荀子宥坐名言10句，夫遇不遇者，时也贤不肖者，材也

　　《宥坐》，出自《荀子》，主要记录了孔子与弟子的言论。宥坐是古人用来警戒自己的器皿。
　　在《宥坐》一文里，作者认为，儒者从政，要惩恶坚决，用刑审慎，还要注重教育的功用。作者还详细记录了孔子受困于陈、蔡之间的情形，借孔子之口说明：君子即使博学多才、深谋远虑，也会因不遇时机，遭受穷困。委婉表达了荀子对当时社会的不满。
　　孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。
　　孔子问看守庙宇的人：这种器皿有何用？守庙人说：这可能是君主放在座位旁边用来警戒自己的器皿。
　　【点评】宥坐之器是一种攲器，古代君主放在座位右边，用来警醒自己不要过或者不及。
　　吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。
　　我听说这器皿，
　　在中空的时候，就会倾斜，
　　倒入一半水时，就会端正，
　　而注满水之后，就会倾覆。
　　【点评】孔子在鲁桓公的庙里，看到一个倾斜器皿，遂联想到了它的特点、功用。
　　聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
　　想要聪明睿智，就要用笨拙的办法来保持它；
　　想要功盖天下，就要用谦让的办法来保持它；
　　想要勇敢盖世，就要用怯懦的办法来保持它；
　　想要富有天下，就要用谦虚的办法来保持它。
　　【点评】子路问老师：有没有什么办法可以保持盈满呢？孔子说：有的。聪明睿智，就要懂得守拙；功盖天下，就要懂得谦让；勇敢盖世，就要懂得怯懦；富有天下，就要懂得谦虚。
　　一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。
　　第一个是内省通明但却用心险恶，
　　第二个是行为邪僻却又顽固不化，
　　第三个是说话虚伪但却狡言相辩，
　　第四个是记诵丑恶，而且还十分广博；
　　第五个是赞同错误，而且还进行润色。
　　【点评】孔子刚做上鲁国代理宰相，就杀掉了少正卯。学生不解，就问孔子是什么原因。孔子说：少正卯至少犯了五种罪恶，所以才这么做的。
　　嫚令谨诛，贼也；今生也有时，敛也无时，暴也。
　　法令松弛，但是刑罚却很严酷，这就是残害；
　　生产有节，但赋敛却没有限度，这就是残暴；
　　【点评】孔子认为，法令废弛，如果执行起来非常严酷，就是残害。生产要依循时节，如果赋敛没有限度，就是残暴。
　　瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来。
　　看着太阳、月亮，我便深深地思念你。
　　道路是那么地遥远，你何时才能回来？
　　【点评】志同道合者，虽路途遥远，也会归来。
　　夫水，遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。
　　流水，普遍地养育万物，却无所作为，这就好像德操；
　　它总是往低处流，而且还遵循一定规律，就好像正义；
　　它又浩浩荡荡，奔流不息，永远没有穷尽，就好像道。
　　【点评】孔子面对着东去的流水，感悟流水之理。
　　吾有耻也，吾有鄙也，吾有殆也。
　　我有觉得是耻辱的事，
　　我有觉得是卑鄙的事，
　　我有觉得是危险的事。
　　【点评】年幼不努力追求学问，年老也没什么可以传授予人，这是孔子觉得耻辱之事。离开故乡，侍奉君主，成了达官显贵，却不能怀旧，不能眷恋故土，这是孔子觉得卑鄙之事。和小人相处，则是孔子心中的危险之事。
　　夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也。
　　能不能得到君主赏识，依靠的是时机；
　　有德才或者没有，就是个人的资质了。
　　【点评】孔子认为，博学多才而又能深谋远虑，却又碰不上时机的人，有很多。
　　居不隐者思不远，身不佚者志不广；女庸安知吾不得之桑落之下！
　　没经历过穷困的人，考虑得不远，
　　没经历过流离的人，志向不广大。
　　你怎么能够知道我就不能得意呢？
　　【点评】桑落本义是桑叶落下，此处指孔子受困于陈、蔡之间。孔子要前往楚国，但是受到蔡侯阻挠，困于陈、蔡之间。一连七天都没有吃过热饭，弟子们脸上带有饥色。子路为孔子抱不平。然而，孔子却乐观地认为这是上天对他的考验，以后会好起来的。荀子中华传统国学书籍名著全本典藏中国哲学译注原文白话文集18。8购买