带头违反周礼的天子

　　【经】秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
　　按照《左传》的解释，周天子的卿大夫是不应该写出名字的，这里明确写出使臣的名字其实是一种委婉的批评。
　　为什么要批评呢？
　　因为天子这次做错了，有两处违反了周礼：
　　第一，鲁惠公在去年去世，直到今年七月，天子的使臣才来赠送丧礼需要的物品，实在有些太迟了；
　　第二，惠公的夫人还没有去世，使臣竟然一并送来了丧葬用品，实在不吉利。
　　天子能犯下这么低级的错误，从另一个侧面也反映了平王东迁后，王室的衰落。不管是得到消息太迟，还是派出使臣太困难，都是行政能力不足造成的，而行政能力不足，是无法有效约束天下诸侯的，诸侯们有想法也就是顺利成章的事了。
　　平王东迁
　　卫国敢为了造反的公孙滑攻打郑国，郑国敢打着天子的旗号率领王室军队、号令虢、鲁报复卫国，双方显然都没把周天子放在眼里，这就是原因。
　　大国也就罢了，《左传》紧接着写了未见《春秋》的史实：纪国人攻打夷国，并且没有向鲁国通报，可见就连纪国这样的小国也意识到周天子不大管事了。
　　纪国出土文物：纪侯簋
　　《左传》在此科普了周朝葬礼的规定：天子去世，同轨（周天子分封的诸侯，道路是统一的，可以行驶相同轨距的马车）必须前往；诸侯去世，他的盟友必须前往；而卿大夫去世，和他地位相同的人必须前往。
　　【经】九月，及宋人盟于宿。
　　这是《左传》记载的第二次盟会，前因是鲁惠公晚年曾经在黄（今河南省民权县）这个地方打败过宋国，所以鲁隐公这次会盟是为了和宋国改善关系。
　　这个战争被支持《史记》中记载的仲子原本是娶给隐公说法的人当作了有力的旁证，逻辑是这样的：
　　这段时间的宋、鲁两国关系存在两个疑点
　　一、宋国和鲁国接连通婚，说明关系是比较紧密的，仲子嫁过来以后却开始了战争；
　　二、其次，惠公在世时，宋、鲁两国大打出手，惠公死后。两国却又迅速结盟和好。
　　而如果把《史记》的记载作为前提的话，两个疑点都能顺利解决。
　　宋、鲁两国原本关系很好，但鲁惠公把原本说好许配给自己儿子息姑的宋国公主据为己有后，宋武公当然不高兴所以反目成仇；而鲁惠公去世后，摄政的鲁隐公在宋国人看来是受害者（妻子和继承权都没了），当然战争就没必要继续了。
　　宋武公，前765年前748年在位。最大的功绩是在长丘（今河南封丘县南）打败来犯的长狄人，俘获首领缘斯。
　　鲁惠公去世时，鲁国还在和宋国开打，所以葬礼不是很完善（天子的丧葬用品也没有送到），所以冬十月，鲁国改葬了鲁惠公。
　　《左传》提到，卫桓公出席了卫惠公改葬的仪式，按照前面的葬礼规定，卫国应该和鲁国是同盟。
　　这就让之后记载的公子豫不遵隐公的命令参与郑国伐卫的举动更显得不合时宜了，鲁、卫可是同盟啊！
　　反正，隐公元年的总体形势是，就天下来说周天子不行了，各国都蠢蠢欲动；就鲁国来说，隐公摄政，对国家的掌控程度不足，大家各行其是；总之一个字乱。