明代政治家海瑞为何要逼死自己的亲生女儿？

　　这个问题很简单，明代的清官海瑞逼死亲生女儿是政治作秀。是沽名钓誉的行为，是彰显他的六亲不认的风格，他的做法和东汉末年篡位的王莽杀子有异曲同工之妙。
　　一个没有亲情，没有七情六欲的官员很可怕，这是想成神的表现，是不食人间烟火的表现，这种人只能成神但不是人。
　　海瑞逼死亲生女儿的事情是这样的：海瑞五岁的小女儿在饥饿之时，接受了一个男仆人给予的一块饼，恰巧被海瑞看见了。 海瑞不问青红皂白，破口大骂：＂一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢?男女授受不亲，饿死事小，失节事大。你现在只有饿死了，才能证明你还是我海瑞的女儿!＂
　　在海瑞这番劈头盖脸的羞辱之下，小女孩很要强，竟然铁下一条心，绝食七天，直至死去。
　　海瑞如此苛刻要求女儿，他自己却放纵情欲，据说海瑞一生娶妻三人，又有侍妾三人。奴仆若干人。怪不得有人质疑他的一贫如洗，两袖清风，他哪来的钱养活这么多的女人呢？现在我养一个女人都感到吃力，况且在古代的海瑞要养活六、七个女人。没有经济基础能留住女人吗？ 海瑞在七十多岁时还有一妾姓邱，据说她为晚年的海瑞还生了一个儿子。
　　综上所述，海瑞逼死女人有作秀的成分。为了他的乌纱帽，可谓＂物用其极＂，他把女儿当成了政治工具。
　　Δ海瑞
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　　有关海瑞逼死自己女儿的故事，大抵是这样的：
　　海忠介有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与？女答曰：僮某。忠介怒曰：女子岂容漫受僮饵？非吾女也，能即饿死，方称吾女。女即涕泣不饮啖。家人百计进食，卒拒之，七日而死。——《见只编》
　　海瑞有个五岁的女儿，吃着一块糕饼，海瑞问她这是谁给你的呀？姑娘说是仆人某某某给的。海瑞勃然大怒，一个女子怎么能接受男仆给的糕点？你不是我的女儿，有本事你饿死，才算得上我的女儿！小女孩很有志气，一边哭一边不吃不喝，任谁劝都不管用，终于在一个礼拜后死去。
　　这个故事，看起来很荒唐，其实想一想更荒唐。
　　因为这个故事根本不见于任何正史，无论是《明实录》，还是清人编写的《明史》，以及谈迁的《国榷》，都没有记录这个事，只是在刚刚注明出处的《见只编》里有所见闻。而这本《见只编》，是一本连野史都算不上的明人笔记而已。
　　所以，海瑞杀女儿这事，纯粹是后人杜撰。毕竟不孝有三无后为大，在各类史料都明确注明＂瑞无子＂的前提下，还要因为这点小事杀女儿，那海瑞就别当官了，去疯人院吧。
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　　海瑞杀女多半是谣传，因为目前来看只有一本杂记上记录了这件事情，正史中并未有记载，比如《明史》、《明实录》和《国榷》。要知道海瑞可是明朝的风云人物，颇受世人的瞩目。可以说在当时的大明朝，没有人不知道海刚峰。加上他自己并没有掌握什么大的权力，不可能把这种事情压制下来。
　　至于海瑞这个人吧，其实现在评价是有点低的。为了底层的老百姓，把能得罪的人和不能得罪的人都得罪了。比如自己的上司胡宗宪，严嵩的小弟鄢懋卿，徐阶，嘉靖皇帝。 如果他真的把自己亲生女儿逼死了，这样的行为不被人参是不可能的。 但是，为什么他还是活下来，并且几个皇帝对他评价都还不错。
　　原因就在于海瑞干的这些事情是没有私心的，无论是他平冤假错案，还是打击贪官污吏，兴修水利，都是有利于底下老百姓，并不是为了从中为了自己而捞取好处。他自己一生非常清廉的，作为三朝老臣，二品大员，死的时候身边只有葛布做的帷帐和破烂的竹器，去世以后还要御史王用汲凑钱去办理丧事。所以说他还是比较凄惨的，据说他回故乡的时候，老百姓站满了两岸，祭拜的人有百里之多。
　　我想，他也不是故意的。
　　根据传说，海瑞的女儿吃了男仆给的食物，海瑞很生气：女孩子家家的，怎么能吃男人给的东西呢？你犯了这样严重的错误，不自杀都不配做我的女儿！于是女儿绝食，终于饿死。
　　＂饿死事小，失节事大＂，随便吃异性的食物，在那个年代，一死以偿，似乎也不算太过分。
　　问题是，当时海瑞的女儿，还只是一个五岁的女孩子！
　　好吧，五岁女孩子没有成人，还没有必要＂严男女之大防＂，还不到＂男女授受不亲＂的地步。海瑞是过于苛责了。
　　那么，一个五岁的女孩子，她知道什么是＂死＂吗？她清楚死亡的含义吗？她真的是自愿赴死的吗？
　　海瑞为人一向严厉。我猜，在他的责备之下，女孩子受到了过度的惊吓，产生了厌食反应。厌食症其实是一种病，但是那个时代的人不懂，没有及时治疗（好像也没有治疗手段），才导致小女孩夭折的。
　　海瑞的不近人情，那是一定的。但要说他活生生逼着五岁女儿自杀，五岁的女孩子也真的听话自杀，我是不相信的。
　　说一说＂海瑞饿死亲生女儿＂这件事。
　　此事流传甚广，坊间常见的说法是：某日，海瑞见到五岁小女在吃糕饼，遂问她糕饼是谁给的。女儿回答＂僮某＂。海瑞大怒，训斥道：＂女子怎可随便接受男仆的糕饼！你不是我女儿，除非你能饿死，才能算我女儿。＂小女自此便不再饮食，家人千方百计劝说也无效，七天后终于饿死了。
　　这个故事，最早见于 姚士麟 （字叔祥）  的《见只编》 。
　　姚是明末浙江海盐人，生卒年不详。《海盐县志》说他与胡震亨 （1569-1645）  同学，可大致推断他成年之时海瑞 （1514-1587）  已经去世，二人当无交集。关于＂海瑞杀女＂之事，《见只编》里如此写道：
　　＂海忠介有五岁女，方啖饵。忠介问饵从谁与，女答曰：僮某。忠介怒曰：女子岂容漫受僮饵？非吾女也。能即饿死，方称吾女。此女即涕泣，不饮啖。家人百计进食，卒拒之，七日而死。余谓非忠介不生此女＂。
　　这段记载，便是坊间流传的海瑞杀女故事的源头。后来又被清初学者周亮工 （1612-1672）  载入其著作《书影》之中。晚清学者俞樾 （1821-1907）  没能读到《见只编》的记载，遂将周亮工的《书影》当成了＂海瑞杀女＂之说的源头。
　　♦ 海瑞像
　　回到《见只编》。此书乃是一部 杂俎小说集 。作者姚士麟有渊博之名，但非史家，以书生穷老一生。《见只编》里载有诸多明代野史逸闻，也载有许多谈因果报应的无稽之谈，还有一部分是公案故事和武侠故事。《见只编》的这种性质，意味着它记载的＂海瑞杀女＂故事，就史料层面而言： 只能说明在姚士麟生活的时代，江浙地区流传着＂海瑞以男女授受不亲为由饿死亲女儿＂的说法，但不足以说明海瑞真干过这样的事情 。
　　而在《万历野获编补遗》里，我们能够见到故事的另一个版本。
　　《万历野获编》是明代人沈德符 （1578-1642）  所撰，《补遗》是他的后人在康熙年间四处搜集先祖旧作重新编辑而成。沈与姚士麟大体活跃在同一个时代。不同的是，沈出身江浙的官宦世家，自己进国子监读过书，也中过举人，在明代江浙官场颇有人脉。所以，有些故事，姚士麟只能闻自坊间传言，沈则有机会见到实打实的材料。《补遗》卷中有＂台疏讥谑＂条，记载了海瑞晚年被御史房寰弹劾的部分奏疏原文，其中一段提到：
　　＂近过苏松，会抚臣王元敬、按臣邓炼，又相与言及瑞之为人。二臣皆自广东而来，臣问其居家何状，应曰：此老大概好异，作事多不近人情。  居家九娶而易其妻，无故而缢其女 ，是皆异常之事。臣问其妻女有可出、可杀之罪否，曰：如有可出、可杀之罪而出之、杀之，则贤者之能事，非所谓不近人情矣。臣长叹曰：吴起杀妻，易牙烹子，斯其人欤！奈何世之贤瑞者啧啧耶！今瑞已耄而妻方艾，人欲固无所不极，女既杀而子亦无，天道或不可尽爽也。＂
　　这段文字，是房寰1586年写给万历皇帝看的。这一年海瑞七十四岁，任职南京都察院右都御史。房寰攻击海瑞的这段文字，用的是 ＂风闻奏事＂ 的套路，说自己从王元敬、邓炼两位广东官员那里 听说 海瑞是个做事不近人情之人，证据便是他频繁休妻，先后娶了九次，且无缘无故用绳子勒死了自己的女儿。这两位广东官员还声称，被海瑞休掉的妻子和杀掉的女儿，皆无＂可出、可杀之罪＂。据此，房寰搬出了历史上＂吴起杀妻，易牙烹子＂的典故，来攻击海瑞，说他也是这种人，说海瑞活到七十四岁儿子全死光了，乃是活该乃是天意。
　　房寰的＂风闻＂可信吗？
　　♦ 影视剧中的海瑞形象
　　海瑞去世后，友人梁云龙（1528－1606） 所撰《海忠介公行状》，是一份可供参考的珍贵材料。
　　《行状》中提到了海瑞的几件家事。
　　第一件 ，嘉靖二十五年，海瑞被前妻许氏给告了。＂有所出妇许讼公，且诬装资。（广东督学）林公诘问，以出妻令其可嫁为对。至所诬装俱不辨，惟称贷倍偿而已，林公益重之。＂——许氏状告海瑞休妻有问题，且指责他侵吞了自己的嫁妆。面对林督学的追问，海瑞的回答是：给妻子的休书上已写明允许她随意改嫁，对侵吞嫁妆的指控不辩解，表示愿意借贷双倍补偿。
　　这一年海瑞34岁，科举之路未能走通，尚处在生计艰难的境地。许氏状告海瑞侵吞嫁妆，大概是因为嫁妆已被海瑞用掉。事情闹到本省督学面前，无可奈何的海瑞，只好允诺借钱双倍赔偿，以求息事宁人。至于许氏因何被休，尚无史料可资说明 （她当时已给海瑞生了两个女儿，但按律法，应该还不到＂无子休妻＂的年龄）  。
　　第二件 ，海瑞以礼教治家，极为严厉，＂一切男女仆役，至老死不踰阃阈相往来＂—— 不允许家中的男仆与女仆互相往来 。
　　第三件 ，是列举了海瑞究竟有多少妻妾与子女。其中写道：
　　＂配王氏，封安人，继封恭人。前娶许氏，生二女，出。后娶潘氏，不越月亦出。侧室二，丘氏、韩氏。  人之口实公者谓公此处认真太过，至六娶七娶。不知公娶惟三而慎选，辄易则侧室。 其出其死，抑亦所遭不幸，乃其中  尚有人不能堪者 ，而公且安之也。子男二，长中砥，次中亮，皆王恭人出。一十一岁，一九岁以公在狱时殇逝。晚又生一子中期，丘侧室出，三岁而殇。从弟玥，有仲子中适伦序应继公，虽未立，而起官时属以家，则继者必此子也。女三，长适莲塘张筠，次适林知县子林岳，皆许出，三适郡学生周维诚，王恭人出。＂
　　由此可知：
　　（1）海瑞前后三次娶妻。第一次娶的是许氏，生了两个女儿，后来被他休了。第二次娶的是潘氏，没到一个月就被休了。第三次娶的是王氏。此外，海瑞还有丘氏与韩氏两名妾室。据此，梁云龙以友人和知情人的身份为海瑞辟谣，称外界传言海瑞＂六娶七娶＂，乃是不实之词，他对娶妻一事极为慎重，实际上只娶妻三次，但他的侧室确实经常变动。梁云龙还说，海瑞妻妾，有被休掉的，也有遭遇不幸去世的，其中某些原因不便对外人道，属于＂人不能堪者＂，但海瑞还是将之忍了下来，继续＂安之＂。
　　（2）海瑞共有三男三女六名子女。其中，三个儿子全部夭折（两名夭折于海瑞被嘉靖皇帝投入大牢期间）；三个女儿全部长成并嫁了人，长女与次女是被休掉的第一任妻子许氏所生。
　　♦ 嘉靖皇帝像
　　梁云龙撰写《行状》时，房寰攻击海瑞＂居家九娶而易其妻，无故而缢其女＂的奏疏已在明帝国的官场广为流传。所以梁云龙特意在《行状》中为海瑞辨诬，说他仅仅三娶，并将海瑞的子女情况做了全面介绍，具体到每个女儿嫁给了何人。 较之房寰的攻击，梁云龙的《行状》应该更为可信 。
　　梁云龙说海瑞的家事＂尚有人不能堪者＂，是一种委婉的说法。具体是怎样的不堪，今人已无法知晓。
　　当时的海瑞家中，有两个权力中心，一个是海瑞自己，一个是海瑞之母谢太夫人。许氏生育两女被休时，海瑞正处在穷困潦倒之中；潘氏娶回来不足一月便被休。这两件事当中，究竟是哪个权力中心在起作用，很费揣测。笔者倾向于谢太夫人居中干预的可能性较大。从海瑞在休书中写明任凭许氏改嫁，并允诺借钱双倍补偿嫁妆来看，他似乎并不是一个对前妻毫无感情之人。
　　不管原因是什么，海瑞的家中确实长期存在某种不安定因素。隆庆二年，海瑞在南京通政司任职时，发生了妾韩氏与妻王氏相继去世的惨事。此事被他的政敌利用，说他治家无道导致妻妾互殴致死，弹劾到了皇帝跟前。海瑞不得不在奏疏中自我辩解称：＂臣官南通政日，妾死于七月十三夜，系自缢，妻病死于二十四夜。妾死于十一日之先，妻死于十一日之后。无妻先妾后，妾殴妻一日致死之事。＂海瑞否认妻妾互殴，承认妾韩氏乃是自缢，但没有说自缢的缘故。在给友人的书信中，他留下了这样一段文字：
　　＂ 瑞初念甚壮，七月内天降祸谴，妻妾继亡。每一思及，百念灰矣。 ＂
　　在写给友人的信里说妻妾相继去世乃＂天降祸谴＂，自是家丑不愿外扬的泛泛之词。但他说＂每一思及，百念灰矣＂，则可见此事对海瑞确实是一个极大的打击。他欲以礼教治国，却连以礼教治家都做不到，发生了妾室上吊自杀的惨剧，不能不说是一次巨大的失败。他可以辩解案子的细节——弹劾者说妻子王氏先死，不对；弹劾者说妾韩氏殴打了妻王氏一整天，也没这事——但他回避不了韩氏死于非命这个事实。
　　至于究竟是什么力量导致韩氏自杀，海瑞不愿在奏疏和书信里说，今人也就完全不得而知。给海瑞写《行状》的梁云龙大概知道，所以才会留下＂尚有人不能堪者＂这样一句话。梁没说那凡是人皆不能忍受的事究竟是什么，但他紧接着来了一句＂而公且安之也＂。 这大体可以说明，在梁的眼里，海瑞是那＂人不能堪＂之事的受害者，而非搞出＂人不能堪＂之事者 。
　　综上。扼要言之：＂海瑞饿死亲生女儿＂之说，是海瑞去世之后，在江浙地区传播的一种流言，不能当真。据梁云龙写的海瑞《行状》，海瑞早夭了三个儿子，没有女儿早夭。
　　如果我们再多做一点推测，或许可以这样认为：＂海瑞饿死亲生女儿＂这个传言，实际上是由多种资料交叉混合而成。第一种是海瑞治家甚严，不许家中男仆与女仆交往共处——这可能是＂海瑞责备女儿不该接受男仆赠食＂情节的原型。第二种是海瑞的子嗣夭折甚多。第三种是海瑞的妾韩氏是自缢而死——这可能是房寰＂风闻奏事＂攻击海瑞＂无故而缢其女＂的原型（这也可见房寰攻击海瑞时，＂饿死亲生女儿＂这种更具细节的说法还未流行）。
　　海瑞是明帝国晚期官场上极难见的异类，他的言论与行为，是当时官场和知识界津津乐道的谈资。这类信息口耳相传交叉混合，传到写杂俎小说的姚士麟那里，便形成了＂海瑞饿死亲生女儿＂这般离奇的故事（不离奇便够不上谈资，便没有传播力）。海瑞的历史形象，也因之变得更加诡异。
　　（来源：腾讯新闻）
　　这是谣言，可笑一群人还信誓旦旦在这里分析，谣言止于智者，首先从来没有那部正史有过这样的记载。这种说法出现在《见只编》，而见只编是连野史也算不上的一本无法考证的古人笔记，当时海瑞为官刚直，得罪的朝廷官员如过江之鲫，是何其多，当时朝廷官员对海瑞的弹劾口诛笔伐也一直络绎不绝，这种说法应该就是那时候流传下来的，然而海瑞以自己真正的行动打了所有自诩清高的士大夫们一记耳光，所有弹劾海瑞的罪名最后都被证明全是诬陷，海瑞也作为一个清官，也是唯一让大群擅长权谋的贪官无可奈何的人…
　　因为女儿吃了陌生男人给的吃的，也有说家丁。总之海瑞的固执，和受封建礼教的影咱都是现在人难以理解的。海瑞是清官是时代楷模，但不是一个好父亲。如果他生活在当今，是无法生存的。一个六亲不认的人你能和他打交道吗?