香港车公庙春节第11签解，唯有固守自身产业，一切蓝图都会落空

　　文︱周显
　　年初二，香港新界乡议局主席刘业强在车公庙抽得第11号中签，签文为＂威人威威不是威，只当着力有箴规；白登曾起高皇阁，终被张良守旧围。＂
　　车公究竟是谁，有两种说法，一是晋朝的车胤，以把萤火虫放在布袋中，以在晚上照亮读书而著名，史称＂囊萤夜读＂。后来他因企图向皇帝参奏权臣司马元显，事泄而被杀。
　　另一则是南宋末年，宋帝昺逃了来九龙，沼途护驾的一位将领，却在西贡病死了。我觉得这说法比较可信，皆因这庙只在香港的沙田和深圳存在，而车胤的活动范围却是在洛阳和湖北省的荆州市。
　　说回韱文，第一句应断作＂威人、威威、不是威＂，＂威威＂应出自《尚书‧康诰》的＂庸庸、祗祗、威威，显民＂，意译为＂告诉人民，我们将会任用有用的人，敬奉神明，应该立威时就要立威＂。换言之，＂威人＂是＂及物动词＂(verb transitive)，＂威威＂则是＂不及物动词＂
　　＂箴规＂出自王充《潜夫论‧明闇》﹕＂夫田常囚简公，踔齿悬愍王，二世亦既闻之矣。然犹复袭其败迹者何也？过在于不纳卿士之箴规，不受民氓之谣言，自以己贤于简、愍，而于二臣也。＂
　　总括＂威人威威不是威，只当着力有箴规＂这两句，不难解释﹕不要用威慑的手段去管治，而要虚心纳谏。
　　至于后两句，第一句很多人已指出过，典故是汉高祖刘邦的＂白登之围＂。
　　《维基百科》的说法﹕＂汉高祖刘邦为巩固刚刚建立的汉朝，公元前200年冬，亲率卅二万大军，出征匈奴冒顿单于，同时镇压太的韩王信叛乱。汉军进入太原郡后，连连取胜……追北至平城，为胡所围，七日不得通。高帝使使厚遗阏氏，冒顿开围一角。高帝出欲驰，婴固徐行，弩皆持满外向，卒得脱……汉军解围后，与匈奴还有战斗……可见最后汉军应是击败了匈奴。＂
　　＂阏氏＂即是匈奴单于的妻妾，刘邦在战斗之时，贿赂冒顿单于的妻子，以作脱困，技术上有点令人难以置信。总之，刘邦一度大胜，＂曾起高皇阁＂，则是事实。可是到了最后，他却始终没法子击败匈奴，这得等到一百年后的汉武帝年代，方才成功。
　　＂张良守旧围＂就很难解了，因为张良并没有参与白登之战。
　　我的看法是，《史记‧留侯世家》讲述了汉朝初年，群臣争辩首都应何在。由于大部分的大臣皆是河南人，因此提议定都洛阳。然而娄敬却建议定都关中，即是今日的西安，皆因洛阳在地理上四面受敌，关中则可据三面而守，只面对东方，有着更佳的地理位置。
　　在诸臣争拗之际，张良一言定音，支持娄敬，刘邦遂建都于关中。
　　综合以上说法，我对＂白登曾起高皇阁，终被张良守旧围＂的意译是﹕虽然有很大的想头与期望，意图作出大进攻，可是，最后还只是坚守自己的阵地，无法打出局面。换言之，现时的新经济蓝图都会失败告终，例如高科技，香港只能，也必然可以坚守自己固有的产业，例如金融、旅游。
　　版权声明：本文系作者原创文章，图片资料来源于网络，本文文字内容未经授权严禁非法转载，如需转载或引用必须征得作者同意并注明来源。