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　　金陵圣象记
　　作者薛国清
　　金陵故佛都也。汉末圣教东渐，建初开风气之先，梁武定仪轨于后，传于今，历一千八百载矣。其间贤达圣德，籍记史录者，不可胜举也。有明一代，皇气所动，高僧大德，麋集金陵。宗泐取经，三藏遗逸通诚西域；道成弘法，一乘正统化喻东瀛。至近代金陵刻经处之创设，为海内首善，译布经典，显扬正义；佛旨精微，流播宇内。近年更有佛顶舍利圣物重光之瑞异，三界震动，十方响应。论者以南京为当今世界佛都，信有凭也。
　　公元二零一四年暨佛历二五五八年，金陵于牛首山辟建佛教遗址公园。规制宏伟，营造精丽，并构筑宝宫，以供奉佛顶舍利，使圣物得所供养，且利万众顶礼膜拜。复缘山水之势，拓建广场，置十二圣象驮经幢石雕，以为护持接引。当是时也，正值世界青奥会之盛，四海云集，八方来仪。观此胜状，可谓庄严佛都，盛世圣迹，荟萃于一时也。因感其盛以记之。铭曰：
　　自古金陵，帝王之宅。山川形胜，风云壮哉！
　　牛首烟岚，雨霁风壑；虎洞明曦，晨光彩澈。
　　灵谷深松，摩云高格；北湖烟柳，十里笙歌。
　　栖霞红叶，千佛窟藏。辟邪神器，坐镇三江。（4）
　　圣教渊源，盛世重光。万众膜拜，佛顶辉煌。
　　天阙之山，圣象出焉。钟鼓雨花，祥瑞纷现。
　　北枕双峰，迤然龙脉。下临通衢，起观云海。
　　得势天地，璨若圆光（5）置身其中，光明吉祥。
　　十二圣象，列阵轩昂。崑玉为体，黄金作章。
　　玉辔锦铺，威武雄壮。下承须弥，上驻经幢。
　　六度四足，愿行深广。观感透彻，法力无疆。（6）
　　囊括宇宙，包罗四方。起用变化，而成万相。（7）
　　八宗经典，南传藏密。派别三途，二谛一义。
　　分部合刊，镌刻精细。传之千古，堪为胜迹。（8）
　　两廊浮雕，生动真切。历代宗风，典故罗列。
　　海云吉相，万德庄严。地水火风，佛都世间。（9）
　　其工成矣，百灵感应。三山凤鸣，扬子鼍吟。（10）
　　名曰圣象，以徵升平。周公嘉禾，汤武元鼎。（11）
　　象之为物，威灵祥和。摇光之神，位居北斗。（12）
　　象之谓大，不特其形。温良之德，是谓其心。（13）
　　肇我中华，和平崛起。泱泱大国，不以强恃。
　　躬揖万民，上下一体；礼让四方，恂恂君子。
　　而今而后，正气钟灵。金陵气象，为之一新。
　　钟阜龙盘，石城虎踞。圣象一出，遂成三绝！（14）
　　薛国清撰于2014年5月
　　注解：
　　西域高僧康僧会于公元247年驻锡建业，孙权为其造寺，因江左始有佛寺，故名建初寺。梁武帝是中国历史上最崇信佛教的帝王，佛教的许多仪轨都是从他开始制定一直流传到现在的，如晨钟暮鼓、素食等。他对南京成为佛都有重要的历史贡献。
　　宗泐取经西域，道成弘法东瀛。事均见于《补续高僧传》。三藏，佛教经典的总称。分经、律、论三部分。经，总说根本教义；律，记述戒规威仪；论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如唐玄奘称唐三藏。一乘，即佛乘，佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名一佛乘、一乘。
　　正义，正确的含义，古时多用做书名，如《五经正义》。精微：精深微妙。如唐太宗《圣教序记》极空有之精微。《素问》第十七《脉要精微论》。
　　（4）自牛首烟岚至辟邪神器句，皆举要写金陵四十八景也。彩澈，五光十色而透明的样子。高格，灵谷寺一带多有民族和革命烈士墓，因言其高尚风格、品格。十里笙歌句，玄武湖畔台城上的垂柳和烟景，唐韦庄诗无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤此处反其义也，谓烟笼十里已非复无情，而化作十里欢歌。三江，指长江下游一带。《尚书禹贡》：三江即入，震泽砥定。坐镇三江，谓南京为三江首府也。
　　（5）圆光，也叫身光，指佛菩萨像身后的圆状光芒。圣象广场型制采此。
　　（6）六牙白象为瑞应之物，以六度四足表威灵，象征愿行广大，功德圆满。六度，《摩诃止观卷》曰：言六牙白象者。是菩萨无漏六神通。一般认为以六牙象征六神通：神足通、天眼通、天耳通、他心痛、宿命通、漏尽通。故曰观感透彻。（7）六牙白象又是佛陀的象征乃至于化身，也是佛教中护法的象征。推而论之，依照《华严经》的密教理论，十方三世一切诸佛，都是毗卢遮那佛的化身。南怀瑾在《药师经的济世观》中说，宇宙万有自性本体的功能就是一个，它起用而变化成万相。
　　（8）佛教流传至中国的途径基本是三个，即汉传、藏传和南传。其在中土主要流传的是汉传佛教，又分八宗。所有佛教宗派在事理二谛的见解上有很大的差异，但是归结的宗旨却基本一致。为体现佛教文化的博爱和包容，此次经幢柱身分别用汉文、藏文和巴利文镌刻汉传佛教、藏传佛教和南传佛教的代表性经典。
　　（9）《楞严经》卷九：即时如来从胸卍字涌出宝光，其光晃晃，有千百色。真鍳疏：卍者，彼方万字也，如来胸前万德吉祥纹也。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为万字；而鸠摩罗什和玄奘都译为德字，取万德庄严之意，强调佛的功德无量，代表宇宙中的一切，以及宇宙运行的规律。卍梵文读室利踞蹉洛刹那，意思是吉祥海云相，意为吉祥之所集。
　　（10）三山凤鸣，扬子鼍吟，取意唐李白《金陵登凤凰台歌》和李贺《江楼曲》。鼍（tu），即扬子鳄。
　　（11）《嘉禾》是周公文章的篇名，元鼎是汤武年号。苏轼《喜雨亭记》：周公得禾，以名其书；汤武得鼎，以名其年，是指以美好的事物来命名自己的文章和年号。这里是指以圣象之名来命名广场，象征升平时代。
　　（12）在神话传说中，大象为北斗七星中摇光之星生成，能兆灵瑞。
　　（13）温良，温、良、恭、俭、让的简称。弟子以温和、善良、谦恭、俭朴、礼让来赞誉孔子，这也是流传千古的中华美德。这里是说，象之大，不但是说它形体硕大，更是说它具有善良温驯宽厚的大德，以寓我中华威武强大而永不称霸也。
　　（14）刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。此后，虎踞龙盘就成为南京最著名的典故，几乎成为其城市徽标。晋吴勃《吴录》：高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。毛泽东《人民解放军占领南京》：虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。最后四句的意思是，以圣象构筑的宏伟以及它象征意义的深刻，能和龙盘、虎踞并列，成为南京城市的象征，形成金陵三绝。