐，达官贵人们也经常对寺庙进行捐赠，再加上善男信女们的香火钱，当时就有了＂十分天下之财，而佛有七八＂的说法。
　　佛教是以慈悲为本，当寺庙聚集了大量财富后必然要回馈于社会，因此在当时的寺庙还承担着＂救危扶困＂的社会责任，＂质库＂也因此而诞生。
　　质库就是当铺的前身，不仅具备典当功能，还会在特定的时期发放救济财物，相当于当时的一个赈灾机构。唐朝中后期，佛教被受到排挤，特别是唐武宗时期的灭佛运动以后，寺庙和僧人的社会地位急剧下降，质库的典当行为也不再是寺庙独有，民间慢慢就兴起了私人开的典当行。古代当铺的盈利模式
　　古代当铺是怎样赚钱的呢？其实很简单，他们主要是赚利息和差价。
　　我们以衣服为例，首先当铺里的人会先看前来典当的人是哪种人。如果对方看起来家境不太差，只是一时急用钱才来当衣服，那么此人赎当的可能性就会很高，这时候他给出的钱相对要高一些，因为价钱高利息才会高；如果前来典当的人看起来就是家徒四壁之人，这衣服当完估计不会再回来赎当了，那么就要将价钱压得很低，等过了约定日期衣服就归当铺所有，中间的差价就会很高。
　　但是不管典当价开到多高，都不会超过估价的50%，比如《金瓶梅》中有这么一段记载：
　　＂一副金头面、一柄镀金钩子，价值七八十两银子，结果只当了三十两银子。＂
　　所以在当铺里工作的人，最有技术含量的就是估价和开价，但其中也还有别的门道，那就是故意贬低抵押物的价值。就以当衣服来说，不管对方拿来的衣服多么光鲜亮丽，当票上一律写上＂破旧＂二字，如果是皮衣则会写上＂光板无毛＂，反正就是想尽一切办法来压低抵押物的价值。
　　抵押物被贬值，估价方面又有精明的伙计，因此不管典当之人会不会来赎当，最终的赢家还是当铺！来赎当，赚利息钱；不来赎当，物品归当铺，中间差价比利息要高多了！结语
　　古代当铺的顾客一般是急需用钱的人，因为只有在急用钱的时候才会选择这种＂亏本生意＂，如果不是急用钱，完全可以将手中的物品当成二手商品进行贩卖，所得利润比当铺要高得多。
　　正是因为急用钱，所以当铺就有了＂压榨价值＂的操作空间，但是他们也不是所有物品都会收，古代当铺有三不当：
　　神袍戏衣不当，旗锣伞扇不当，低潮手饰不当。
　　当铺不收神袍戏衣的原因，有人认为是怕收到死人的寿衣，其实我更觉得是因为这种衣服在市场上的需求很小，他们收了很有可能会砸在手里卖不出去，而且像后面旗锣伞扇之类的东西也是如此，基本上没什么人要，所以赔本买卖当铺是不会去做的。
　　古代的当铺本质上就是有抵押的短期小额借贷。人总会有在经济上遇到难处，需要用钱不凑手的时候。
　　这个时候当铺就从当了借钱给你的角色。只不过这贷款利息不是一般高，但是开当铺赚的就是这个利息差价。
　　而以前的普通百姓真的拿很值钱的家传金银珠宝、玉器、字画、古董、房契去典当，是不常见的。而最常见的便是拿衣服去典当。
　　衣服是御寒之物，但更是一个人的门面。所以通常来讲，特别是冬衣，是过冬必须之物，加之材料等因素，往往会成为一个人最值钱的＂家当＂之一。
　　＂活当＂通常是三个月为限，很大程度就和衣服有关。因为春夏之际，既是一年之计的开始，做点小生意或者买种子买农具啥的，需要启动资金的投入。
　　但是在身无分文的情况下，＂冬衣＂是普通百姓唯一＂闲置可置换金钱＂的贵重物品。所以春夏之际典出＂冬衣＂，到了冬天必须赎回，否则就打算冻死在冬天。
　　而从衣服的典出到赎回，之间正好隔了一个收获的秋天，也恰恰是三个月。如果到期未赎回，这衣服则归当铺全权处置了。
　　那当铺把一件衣服放在自己店里，把钱借出去，他挣钱吗？把＂吗＂去掉，那是相当挣钱。
　　比如说你花了1000个大子做了件衣服，可是只穿过一次，拿当铺去＂活当＂，当铺根据新旧程度，只能给估到300到500个大子。当然当铺掌柜会拼命压价，《大宅门》里，七爷明明拿了一件上好的貂皮大衣，他却唱票：＂虫吃鼠咬，光板没毛，破衣烂衫一件。＂非把你鼻子气歪了不可。
　　放款的时候更气人，因为当铺只会放给你270到450个大子，约定好当期3个月，最后赎回时本息合计390到650个大子。这就叫＂九出十三归＂。当然这个利息不是固定的，各个地区也不一样。但是有一样，资金越少，利率越高；当期越短，利息越多。
　　如果这件衣服你拿去当了，就没打算再赎买回来，直接做的是个＂死当＂。当铺会跟你说死，他不会替你保存这件衣服，见到合适的他就处理了，他给你估价，最多估到1~3折。这本质上就是把这个东西以远远低于市场的价格贱卖给他，谁让你急着用钱呢？卡脖子就是趁着这时候。
　　其实很多人最担心的还是这衣服当铺收回去，每人的体型、衣服尺寸都不一样，真的有人会花大价钱去买吗？不能自己花钱去重新做一个新的吗？
　　其实古人的衣服宽袖长袍，基本上都是一样的，身高体型之间的区别，没有太大影响。
　　旧衣物回收，这也是一门大生意，这门生意不要说以前，如今仍然有。如果做一件成衣需要花1000大钱，但是只要花800大钱就能买一件衬衣，你说他是做，还是买？古人比你会算账。
　　人生在世，难免会遇见手头周转不开的时候，当下可以选择的贷款方式各种各样，有卖值钱电子产品换钱的，也有抵押房、车以及奢侈表跟包来应急的，让人觉得很便利。可方便之余，就会想到古代人如果遇到急需用钱，却开不了口问亲朋好友去借，又该怎么办呢？
　　当时首当其冲的选择就是当铺，虽然当铺压价已在一众文艺作品中屡见不鲜，像＂虫吃鼠咬，光板无毛，破衣烂衫一件＂就是让人熟悉到朗朗上口的估价小词，哪怕估价的衣服是崭新的毛料披风，都依然是这么说。
　　毕竟来当铺的人心里明白，如果不是被一文钱逼到了死胡同，自然不会迈入这当铺的大门。而当铺的伙计，也知道来主儿找钱口子很着急，这番必不可少的说词，不过就是报价前一个合理的预热。通过这句行话流传甚广也能看出，虽说当铺金银首饰、古董花瓶也收，但每日接触较多的业务，还是衣服。
　　收什么衣服，其实不明说，但也是有一定讲究的。首先春夏秋三季的单衣，材质不是葛就是麻，价格本就便宜，所以没有当的必要，真要落魄到需要立刻换一顿饭来吃，拿着单衣随便找一个小馆子就完成交易了。
　　能够得上进当铺让人估一下价的，一般都得是过冬的衣服，富足一些的人家，过冬会穿大氅，也就是各种动物毛做成的＂羽绒服＂，不太富裕的人家，也会有几件厚实棉袄。
　　其实就跟现在类似，夏装比如短袖，除了有品牌溢价的不提，大多都没有羽绒服和棉服身价高，古代人的随身之物又没有电子产品，急需用钱就只能从过冬衣服上打主意。
　　那么当铺抵押的衣服到期没被赎回，这些衣服该如何处理呢？既然到期没被赎回，说明衣服的所有权已经彻底归当铺所有，他们无论怎么安排这些衣服的去处，当衣服的人未来也决计说不上什么。
　　经验丰富的当铺，对于处理这些衣服，早已十分有章程，通常可以分成三种方式。
　　第一就是＂出二手＂，当铺会把到期没被赎回的衣服，统一再次发卖一遍，已达到资金回笼的目的。这里有当铺掌柜自己在店里卖和联系专门的售卖二手衣服的店家，用高于抵押价低于市场价的合理价位，让售卖二手衣服的门店从他们这里进货。
　　先来看掌柜自己卖，一般应用于衣服量少，可能手头就一两件到期的衣服，特意找人收货时间成本上划不来，就在店里踅摸赎当的客人，看情况推销给他们。
　　通常主要客户群体有两种人，头一种就是缺衣服穿的，毕竟有卖衣服换钱的，就有到了深秋着急买衣服过冬的，从赎当的人中挑出精打细算的一拨人，这笔生意就完成一大半了。
　　因为他们既然把抵押、赎当这个流程运用得这么熟练，肯定很讲究性价比，二手衣服在价格上远低于新衣服，所以只要质量过得去，很容易就卖掉了。当然也不用担心尺码不合适的问题，首先那会儿的衣服宽袍大袖都是均码，家里的女眷也都掌握针线活这个技能，稍微休整一番，就能上身了。
　　当铺掌柜寻找的另一波客人，就是专门淘中古衣服的玩家，好比现在的名牌衣服、包包或者饰品的中古店，客户并不差买新物件的钱，但年份跟品相的加成，会让老包焕发出别样的魅力。
　　应用到那会儿的衣服材质上也是如此，很多富裕人家做衣服十分考究，用的料子和毛皮都是可遇不可求的稀缺精品，比如《红楼梦》后期贾府没落，贾宝玉若是把自己的大氅当掉了，必然会有不少识货的人来购买。
　　这是掌柜的自己处理衣服的方式，若衣服量大，那就可以联系二手店来回收，一次性就把本钱赚回来了。以上是明面上的处理办法，另有暗地里处理衣服的方式就是自己用，家里的亲戚跟女眷们先过一遍眼，如果有看得上的衣服，直接拿去穿，一定程度上还省了制衣费了。
　　还拿《红楼梦》中邢岫烟当衣服来举例，她作为邢夫人的远房侄女来投奔贾府，身份本就有点尴尬，先不说邢夫人本来在贾府就没啥话语权，为人做事还糊里糊涂的，就看邢夫人得主动帮丈夫纳妾，还四处落不下好人，就能看出邢岫烟用邢夫人当靠山有多么靠不住。
　　果然，邢夫人在花费上很苛待邢岫烟，她支撑不起打点贾府上下的花销，就把过冬的大毛衣服给当了。薛宝钗作为该当铺实际的掌柜，看到当票发现是邢岫烟的衣服，就拿出来自己处理了，她用这件衣服返还给邢岫烟坐下了一个大人情。
　　由此可见，当铺掌柜另一个处理衣服的方式就是自己用，不管是自己穿也好还是拿去送人也罢，反正要么可以省下买衣服的钱，要不就可以省去打点人事关系的花费，怎么看都是不亏的。
　　除此之外，最后一个处理衣服的方式，就是店里伙计自己找门道卖，掌柜的默认可以中间赚差价，算是一种发福利的方式了。
　　由于当时雇佣方式都差不多算终身制，所以自小伙计入门学徒开始，那就算店里的自己人了。掌柜的要想笼络住人心，自然就得给一些好处，让他们尽心尽力为店里干活。伙计们就可以将衣服卖给朋友，或者是朋友介绍的客户，只要利润让掌柜的有钱赚，他是很乐意促成的。
　　就好比影视剧《闯关东》中，朱开山的三儿子传杰在山货铺里当伙计，他就可以联系客户，促成买参卖参的交易，类推一下， 当铺的伙计也有一部分处理衣服的权力。
　　所以，当铺不管衣服赎回与否，其实两头都赚钱，若是按期赎回，他可以赚利息钱，相当于把银子放出去转了一圈、让衣服在库房待了一阵子，就能得到一笔不菲的赎金；若是不赎，他们也有办法把衣服不亏本地处理了，反正当时压价通常都是按三折价位收的，怎么都划算。
　　传统相声里有一个节目叫做《卖估衣》。这就是所谓的二手衣服。
　　一部分来自于典当行的出清，另外一个部分就是民间的收集再拿出去卖，这也是小商贩干的活。这里就出现一个问题，为什么二手衣服有人收有人卖呢？
　　这就说明了，古代中国，衣服对于民间来说也是一种硬通货。那么什么样的东西会被当铺所收呢？他们又如何去盈利呢？
　　当铺就是一个销赃场所
　　典质业者，以物质钱之所也。最大者曰典，次曰质，又次曰押。典、质之性质略相等，续期较长，取息较少，押则反是。所收大抵为盗贼之赃物也。
　　很显然在能出入当铺的物品要么值钱要么是赃物。赃物就不管价钱，只要给个价就给你处理掉。这两种形态之下，能把衣服都送进去典当的就已经是家徒四壁了。
　　一个皇朝的衰败就从当铺看的出来。只要王朝腐败，高官贪腐大量资金而开设了当铺，这样就说明在积累了大量财富后，并不满足，还想进一步＂以钱生钱＂，于是将贪污受贿得来的银两当作＂本钱＂，大量投入到典当行业。
　　这是一个充满丰厚收益的行业。     当铺的套路深
　　首先，人们对于当铺的认知可能都来自于文艺作品。认为人们来典当都会被狠狠的宰上一道，当铺无好人的说法也是司空见惯。
　　可这个行业确实水深的很。
　　从表面上来看，当铺说自己干的是利国利民的事业，实际上就是吸血鬼。
　　对抵押品的估价，金银首饰之类为最高，但最多只能估到抵押物品实际价值的一半，其他东西则更低。
　　一旦典当成交，由当铺付给典当人现钱，坐收二分高利。
　　押期一般为 3 个月到 1 年时间，到期不赎，如不交清利钱办理续当手续，抵押品便归当铺所有。这些都是行内的规矩大家也都是遵照着做。
　　很多地方衣服是不给当的。因为价值太低，而且有不少来源不明。比如盗墓者就喜欢将死者的衣物偷出来卖给当铺，这就形成了有些地方忌讳这些，干脆不当了。
　　当铺还有一个有趣的功能就是变相的存活。
　　例如民国时期北平读书的外地学生，每逢寒暑假之前，许多人把自己的铺盖捆好，从
　　公寓送进当铺里去保存。当铺也知道他们的用意，所以不管被褥多少，一律两元成当，等开学
　　后回到北平，再将铺盖取出。
　　这种当法，有些地方也愿意接受，毕竟人们对于读书人还是有许多的偏好。当铺怎么挣钱
　　晚清的当铺像以往朝代一样，有活当与死当之分。翡翠扳指，就是活当，又称小押，当存仅仅两月，即可收银十二两之多。当铺的收益于此可见一斑。
　　京城当铺，均持有官府所颁发之＂当贴＂。所谓当贴者，即今之执照也。各当铺每年需向官府交税，尔后获得当贴。京师当铺获利丰厚，按理说应该多缴纳税银。但事实恰恰相反。
　　孙家鼐在一份奏章，准确提供了京城当铺的数字是一百九十余座，记载了每座当铺所缴纳的税银是五两，戊戌四月之后，增加至五十两。
　　这么低的税负和如此高的收益之间的差价，你就明白大清国到底是怎么被吃穷的吧。
　　古代的当铺可是很鸡贼的，指望能在当铺里面赚到便宜，那连想都不要想。
　　一些小伙伴肯定会想，古代的当铺既然可以抵押物品，那这个物品我抵押了100两银子，然后我销声匿迹，不赎回这个物品了，那这100两银子我是不是就不用还了？
　　对，还真是，这100两银子你还真的不用还了。
　　但是问题的关键在于，一个普通的物品怎么可能抵押出100两银子来。
　　而且在古代想要开一个当铺，可没有我们想象的那样简单，其背后是有着诸多猫腻和限制条件的。
　　如果把这件事情说得再直白一些的话，这个产业从上到下几乎每一个人都长了一个蜂窝煤的心眼。指望着从他们的手中赚一些便宜，那是连想都不用想。第1点：古代当铺的最特殊方式--死当
　　举一个简单的例子，如果你手里面有一个碗，这个碗是在几百年前老祖宗留下来的，但是现在你家道中落了，如果再不想办法凑点银子的话，可能连明天都活不过去了。
　　于是这个时候你到了当铺里面，当铺的伙计就会问你：这个东西当了之后还准备再赎回吗？
　　你想了想，就这一个碗，把它当了之后换的钱可能自己这一辈子都赚不了，不要说赎回了，可能连见一面都不太可能了。
　　于是你犹豫再三直接告诉当铺的伙计不赎回了，我就直接把它卖给你们了。
　　请注意遇到这种情况的话，如果当铺的老板比较善良或者品行还不错的话，最起码不会让你吃太多的亏。
　　比如这个碗原价是100两银子，但是因为年代久远，又是个古董，所以约合价可能在500两银子左右。
　　而当铺的老板看你特别急着用钱，所以就跟你讨价还价了。
　　最终商量来商量去商量出一个价格来，250两银子，你愿意卖，对方也愿意买。
　　卖了之后哪怕将来你再有钱，比如你成为了当地的富豪或者举人，再或者位高权重根本不差银子了，不好意思，因为当初把这个物品放在当铺的时候，就已经签订了合同，这个东西和你是一毛钱的关系都没有了。第2点：古代当铺的常规方式
　　上面这种情况太过特殊，一般是人走到了某个极限，在万般无奈之下，只能把物品卖给当铺。
　　除此之外还有一种情况，比如我只是缺点银子周转，或者我做生意亏本了还能东山再起，所以我拿着房产地契或者一些古董找到了当铺，告诉他们要把这个东西当点银子。
　　这种方式在古代是最为流行也是最有可能发生的。
　　毕竟大部分人对于自己的未来还是充满信心的，虽然有一定概率是这辈子都没有办法把这个东西再拿回来了。
　　而遇到这种情况一般是可以跟当铺的老板讨价还价商量价格的。
　　当铺老板因为你不是诚心诚意把这个物品直接卖给当铺，自然也会极大地压低价格。
　　比如这个物品原价是500两银子，现在只能给你抵押200两，等你将来有钱了，需要花250两再把这个东西赎回去。
　　那有人就说了，我现在最少需要500两银子才能解决危机，你给我200两根本不能解决任何问题。
　　所以这个时候你需要和当铺老板讨价还价，要么你再多添一些东西给当铺老板，要么你去跟当铺老板说点好话，看看有没有回迁的余地。
　　如果实在没有回旋的余地，就只能去找其他的当铺了。第3点：给当铺东西之后不赎回，当铺不会受到损失
　　当我们讲明白上面2点之后，就会发现无论是抵押哪些东西或者以何种方式做抵押，最终的结果都是当铺那边稳赚不赔。
　　人家根本不会考虑你将来有没有钱，或者将来有没有能力把这个东西再给赎回去。对于当铺老板来说，你能赎回去那是你的造化，你赎不回去人家还能占便宜。
　　那有人就说了，不太可能啊，比如我拿一堆破烂玩意儿到当铺老板那边，原本价格只值10两银子，我去抵押30两银子，之后这30两银子我不还了，破衣服我也不要了，可不可以？
　　不可以。为什么？
　　因为刚才我们已经讲得非常明白了，当铺老板不会给你高于这个物品的价格，除非你的身份特别特殊。
　　所以我们不妨站在当铺老板的角度出发，比如你准备抵押一个东西，这个东西价值100两银子，最终当铺老板会给你多少钱？
　　事实上哪怕这个当铺老板再有良心，他能给你50两银子，就已经谢天谢地了。
　　于是我们发现只要在常规且不会出现任何意外的前提之下，无论你赎不赎回这件宝贝都无关紧要了。
　　比如最开始抵押的时候，写的抵押期限是三年时间，三年时间里面你没有赎回这件物品，那么当铺老板就完全可以全权处理。
　　他可以把这件物品以100两的银子对外卖出，里外人家能净赚50两银子。
　　那有人就说了，如果我能按时按点地来到当铺把这个物品赎回去呢？
　　要注意，想要赎回也不是随随便便就能赎回去的，一般是要提供原价值的10%甚至50%以上的利息。
　　比如我这件物品当初抵押了50两银子，现在我准备再花50两银子把这个物品赎回家。
　　根本不可能。
　　最起码你得交55两银子或60两银子，甚至更多的银子，才有一定概率能够把这个物品赎回去。
　　发现没有，基本不存在或者完全杜绝了一些人准备在当铺里面搞点小心思动点小动作的情况。第4点：有一种可能会给当铺带来损失
　　在古代的时候，其实没有太多的先进仪器，你拿出一个稀罕玩意儿来直接说这个东西多么厉害价值多么高，请问当铺老板能不能或者有没有一定的把握证明你说的是真的？
　　并不能。
　　就算你拿出一个古董来，如果这个古董是仿造的，当铺老板能不能第一眼认出来？
　　也未必能，所以当铺老板本身也存在着风险。
　　举个简单的例子，比如你拿出一副名人字画来，但是这份名人字画是你自己仿制出来的，然后当铺老板看走了眼，认为这就是名人字画，而且价格不菲。
　　于是当铺老板直接告诉你，一千两银子我直接给你，你把这幅画放在我这边做抵押。
　　于是你拿着一千两银子开开心心地走了，那么当铺老板在无形当中就会损失一千两银子。
　　但是这种情况发生的可能性极低。
　　原因更简单了，因为当铺老板的身边一般都会有一些能人异士，这些人在一定程度上就是为当铺老板承担风险的。
　　你说这是名人字画，他们就会第一时间来分辩，看看这幅画是真是假，并且及时止损。
　　另外再说一点，在古代的时候，不管是当铺也好还是镖局也罢，都是有背景的。尤其是能做到全国连锁的店铺，指望着一点背景都没有，不太可能。
　　所以如果在当铺动点手脚的话，查不出来或者当铺老板自己认栽，把这件事情吃得亏自己给兜上去了，那问题不大。而一旦被查出来了，下场可想而知。
　　当然在一些古代的闲散的资料当中，我们也能够查到一些猫腻。
　　比如当铺老板说了，如果在三年时间里面你能拿多少银子，我就可以把你当初抵押的那件物品给你。
　　但是因为某些原因导致这个物品被盗了，或者当铺老板卖掉了再或者凭空消失了，当然怎么消失的咱就不多说了，这中间的猫腻很多。
　　这时当铺老板可能会给你另外一个东西，这种情况屡屡皆是。
　　所以在古代，如果不是万般无奈，一般很少有人愿意去当铺抵押东西。因为抵押了之后，可能就再也拿不回来了。
　　您知道当铺是怎么赚钱的吗？当铺的利润主要有两头儿，第一是当户到期赎当，除了支付当初得到的当金，还要支付一定的手续费和利息。这个利息非常的高，古时候称典当行的生意叫做＂九出十三归＂。比如你典当一个估价值10元的物品，当期一般是3个月，月息就是1元，也就是每个月需要纳息1元。但在当户借贷的时候，10元的质押品当铺只付出9元，这就是＂九出＂，到期取赎时，却要加按照原估价之外加收三个月的利息3元，共收13元，所以称为＂十三归＂。
　　当票
　　当铺实际操作中何止＂九出十三归＂，他们尽量压低典当物的估价，提高利息，缩短赎当时间，目的就是让当户知难而退，放弃赎当，或者难以赎当，进而占有典当抵押品。反正不管什么原因，当户无法按期赎当，这一笔典当就成了＂死当＂，按照当铺的规矩，＂死当＂归当铺所有，当铺可以将其专卖或者公开拍卖，这是当铺生意利润来源的另一头儿，也是最大的一头儿。所以题主问到抵押的衣服没有赎回怎么处理呢？当然是卖掉，古代很多当铺都同时兼营着成衣铺、首饰铺之类的商店，就是用来处理死当物品。同一件貂皮大衣，他们收当的时候称之为＂虫吃鼠咬、光板没毛的破褂子＂，等他们卖的时候就会吹成没上过身儿，没下过水儿，长白山千年雪貂所制了。
　　虫吃鼠咬、光板没毛
　　当铺生意从本质上属于有抵押的高利贷，从古至今一直都是最暴利最赚钱的行业，它的金融原理就跟现在的＂714＂高炮差不多，但是比＂714＂高炮要温和一些，却也是走投无路的人才会去典当。古时候很多穷苦人一到春天的时候，青黄不接，往往会把棉衣、棉被等冬季用品当掉，辛苦一年如果能剩下俩子儿，就去赎回来或者买新的，年复一年周而复始，辛辛苦苦赚的钱都让当铺给剥削了去。