前言 最近博主在读王阳明的传习录,读到里头一直强调的" 知行合一 ",当从字面上理解就是你知道的跟做到的是一样的,这没毛病吧~ 某音上经常会出现罗翔老师的一句话: 人类无法跨越从知道到做到,他们之间有一道鸿沟 。 这不就奇了怪了?既然知行合一,为啥会有知道却无法做到的道理呢? 当"王阳明的知行合一"碰到了"罗翔的知道跟做到存在鸿沟",会发生什么? 就像冰与火碰撞在一起会有什么化学反应,还是说本身他们是兼容的? what is 知行合一 ?and why? 我看完几个辩论之后,有点感想。 知行合一,指的是一种手段,一种因果 首先是 知行的先后顺序 ,这个先后顺序不是先有鸡,还是先有蛋的问题 。在辩论里面,发现世人将知和行拆开进行,比如说知通过格物、学习,行的话,按照我知道的去做,当我遇到问题的时候,下次就学精了。(PS:但是问题一直在变,我们这个技巧不可能用一辈子的) 【知行合一是一种因果】 王阳明认为:知行合一。 它是一种因果 ,你知道这么做(因 ),然后你去做了(果 ),做了之后发现问题,去反思纠正,然后变成你的知(因 ),然后知又会变成下一次的行(果 )。 在这个角度去看,我们确实去 单独谈论一方面是片面的 ,因为他们就是一个整体,一个闭环。 【知行合一是一种手段】 为啥会提出知行合一,是为了跟当时朱熹的格物致知,为了格天下物,知道天下的理的观念进行反驳。 《传习录》里面讲了个片段: 孝顺的人,是知道孝顺,然后做出孝顺的事情。那些不孝顺的人,自然不会去做这样的事,因为他心中就没有这个理,然后你让他去格世界上的理, 难道他能get到吗? 这么讲很有道理~并不是去否认格物致知的理念,而是如果把所有精力放在外部的格物这件事上,而没有去内心真正想明白,那也是白搭。比如1+1=2, 触类旁通 ,2+2是不是等于4 我的理解:当我们盲目地去找世间万物各个道理的时候,会被千变万化的现 象 所困,我们应该去深层思考里头的道理,从内心 去探索,寻找理。 王阳明的理念: 心、理 本一体。你做到的是你知道的,理存在你心中。然后通过行动,来不断强化心中的这个理 【问题来了:外界也有理,然后你又说内心也有理,那这不矛盾吗?】 ♂️ 其实不矛盾,我觉得 外部的理是现象、表象 ,比如说水在一个大气压下,100摄氏度会沸腾。那么它是不是在其他条件下会改变呢? 我认为 内心的理是一种更泛的理 ,比如说水会沸腾,听起来是一句废话,但是它只有在什么条件下才能达到。 我们终极的目标是 追求高层次的理,也就是深入思考 。 罗翔老师:知道和做到存在鸿沟 比如说:我知道生气不好,情绪暴躁不好。但是每次遇到不合理的对待,我就会生气,也会做出出格的事情。 这个例子也充分说明了知道和做到确实存在鸿沟, 我们明明知道这个道理,但是在真正去做的时候,做不到我们理解的东西 。 问题来了 Q:【知行合一】跟【知道和做到存在鸿沟】是否矛盾? ♀非也,如上面论述,知行合一是一种手段, 知道就要去行动,我们在行动里面反思,从而证明我们真的知道了 。知道和做到存在鸿沟,这是一种现象,说明你认识的,是片面的,不足以支撑你行为 。只有通过知行合一,才能强化认知,促进下次做得更好 。 总结 罗翔老师这段话,常常会配上悲伤的音乐,会联想起因为我们无法做到的某些事,然后有遗憾。但是当我们学习到知行合一之后,我们应该知道,这种现象是正常的,正因为你所认知的道理不够深刻,导致你无法做到。 在我们的不断努力下,会越做越好,这也是人生的一种升华。 遗憾、悲伤是人生的一部分,唯独积极向上才能让我们生活得更好 。