真正大富大贵的人，比你想象中的要小肚鸡肠，原因颠覆你的认知

　　很多人都喜欢歌颂富人眼界的开阔外加与人为善，总觉得富人就是心胸宽广，外加认知思维高，好打交道，听得懂人话，以及不缺钱的人肯定心也不穷。反观形容穷人呢？什么见识短，什么眼光浅，尤其是斤斤计较，性格扭曲，自私自利到令人发指，对于钱的容忍度几乎为零，自卑，神经敏感，面子比里子重要。什么心穷的男人不能嫁，什么心穷的女人不能娶。总之穷人就是小肚鸡肠，外加不可理喻，富人就是心胸宽广，外加与人为善。
　　以至于有这样一句话非常的流行：穷生奸计，富涨良心。你说这句话对吗？说实话我不敢苟同，为什么？因为你如果稍微有点个人阅历，你就会发现世界并非只是对与错，以及非黑即白，世界还有个中庸思想，如果站在中庸的立场上，你或许就会明白，所谓穷富之争，真的没有你想像中那么简单，如果你真的能看透这里面的玄机，你或许在今后的人生道路上就会少走很多弯路。
　　比如关于：穷生奸计，富涨良心。的表面意思，无非就是人穷了容易铤而走险，或者遇到好的东西想利用不正当的手段据为己有，而有了一定财富的富人呢，因为吃饱了撑的，所以有余粮去嘚瑟，往往会悲天悯人，做出一些宽宏大量的事情，甚至是会拿自己的钱去做慈善。
　　比如听到最多的故事有这么一个：最先包鱼塘的人，发财了，结果村里的其他男女老少不淡定，三天后有人往鱼塘里放毒，鱼全死了，结果当事人就这么破产了。充分说明了嫌你贫，恨你富的邻里以及亲戚的美好品质，因为都是穷邻里，穷亲戚啊，大家都资源有限见识有限啊，谁能容忍了你的鹤立鸡群？木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。古话早就有所言论。
　　还有穷出身的年轻人，受原生家庭影响，接触过的人都会有感觉对方小肚鸡肠，斤斤计较的一些毛病，比如在钱和面子的问题上特别敏感，容易言语过激，以及情绪波动。这个问题反映的人还是不少的，比如心穷这个词，就是这么产生的，无非就是形容一个人受外部条件和资源有限的影响，造成他对于资源和金钱过分看重，容易因为钱以及面子的事与他人造成过激的行为。
　　但以上是举例是否正确呢？说实话，有点偏颇了。为什么呢？因为总结起来无非就是穷人没格局，富人格局大这么个结论，但真的是这样吗？难道富人就都是海纳百川有容乃大？难道穷生奸计，富涨良心就是真理？难道不是：穷的时候要独善其身，不要心生歹念，富的时候也要提防自己因为掌握了资源以及支配财富的权利，就忘了做人要有良心，不能为了一己私利利用自己手中的财富去为非作歹？
　　本质上谁也承认环境确实可以造就人，穷人是会因为原生环境而产生一些自身所难以克服的穷习气，但富人也好不到哪里去，比如曾经是富人，现在债台高驻了，一样会把富裕时的骄奢淫纵全部都丢掉，人穷志短。所以不要以为富人就是天生品格比穷人好，那是你没有见过落魄后的富人都是什么样，一样的斗志全无，一样的抠抠搜搜的大有人在。更何况还有凤凰男的存在，从穷到富容易，能够在富裕之后还能摈弃过去因成长环境而刻下的不好烙印，属于难上难，正所谓江山易改本性难移，说的就是这个意思，比如什么是自力更生发迹的富人，什么又是原生富人家庭里走出的富二代，本质上还是有差异的。
　　但这并不意味着富二代就预示着品行好的人多，事情往往比你想像的要复杂，比如开国的皇帝贤明的占大多数，而昏君基本都是富二代，这不还是应证了不管是原生富人也好，也有不近人情的玩意吗！但富一代的富人就真的可以因此沾沾自喜吗？就比如开国的皇帝就真的是为了让民间休养生息，而减少苛捐杂税？难道不是为了百废待兴，想要位置坐得稳，就要考虑让物质基础更坚实一些？本质上也是为了自己家的私利能更长久，才不得已要对底层好些。毕竟前朝是怎么陨落的，那个例子可是活生生的，要不然自己哪有上位的机会。
　　所以真的议论起富人善良还是穷人善良，说实话，真的没有定论。比如富人中也有斤斤计较的人，穷人中也有善良朴实的人，关键记住，人都有两面性，穷人中有你不喜欢的烂人，富人中也有当初穷的时候，靠下三滥手段上位到富人阶层的。很难说从穷富上你就可以肤浅的断定，一个人或一群人的好坏。比如现在的人和过去比算是整体都富裕了，但你有没有发现，说世风日下的人反而比以前多了，明明富裕的人多了，怎么反而人情冷漠，人性凉薄，人心拧巴的反而多了？
　　千万不要因为对方的富有，就对对方的道德标准产生过分的期望，相信那些外在的金钱可以塑造人内在的品格的人，一定会吃大亏的。因为这世上总有例外与突发情况，甚至很多事情其实是可以预判未来的，外在的往往影响着内在，但内在又市场决定着外在，以下的例子就很能说明问题，如何预测未来，以及靠这个预测去指导自己下一步的行动，也就是下棋能看到后面的十步棋，这类人都是怎么做到的，这个案例都能讲清楚，值得看完并学习。
　　公元197年，曹操南征，部队到达淯水，张绣率众投降。曹操娶了张绣的叔叔张济的遗孀，张绣因此怀恨曹操故意在羞辱他。曹操听说张绣不高兴，就秘密准备杀掉张绣。结果计划泄漏，张绣偷袭曹操，曹操战败，长子曹昂，侄子曹安民被杀，猛将典韦战死。张绣引兵追击，被曹操击退，于是张绣退回防守穰城，再次与刘表联盟。
　　公元199年，袁绍拉拢张绣，张绣准备同意，贾诩却当着张绣的面回绝了袁绍的来使，准确地指出袁绍不能容人，而投降曹操有三点优势：曹操挟天子令诸侯，名正言顺；曹操兵力较弱，更愿意拉拢盟友；曹操志向远大，一定能够不计前嫌。张绣听从贾诩的建议，率众归顺曹操，被拜为扬武将军。公元200年，张绣参加了官渡之战，力战有功，升为破羌将军。公元205年，张绣跟随曹操在南皮击破袁谭，再次增加食邑，一共两千户，当时天下户口剧减，十户才留下一户，将领中封邑没有达到一千户的，唯独张绣特别多。
　　然而张绣还是没能躲过清算，公元207年，曹丕因曹昂战死之事对张绣不满，说：君杀吾兄，有何颜面活在世人的面前！张绣心不自安，自杀。杀子之仇不共戴天，就算曹操不能亲手为儿子报仇，那儿子替父亲分忧总是应该的。后来张绣之子张泉因连坐魏讽谋反而被杀，国家收回了爵位。而负责魏讽谋反一案的还是曹丕，看见了没，别人谋反张绣之子并未参与，只是一个连坐的罪名，这就像是你邻居犯法，把你也一起判了，甚至你邻居犯没犯法都不重要，重要的是我在栽赃你邻居犯法，为的是能连坐你，这样世人是不好意思说闲话的，因为我没有直接杀你这个功臣之后啊，你是被连坐的，合法不合理又怎样！像不像是借刀杀人？像不像是欲加之罪何患无辞？
　　张绣的天真简直让人难以置信，杀子之仇岂是日后多立军功所能弥补的吗？曹操当时在和袁绍进行官渡之战，曹操的实力明显弱于袁绍，袁绍的实力至少是曹操的五倍。在这样力量悬殊的情形下，谁肯投靠曹操，就算你杀了他亲爹，他也会与你和睦相处。毕竟要是被袁绍打败，那曹操本人就陨落了，别说给自己亲爹报仇了，就是自己能不能留个全尸都是奢望。自然张绣的人身安全百分百可以保证，毕竟还等着张绣的人马上战场去当炮灰抵挡一阵呢。
　　更何况接纳张绣不仅仅是有增加实力的好处，还可以借此机会向天下人明示，看我曹操多么的礼贤下士，连杀子仇人都可以一笑泯恩仇，什么样的壮士是我所不能容忍的？天下名士见到曹操竟如此宽宏大量，会怎么去想？我等格局小了，曹操格局确实大，值得投奔。
　　而实际上呢？自古大奸似忠，大伪似真，连这种杀子之仇都能容忍的人，其实更加的可怕，因为他能克制自己的本性。加上张绣被封赏的奖励越来越多，其实这就是个信号，本身张绣属于曹操的活广告，一旦广告达到预期，那张绣的死期也就到了。古代哪一个功臣不是在享受了巨大的荣誉与封赏后被卸磨杀驴的？这叫将欲取之必先与之。时隔八年，作为曹操的接班人曹丕就开始发难于张绣，即便张绣死后，对其子也没有放过，正所谓斩草除根，你再说杀人者不是曹操，若没有曹操的默许，曹丕何以敢把一个屡立战功的功臣以及家属悉数杀光？你试试曹丕去杀荀彧或者夏侯惇试试，曹操绝不会对曹丕善罢甘休。所以张绣名义上功高盖主，实际上在曹操眼里已经一文不值。
　　正所谓八年的时间足以磨灭世人对于张绣投奔曹操的印象，却从来就没有抹灭曹氏父子对于张绣深埋在心里的恨。人有时候就是这样，即便官渡之战假使没有张绣，曹操就会被袁绍铲除，曹操就会对救命恩人感恩戴德吗？这世上以怨报德的事情多了，更何况你本身就跟人家有不共戴天的仇恨，当救命恩人也不可能抵消杀子之仇。人性就是这样，你对我的付出即使再多，也不会有我的损失对我带来的伤痛多。比如你亲戚投奔你，你管了你亲戚三个月的伙食，有一天不想管了，且你实在忍不住面露不情愿的表情，你亲戚绝对不会考虑到他这三个月在你家里白吃白住，你付出了多少心血。他只会记得你对他有微词，对他态度不好，嫌弃他。他甚至会一辈子记得你的小肚鸡肠，虽然你并没有小肚鸡肠，你做的纯属人之常情。
　　这就是为什么人情薄如纸的由来，什么是人情，人情就是你对一个人一万次好都抵消不了你对这个人的一次坏，人情更是明明是一个好人，世人却只记得他的坏，而很少有人念及他的好，比如好事不出门，坏事传千里。所以千万别以为对一个人好就能真心换来真心，这就是底层逻辑，好是应该的，坏就是你骨头里都黑了。这就是人心，这就是人情，这更是人性。本质上就是贪婪没有够，总觉得世界与世人欠他的，因而不懂得感恩与回报。至于是冷是暖，甚至当事人都不知，等到知道以后也会为时已晚。
　　别人对自己的好永远不会有别人对自己的坏记忆深刻，这本身是因为人类的自私个体所决定的。因为好是得到，好是往兜里放东西，但这个兜因为贪婪而不断的可以增加数量甚至深度，因而你对别人需要好到极致好到你都无法承受了，或许别人才会有一丝丝感觉，但你对别人的坏本质上是从他兜里往出拿好处，结果那个兜又变得无限的小，无限的短，以至于即使你沾了对方两个钢镚的好处，对方也会为此念叨个一年半载，甚至一辈子。有时候你对一个人好的长期了，过分了，反而对方还习以为常了，你突然哪怕不对她好，仅仅是停止了输送利益，她都会认为你坏了良心了，甚至认为你在剥削本该属于她的利益。比如舔狗把兜里的钢镚都给女神舔完了，仅仅只是缓和几天，宽限几天，等你赚到了新的钢镚，再继续舔，对方都会不愿意了，甚至大发雷霆。
　　比如我们时常年少轻狂时，经常顶撞父母，总是觉得那些偶尔和我们称兄道弟的外人，才是我们值得结交的好人，因为人家舍得无缘无故请客吃饭啊，以及说一些我们很受用的话啊。殊不知父母才是无私管了我们半辈子饭的人，父母才是苦口婆心为我们好的人，而我们常常忽视了这种长期不求回报的恩情，以为这就是理所当然。
　　这就是为什么有时候外人反而我们感觉比自己人好的原因。实际上这都是人忘恩负义的劣根性，对于已经习以为常的总是容易视而不见，甚至以天经地义来解释亲情。对于外人的小恩小惠却感恩戴德，因为觉得对方不应该对自己这么好啊，甚至对方没有理由对自己好，忽然对方就对自己好了，确实难得，太阳从西边出来的感觉就是比东边令人印象深刻啊。
　　但父母的爱本质上已经被我们当成了太阳从东边升起，本来就是应该的。所以我们才对父母的爱没了感觉，但父母就应该理所当然加任劳任怨？显然这不符合实际。这就是为什么世人经常让仇者亲，亲者痛的原因。斗米恩升米仇啊，父母对于我们是如此，朋友近了，闺蜜近了，同事近了，都会是这样的下场，所以距离产生美，距离才是保证你的付出不会良心喂了狗的核心方法。因为有距离，你的付出才会在别人那里产生太阳从西边出来的感觉，因为有距离，你对别人没有付出的义务，别人自然对你偶尔的付出会感恩戴德，所以喂狗不能喂得太饱，以免它自己摆不正他自己的位置。饿它几天然后喂饱一顿，然后再饿，然后再只喂饱一顿，让它明白饿的感觉有多不好受，它就会在偶尔一次的吃饱中尾巴冲你摇的最欢实。人类社会叫这种行为是：恩威并施。
　　曹操之所以对张绣的投奔无比热情，那确实是形势所迫与收买人心的必要，就好比一只形只影单的狼独自面对猛虎，那随时可能有送命的危险，这时候有另一只狼愿意出手相助，即便原先这只狼跟后来的狼之前有恩怨，它也会不计前嫌只徒眼前，更何况这只狼还有狐狸一般的头脑。所以张绣千不该万不该听取贾诩的建议，这些谋士往往只是考虑一时半刻的时局矛盾，甚至袁绍不能容人，曹操就能？曹操或许能容人，但也不可能从心底里接纳张绣这个杀子仇人。更何况张绣是曹操一生抹不掉的耻辱，曹昂被杀本质上是曹操作风不检点所致，与张绣为伍则是时时刻刻提醒世人曹操的劣记斑斑。如此场景迟早会让找张秀大祸临头。从这点上说，贾诩或许只是为自己找了个好归宿，而把张绣给卖了。
　　公元217年，当时曹操未立世子，曹丕为五官将，而临菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求计于贾诩，贾诩说：但愿将军能够弘扬道德，培养气度，实践士人的责任和义务，勤勤恳恳，孜孜不倦，不做违背孝道的事情，也就可以了。曹丕听从了他的建议，刻意磨练自己。贾诩可谓一针见血，继承大统本身就是看孝道的事情，历史上的帝王哪个不是任人唯亲，又有几个任人唯贤的？曹操也不能例外。
　　曹操曾私下问贾诩对立嗣的看法，贾诩闭口不答，曹操问他为何不答，贾诩说：我在想袁绍和刘表啊。曹操大笑，于是于该年立曹丕为太子。贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，他子女婚嫁也不攀结权贵。实际上呢，贾诩自己心理特别清楚，张绣再优秀，也就是个匹夫，哪次战役不是他贾诩的计谋在后面撑着。因此曹操长子曹昂之死，与其算到张绣一个人身上，不如说他贾诩也是其中的一份子，根本脱不了干系，只是张绣更是直接的主责人，而他贾诩就弯弯绕了。所以有时候说话的艺术为什么是绕？越绕越好，最好我没有直接说，而你全靠自己悟，出了事情我好一推二干净。因为我本来就没有说什么啊。
　　那为什么曹丕唯独只对张绣一门人下狠手，不惜斩草除根，而对贾诩却敬畏有徍呢？第一，曹丕曾经问计于贾诩，关于如何成为太子的事宜。第二，贾诩向曹操推荐曹丕即位，虽然嘴上没有明说，但现实却是袁绍和刘表废长立幼，结果惹出祸患，曹操也是同一时代的人，属于一点就破的奸雄，贾诩等于在间接帮助曹丕上位太子，甚至仔细想想哪里是间接，分明就是直接。贾诩讲得确实有道理，废长立幼后袁绍和刘表的地盘都败亡了，因为长子都有自己的队伍，结果就是起了内讧，反而让外人渔翁得利。但这也不能排除贾诩为了把自己和曹昂之死的关系洗干净，就借此机会向曹操举荐曹丕。毕竟张绣父子被曹丕害死在前，贾诩夹着尾巴做人在后。曹丕是曹昂的直接复仇代言人，贾诩必须讨好。
　　曹丕也不是善茬，能把作为曹家第一功臣的张绣父子害死，足可见曹丕当时已经是曹操阵营里拥有实权的人物，换句话说铲除张绣也是威慑朝野上下。张绣跟随曹操在南皮击破袁谭，再次增加食邑，一共两千户，当时天下户口剧减，十户才留下一户，将领中封邑没有达到一千户户的，唯独张绣特别多。曹丕连这种一人之下万人之上的侯爵都干清除，朝中还有哪位大臣敢于挑战曹丕的权威？说白了也是在为自己继承大位而昭告大臣。因而曹丕最终能继承曹操的位置，且稳固的很，与他自己的霹雳手段也不无关系。
　　所以贾诩之所以能善终，原因还是在于，他于曹丕得权有功，为了上位，曹丕自然不会计较什么兄弟情谊，什么没齿难忘，上若曹昂在世，哪里轮得到曹丕即位，从这点上说张绣死的确实有点冤。毕竟曹昂之死纯属意外，两军交战也没有说皇亲国戚就可以幸免于难，往大了说官渡之战他也算是对曹家有功，生死存亡的战争，张绣可谓雪中送炭。往小了说，曹昂的死也间接帮助了曹丕的地位稳固。等于是张绣帮了曹家两代人，但最后还是没能逃过秋后算账。所以你能说大富大贵的人就没有小肚鸡肠睚眦必报吗？
　　至于贾诩被放过，纯属此人利用价值极高，比如李世民为了上位，发动的宣武门之变。历史上兄弟为了位置骨肉相残的事情数不胜数，从帝王之家到藩王，到诸侯，可谓是只要牵扯到大位，都是挣得你死我活，哪里有人情味可言。所以曹丕不计较贾诩是张绣的帮凶，纯属是年龄大了，也活明白了，属于阅历增长的见识与城府。所以翻看张绣之死，要是能拖延到曹操问贾诩如何立储的时候，也许曹丕就想通了。你是要自己动手除掉曹昂呢，还是要借刀杀人比较好？现任张绣对于曹丕的上位是有功的，只可惜时势不对，那就只好全家遭罪了。
　　也别小看了曹丕的决心，看看曹植的七步诗，本是同根生相煎何太急，曹丕都坐上位置了，对弟弟还是想赶尽杀绝，就不要说曹昂是长子，你认为以曹丕的手腕，曹昂要是活着，他会比张绣下手轻吗？显然曹丕的手腕确实有曹操的影子，只不过曹操比他老辣，曹丕太过表面化，伪装的功力没有他父亲深厚。
　　其实人和人都一样，处于人性考虑，都会对利益做出反映，只不过他们更善于审时度势，待机而动，而不是立刻就反映在脸上，这属于城府深的表现。待到你的价值与利益牵扯被榨干，那离清算你就不远了。
　　贾诩作为三国少有的用计比较狠毒的谋士，的确在很多事情上有独到的认知和见解，但在推举张绣投靠曹操这件事情上，的确做的有点不地道。他分析曹操不会因为张绣杀了曹昂与典韦而迁怒于张绣，那是因为曹操人无远虑必有近忧所造成的，属于形势所迫，但形势一旦转好呢？贾诩却没有继续推演下去。贾诩确实推算的对，按三国当时的形势，曹操一方必定是能走到最后的势力。所以为了谋取自身的利益，投靠曹操反而是明智之举。但贾诩没有替张绣做长远打算，他只是告诉张绣曹操不会追究你的杀子之仇，反而会重用你。但是这话少了两个字，那就是：当下。
　　曹操当下不会追究张绣的杀子之仇，但不代表曹操之后不秋后算账。即便一个人再宽宏大量，但属于演绎的部分又有多少呢？这个谁也不知。贾诩还没有告诉张绣的是，曹操再怎么是英雄也好，枭雄也好，奸雄也罢，但曹操必定是个人，是人就会有七情六欲加喜怒哀乐，这是深埋在骨子里的本性所决定的，曹操也只是克制的好，以及掩饰的好。作为大丈夫曹操不该对张绣秋后算账。但作为人，作为本性而言，换做张秀要是痛失爱子，请问你会放过曹操吗？现然张绣比曹操还帅真，推出去砍了！
　　所以很多人在同样的事情面前，总是无法预测事物的走向，总是要问一句，高人是如何看待此事的？我建议你先从人性的角度去剖析一下事物，毕竟世上的事情说一千道一万都是人干出来，那么研究人的本性与思维活动，才是推测事物走向的唯一标准。如果你还不会，那么我建议你采取这样的策略，要想知道，打个颠倒，你直接把对方和你的位置互换，你会怎么处理此事？你自然会知道此事的人为走向。
　　就比如张绣投靠曹操，但凡他把杀子之痛联想一下，他都不会轻易去趟曹操的浑水。贾诩的计策基本都是在为自己做决策，换句话说是有私心的。投靠了曹老板，他贾诩就不是张绣的打工仔了，同时曹丕接班曹操的位置，本就是正统顺序，他也见识了曹丕迫害张绣一家的手段，这样的主子你只能顺从迎合，哪里敢得罪。实际上贾诩没有投靠过任何人，他投靠的均是他自己，所谓明哲保身，就是这个意思。贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，他子女婚嫁也不攀结权贵。
　　乱世反而婚姻不采取门当户对才是明智的举动，就比如贾诩，你可以保证你自己不犯错，但你无法保证同朝为官的娘家人他不会犯错。所谓不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友，就是这个意思。其实在古代的任何朝代，都不太适合强强联合的联姻措施，除了皇上自己的家眷。原因很简单，宰相的女儿按理门当户对，至少要配大将军家的少爷，但宰相和将军成为一家人后威胁的是谁的地位？文武双全岂不架空了金銮殿上的那位所谓的明主。试问天子是送你们一个满门抄斩呢，还是主犯砍了，家眷家奴全部流放宁古塔，给披甲人为奴？
　　所以古代的最高思想就是低调，除了低调还是低调。古代的智谋就是以小人之心度君子之腹，但凡张绣把曹操先想成小人，后想成君子，他都不会被贾诩坑了。公元223年贾诩去世，享年七十七岁，在古代能活到七十七岁的纯属少之又少，他倒是善终了，却把张绣坑苦了。
　　所以穷生奸计，富涨良心的真正含义就不是表面上的含义，而是人在穷的时候一定要克制自己，不要为了未来能获得权势而心生歹毒的计策。人要是富了，切忌要讲知恩图报，要讲公平和道德。切勿让金钱蒙蔽了双眼，利欲熏心到丧心病狂。这本是一句告诫人要收敛锋芒的话。
　　所以穷人和富人本质上没有区别，只不过穷人阅历太浅，不懂得伪装自己的单纯与物质匮乏，所以容易暴露自己在金钱上的斤斤计较与舍不得。富人呢，虽然摆脱了对于小钱的斤斤计较与舍不得，但是对于大钱仍然争的是，面红耳赤与分毫不让。有些功力高深的就开始伪装，自己多么的不世俗，不功利，不嫌贫爱富，对穷人悲天悯人。这叫成熟，这叫城府，这叫姜还是老的辣。虽然嘴上不诚实，但为了利益而不择手段的行动，却很诚实的暴露了他的意图。
　　所以哪里有什么穷人不好富人就都是好，本质上都是人，是人就都存在好人与坏人之分。穷人里有大把的讲良心的，富人如果按比例来算，老奸巨猾一肚子坏水的人，远比穷人里的坏蛋比例大。你仔细想想，这世上除了人性，你还能相信什么？靠山山倒，靠人人跑，千万不要把希望寄托在人情，与表象上。你对任何人的天真都有可能带来对自己的残忍。天知道卸下面具，谁又是人，谁又是鬼。所以防人之心不可无，贾诩做到了，所以他善终了。
　　感谢亲们的观看，觉得有帮助麻烦点赞评论加关注，免费分享也需要您发财的小手给个鼓励，非常感谢您的大力支持，我们下期见。