明代政治家海瑞为何要逼死自己的亲生女儿？

　　这个问题很简单，明代的清官海瑞逼死亲生女儿是政治作秀。是沽名钓誉的行为，是彰显他的六亲不认的风格，他的做法和东汉末年篡位的王莽杀子有异曲同工之妙。
　　一个没有亲情，没有七情六欲的官员很可怕，这是想成神的表现，是不食人间烟火的表现，这种人只能成神但不是人。
　　海瑞逼死亲生女儿的事情是这样的：海瑞五岁的小女儿在饥饿之时，接受了一个男仆人给予的一块饼，恰巧被海瑞看见了。海瑞不问青红皂白，破口大骂：一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢？男女授受不亲，饿死事小，失节事大。你现在只有饿死了，才能证明你还是我海瑞的女儿！
　　在海瑞这番劈头盖脸的羞辱之下，小女孩很要强，竟然铁下一条心，绝食七天，直至死去。
　　海瑞如此苛刻要求女儿，他自己却放纵情欲，据说海瑞一生娶妻三人，又有侍妾三人。奴仆若干人。怪不得有人质疑他的一贫如洗，两袖清风，他哪来的钱养活这么多的女人呢？现在我养一个女人都感到吃力，况且在古代的海瑞要养活六、七个女人。没有经济基础能留住女人吗？海瑞在七十多岁时还有一妾姓邱，据说她为晚年的海瑞还生了一个儿子。
　　综上所述，海瑞逼死女人有作秀的成分。为了他的乌纱帽，可谓物用其极，他把女儿当成了政治工具。
　　海瑞
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　　有关海瑞逼死自己女儿的故事，大抵是这样的：
　　海忠介有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与？女答曰：僮某。忠介怒曰：女子岂容漫受僮饵？非吾女也，能即饿死，方称吾女。女即涕泣不饮啖。家人百计进食，卒拒之，七日而死。《见只编》
　　海瑞有个五岁的女儿，吃着一块糕饼，海瑞问她这是谁给你的呀？姑娘说是仆人某某某给的。海瑞勃然大怒，一个女子怎么能接受男仆给的糕点？你不是我的女儿，有本事你饿死，才算得上我的女儿！小女孩很有志气，一边哭一边不吃不喝，任谁劝都不管用，终于在一个礼拜后死去。
　　这个故事，看起来很荒唐，其实想一想更荒唐。
　　因为这个故事根本不见于任何正史，无论是《明实录》，还是清人编写的《明史》，以及谈迁的《国榷》，都没有记录这个事，只是在刚刚注明出处的《见只编》里有所见闻。而这本《见只编》，是一本连野史都算不上的明人笔记而已。
　　所以，海瑞杀女儿这事，纯粹是后人杜撰。毕竟不孝有三无后为大，在各类史料都明确注明瑞无子的前提下，还要因为这点小事杀女儿，那海瑞就别当官了，去疯人院吧。
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　　海瑞杀女多半是谣传，因为目前来看只有一本杂记上记录了这件事情，正史中并未有记载，比如《明史》、《明实录》和《国榷》。要知道海瑞可是明朝的风云人物，颇受世人的瞩目。可以说在当时的大明朝，没有人不知道海刚峰。加上他自己并没有掌握什么大的权力，不可能把这种事情压制下来。
　　至于海瑞这个人吧，其实现在评价是有点低的。为了底层的老百姓，把能得罪的人和不能得罪的人都得罪了。比如自己的上司胡宗宪，严嵩的小弟鄢懋卿，徐阶，嘉靖皇帝。如果他真的把自己亲生女儿逼死了，这样的行为不被人参是不可能的。但是，为什么他还是活下来，并且几个皇帝对他评价都还不错。
　　原因就在于海瑞干的这些事情是没有私心的，无论是他平冤假错案，还是打击贪官污吏，兴修水利，都是有利于底下老百姓，并不是为了从中为了自己而捞取好处。他自己一生非常清廉的，作为三朝老臣，二品大员，死的时候身边只有葛布做的帷帐和破烂的竹器，去世以后还要御史王用汲凑钱去办理丧事。所以说他还是比较凄惨的，据说他回故乡的时候，老百姓站满了两岸，祭拜的人有百里之多。
　　我想，他也不是故意的。
　　根据传说，海瑞的女儿吃了男仆给的食物，海瑞很生气：女孩子家家的，怎么能吃男人给的东西呢？你犯了这样严重的错误，不自杀都不配做我的女儿！于是女儿绝食，终于饿死。
　　饿死事小，失节事大，随便吃异性的食物，在那个年代，一死以偿，似乎也不算太过分。
　　问题是，当时海瑞的女儿，还只是一个五岁的女孩子！
　　好吧，五岁女孩子没有成人，还没有必要严男女之大防，还不到男女授受不亲的地步。海瑞是过于苛责了。
　　那么，一个五岁的女孩子，她知道什么是死吗？她清楚死亡的含义吗？她真的是自愿赴死的吗？
　　海瑞为人一向严厉。我猜，在他的责备之下，女孩子受到了过度的惊吓，产生了厌食反应。厌食症其实是一种病，但是那个时代的人不懂，没有及时治疗（好像也没有治疗手段），才导致小女孩夭折的。
　　海瑞的不近人情，那是一定的。但要说他活生生逼着五岁女儿自杀，五岁的女孩子也真的听话自杀，我是不相信的。
　　说一说海瑞饿死亲生女儿这件事。
　　此事流传甚广，坊间常见的说法是：某日，海瑞见到五岁小女在吃糕饼，遂问她糕饼是谁给的。女儿回答僮某。海瑞大怒，训斥道：女子怎可随便接受男仆的糕饼！你不是我女儿，除非你能饿死，才能算我女儿。小女自此便不再饮食，家人千方百计劝说也无效，七天后终于饿死了。
　　这个故事，最早见于姚士麟（字叔祥）的《见只编》。
　　姚是明末浙江海盐人，生卒年不详。《海盐县志》说他与胡震亨（15691645）同学，可大致推断他成年之时海瑞（15141587）已经去世，二人当无交集。关于海瑞杀女之事，《见只编》里如此写道：
　　海忠介有五岁女，方啖饵。忠介问饵从谁与，女答曰：僮某。忠介怒曰：女子岂容漫受僮饵？非吾女也。能即饿死，方称吾女。此女即涕泣，不饮啖。家人百计进食，卒拒之，七日而死。余谓非忠介不生此女。
　　这段记载，便是坊间流传的海瑞杀女故事的源头。后来又被清初学者周亮工（16121672）载入其著作《书影》之中。晚清学者俞樾（18211907）没能读到《见只编》的记载，遂将周亮工的《书影》当成了海瑞杀女之说的源头。
　　海瑞像
　　回到《见只编》。此书乃是一部杂俎小说集。作者姚士麟有渊博之名，但非史家，以书生穷老一生。《见只编》里载有诸多明代野史逸闻，也载有许多谈因果报应的无稽之谈，还有一部分是公案故事和武侠故事。《见只编》的这种性质，意味着它记载的海瑞杀女故事，就史料层面而言：只能说明在姚士麟生活的时代，江浙地区流传着海瑞以男女授受不亲为由饿死亲女儿的说法，但不足以说明海瑞真干过这样的事情。
　　而在《万历野获编补遗》里，我们能够见到故事的另一个版本。
　　《万历野获编》是明代人沈德符（15781642）所撰，《补遗》是他的后人在康熙年间四处搜集先祖旧作重新编辑而成。沈与姚士麟大体活跃在同一个时代。不同的是，沈出身江浙的官宦世家，自己进国子监读过书，也中过举人，在明代江浙官场颇有人脉。所以，有些故事，姚士麟只能闻自坊间传言，沈则有机会见到实打实的材料。《补遗》卷中有台疏讥谑条，记载了海瑞晚年被御史房寰弹劾的部分奏疏原文，其中一段提到：
　　近过苏松，会抚臣王元敬、按臣邓炼，又相与言及瑞之为人。二臣皆自广东而来，臣问其居家何状，应曰：此老大概好异，作事多不近人情。居家九娶而易其妻，无故而缢其女，是皆异常之事。臣问其妻女有可出、可杀之罪否，曰：如有可出、可杀之罪而出之、杀之，则贤者之能事，非所谓不近人情矣。臣长叹曰：吴起杀妻，易牙烹子，斯其人欤！奈何世之贤瑞者啧啧耶！今瑞已耄而妻方艾，人欲固无所不极，女既杀而子亦无，天道或不可尽爽也。
　　这段文字，是房寰1586年写给万历皇帝看的。这一年海瑞七十四岁，任职南京都察院右都御史。房寰攻击海瑞的这段文字，用的是风闻奏事的套路，说自己从王元敬、邓炼两位广东官员那里听说海瑞是个做事不近人情之人，证据便是他频繁休妻，先后娶了九次，且无缘无故用绳子勒死了自己的女儿。这两位广东官员还声称，被海瑞休掉的妻子和杀掉的女儿，皆无可出、可杀之罪。据此，房寰搬出了历史上吴起杀妻，易牙烹子的典故，来攻击海瑞，说他也是这种人，说海瑞活到七十四岁儿子全死光了，乃是活该乃是天意。
　　房寰的风闻可信吗？
　　影视剧中的海瑞形象
　　海瑞去世后，友人梁云龙（15281606）所撰《海忠介公行状》，是一份可供参考的珍贵材料。
　　《行状》中提到了海瑞的几件家事。
　　第一件，嘉靖二十五年，海瑞被前妻许氏给告了。有所出妇许讼公，且诬装资。（广东督学）林公诘问，以出妻令其可嫁为对。至所诬装俱不辨，惟称贷倍偿而已，林公益重之。许氏状告海瑞休妻有问题，且指责他侵吞了自己的嫁妆。面对林督学的追问，海瑞的回答是：给妻子的休书上已写明允许她随意改嫁，对侵吞嫁妆的指控不辩解，表示愿意借贷双倍补偿。
　　这一年海瑞34岁，科举之路未能走通，尚处在生计艰难的境地。许氏状告海瑞侵吞嫁妆，大概是因为嫁妆已被海瑞用掉。事情闹到本省督学面前，无可奈何的海瑞，只好允诺借钱双倍赔偿，以求息事宁人。至于许氏因何被休，尚无史料可资说明（她当时已给海瑞生了两个女儿，但按律法，应该还不到无子休妻的年龄）。
　　第二件，海瑞以礼教治家，极为严厉，一切男女仆役，至老死不踰阃阈相往来不允许家中的男仆与女仆互相往来。
　　第三件，是列举了海瑞究竟有多少妻妾与子女。其中写道：
　　配王氏，封安人，继封恭人。前娶许氏，生二女，出。后娶潘氏，不越月亦出。侧室二，丘氏、韩氏。人之口实公者谓公此处认真太过，至六娶七娶。不知公娶惟三而慎选，辄易则侧室。其出其死，抑亦所遭不幸，乃其中尚有人不能堪者，而公且安之也。子男二，长中砥，次中亮，皆王恭人出。一十一岁，一九岁以公在狱时殇逝。晚又生一子中期，丘侧室出，三岁而殇。从弟玥，有仲子中适伦序应继公，虽未立，而起官时属以家，则继者必此子也。女三，长适莲塘张筠，次适林知县子林岳，皆许出，三适郡学生周维诚，王恭人出。
　　由此可知：
　　（1）海瑞前后三次娶妻。第一次娶的是许氏，生了两个女儿，后来被他休了。第二次娶的是潘氏，没到一个月就被休了。第三次娶的是王氏。此外，海瑞还有丘氏与韩氏两名妾室。据此，梁云龙以友人和知情人的身份为海瑞辟谣，称外界传言海瑞六娶七娶，乃是不实之词，他对娶妻一事极为慎重，实际上只娶妻三次，但他的侧室确实经常变动。梁云龙还说，海瑞妻妾，有被休掉的，也有遭遇不幸去世的，其中某些原因不便对外人道，属于人不能堪者，但海瑞还是将之忍了下来，继续安之。
　　（2）海瑞共有三男三女六名子女。其中，三个儿子全部夭折（两名夭折于海瑞被嘉靖皇帝投入大牢期间）；三个女儿全部长成并嫁了人，长女与次女是被休掉的第一任妻子许氏所生。
　　嘉靖皇帝像
　　梁云龙撰写《行状》时，房寰攻击海瑞居家九娶而易其妻，无故而缢其女的奏疏已在明帝国的官场广为流传。所以梁云龙特意在《行状》中为海瑞辨诬，说他仅仅三娶，并将海瑞的子女情况做了全面介绍，具体到每个女儿嫁给了何人。较之房寰的攻击，梁云龙的《行状》应该更为可信。
　　梁云龙说海瑞的家事尚有人不能堪者，是一种委婉的说法。具体是怎样的不堪，今人已无法知晓。
　　当时的海瑞家中，有两个权力中心，一个是海瑞自己，一个是海瑞之母谢太夫人。许氏生育两女被休时，海瑞正处在穷困潦倒之中；潘氏娶回来不足一月便被休。这两件事当中，究竟是哪个权力中心在起作用，很费揣测。笔者倾向于谢太夫人居中干预的可能性较大。从海瑞在休书中写明任凭许氏改嫁，并允诺借钱双倍补偿嫁妆来看，他似乎并不是一个对前妻毫无感情之人。
　　不管原因是什么，海瑞的家中确实长期存在某种不安定因素。隆庆二年，海瑞在南京通政司任职时，发生了妾韩氏与妻王氏相继去世的惨事。此事被他的政敌利用，说他治家无道导致妻妾互殴致死，弹劾到了皇帝跟前。海瑞不得不在奏疏中自我辩解称：臣官南通政日，妾死于七月十三夜，系自缢，妻病死于二十四夜。妾死于十一日之先，妻死于十一日之后。无妻先妾后，妾殴妻一日致死之事。海瑞否认妻妾互殴，承认妾韩氏乃是自缢，但没有说自缢的缘故。在给友人的书信中，他留下了这样一段文字：
　　瑞初念甚壮，七月内天降祸谴，妻妾继亡。每一思及，百念灰矣。
　　在写给友人的信里说妻妾相继去世乃天降祸谴，自是家丑不愿外扬的泛泛之词。但他说每一思及，百念灰矣，则可见此事对海瑞确实是一个极大的打击。他欲以礼教治国，却连以礼教治家都做不到，发生了妾室上吊自杀的惨剧，不能不说是一次巨大的失败。他可以辩解案子的细节弹劾者说妻子王氏先死，不对；弹劾者说妾韩氏殴打了妻王氏一整天，也没这事但他回避不了韩氏死于非命这个事实。
　　至于究竟是什么力量导致韩氏自杀，海瑞不愿在奏疏和书信里说，今人也就完全不得而知。给海瑞写《行状》的梁云龙大概知道，所以才会留下尚有人不能堪者这样一句话。梁没说那凡是人皆不能忍受的事究竟是什么，但他紧接着来了一句而公且安之也。这大体可以说明，在梁的眼里，海瑞是那人不能堪之事的受害者，而非搞出人不能堪之事者。
　　综上。扼要言之：海瑞饿死亲生女儿之说，是海瑞去世之后，在江浙地区传播的一种流言，不能当真。据梁云龙写的海瑞《行状》，海瑞早夭了三个儿子，没有女儿早夭。
　　如果我们再多做一点推测，或许可以这样认为：海瑞饿死亲生女儿这个传言，实际上是由多种资料交叉混合而成。第一种是海瑞治家甚严，不许家中男仆与女仆交往共处这可能是海瑞责备女儿不该接受男仆赠食情节的原型。第二种是海瑞的子嗣夭折甚多。第三种是海瑞的妾韩氏是自缢而死这可能是房寰风闻奏事攻击海瑞无故而缢其女的原型（这也可见房寰攻击海瑞时，饿死亲生女儿这种更具细节的说法还未流行）。
　　海瑞是明帝国晚期官场上极难见的异类，他的言论与行为，是当时官场和知识界津津乐道的谈资。这类信息口耳相传交叉混合，传到写杂俎小说的姚士麟那里，便形成了海瑞饿死亲生女儿这般离奇的故事（不离奇便够不上谈资，便没有传播力）。海瑞的历史形象，也因之变得更加诡异。
　　（来源：腾讯新闻）
　　这是谣言，可笑一群人还信誓旦旦在这里分析，谣言止于智者，首先从来没有那部正史有过这样的记载。这种说法出现在《见只编》，而见只编是连野史也算不上的一本无法考证的古人笔记，当时海瑞为官刚直，得罪的朝廷官员如过江之鲫，是何其多，当时朝廷官员对海瑞的弹劾口诛笔伐也一直络绎不绝，这种说法应该就是那时候流传下来的，然而海瑞以自己真正的行动打了所有自诩清高的士大夫们一记耳光，所有弹劾海瑞的罪名最后都被证明全是诬陷，海瑞也作为一个清官，也是唯一让大群擅长权谋的贪官无可奈何的人
　　因为女儿吃了陌生男人给的吃的，也有说家丁。总之海瑞的固执，和受封建礼教的影咱都是现在人难以理解的。海瑞是清官是时代楷模，但不是一个好父亲。如果他生活在当今，是无法生存的。一个六亲不认的人你能和他打交道吗？