40年代旧西藏贵族有多奢侈？背LV戴劳力士，听着留声机唱片喝

　　1959年，是广大西藏人民最值得纪念的一年。
　　这一年，西藏迎来了真正的春暖花开。整整跨越了10个世纪的封建农奴制，在党和广大人民群众的支持和帮助下终于被完全废除。
　　西藏被解放前的艰苦岁月，我们称之为旧西藏。朱门酒肉臭，路有冻死骨，用来描述旧西藏时期的真实写照也不为过。
　　在暗无天日的旧西藏时期，95的底层民众所受的压迫，都来自于那5的旧西藏贵族。占西藏总人口数约120的贵族，却掌握着整个西藏约45的社会财富。
　　酒林肉池，奢靡无度，是旧西藏贵族身上固定的标签。他们的奢侈程度可媲美于现存的英国王室、丹麦王室，甚至沙特阿拉伯王室。
　　上个世纪40年代，背LV皮包，戴劳力士手表，对于他们来说，不过是日常的标配。而这些，即使放在现在，也是普通人可望不可及的奢侈品。
　　这些对于旧西藏贵族来说还只是九牛一毛，那么他们究竟是什么人？为何能如此奢侈？等级划分
　　西藏解放前，三大领主掌握着绝大部分的财富，而其中有一个就是贵族阶层。那时，旧贵族世家多达近200个。
　　西藏的贵族制度来源于五世达赖。
　　他建立噶丹颇章王朝后，任命僧人为政府人员发展僧官系统；根据行政架构发展俗官系统。渐渐地形成了以旧贵族、上层僧侣以及官家为首的三大领主。
　　当时背景下的西藏，封建农奴制度盛行，等级观念不仅在农奴里有体现，连贵族也有等级划分。
　　其中最有权势的贵族，当数达赖喇嘛的家族成员，他们被称为亚溪。
　　它起始于七世达赖喇嘛，亚溪贵族享有中央政府和地方政府赠送的大量财富和地产，具有极高的社会地位，也是他们为何能成为贵族之首的重要原因。
　　其次是第本贵族。他们的祖先或是诸侯酋长，或是王公大臣。他们大多数自称为赞普的后裔，为朝廷立下过赫赫的汗马功劳。
　　第三个为米扎贵族，虽说属于普通贵族，但是他们掌握着地方政府的财政大权。成为这一层贵族的门槛没有前两个高，却也因此大家争得头破血流。看来成为米扎也不是一件容易的事情。
　　最后一个则是在地方政府有一定品级的官员，他们属于最底层的小贵族。
　　西藏解放后，旧西藏贵族已不复存在，而唯一可明显追寻到踪迹的，是现如今在班觉伦布村保存最完整的帕拉庄园。
　　顾名思义，帕拉庄园曾经的主人就是有着400多年悠久历史的帕拉家族。按等级划分，帕拉家族属于第本贵族。帕拉庄园
　　帕拉家族建于1618年。
　　1642年，藏堆王因不服从五世达赖噶丹颇章政权的统治，发动了武装斗争。而当时的不丹法王同样因不服五世达赖而全力支持噶玛敦迥旺布的反抗。
　　五世达赖为稳定战局，他尝试去说服在不丹国庙堂当喇嘛的阿香古青等归顺地方政府。最终阿香古青等几经思虑后答应请求，并带着500多户民众一起归顺。
　　而阿香古青等正是帕拉家族的后裔。
　　作为西藏维稳的功臣，地方政府对帕拉家族进行封地赏金，加官进爵。自此，帕拉家族走上了飞黄腾达的贵族之路。
　　阿香古青等的后代历承官职，家族里就有5人担任过西藏地方政府的噶伦。通俗来说，他们都担任过地方的最高行政长官。德高望重的地位，使得帕拉家族在当地的名望和财富日益上涨。
　　帕拉庄园还只是帕拉家族三十多个庄园的其中一个。诺大的帕拉庄园足足有5000多平方米，一共82个房子。
　　最引入注目的首先是会客厅里陈列的那一件件明晃晃的奢侈品。
　　劳力士名表、威士忌洋酒、万宝龙钢笔、各式各样精致的扇子、名贵的文房四宝、琳琅满目的金银玉器等应有尽有。
　　岁月的尘土似乎都掩盖不了它们高傲的本质。透过玻璃窗往里观望，仿佛看到了它们原先主人过的无比奢华的生活情景。
　　再往上走，来到一间梳妆台上摆设着女主人黑白照片的房间。看来这应该是女性居住的地方。
　　房间里的装修和布置中西结合，既有价格不菲的檀木储物柜，也有各种英法进口的香水和化妆品。
　　梳妆台右侧的衣架上还挂着两三款当年最新流行的LV皮包和一条法国进口的手工定制暗蓝色披风。
　　从照片的打扮以及所摆出的展品推测，这个房间的女主人可能有出国留学的经历。推开另一个房门，来到一间看似不大却有着满满奢靡气息的主人房。
　　推开卧室房门，屋内装饰富丽堂皇，虽说比不上布达拉宫，但绝对没有再比它更豪华的配置了。真皮沙发，兽皮墙饰，手工定制的锦绣绸缎，尽显卧室主人霸气的雄风。
　　另外，屋里还有挂钟、留声机、唱片等在当年极为罕见的配套设施。它们静静地躺在陈列桌上，岁月的痕迹也掩盖不了它们依旧犹存的贵族气息。
　　而与之形成强烈对比的，是对面的帕拉朗生院，也叫农奴院。惨绝人寰的农奴制度
　　对于旧西藏贵族来说，奢侈的生活与残暴的本性没有冲突。
　　贵族们养尊处优，不像普通民众日夜为生计奔波，他们的生活自然是无聊透顶。因此，以折磨农奴为乐是他们日常消遣活动之一。
　　农奴们所住的帕拉朗生院由一间间阴暗低矮的小房子组成。无论一家多少口人，他们的祖祖辈辈都只能挤在这个几平方的小牢笼里苟延残喘。
　　农奴们没有人身权，结婚也要得到领主的同意。若是不同领主的奴隶结亲，还要缴纳赎身费。
　　底层阶级的民众若是一日为奴，便终身为奴，连后代也没有出头之日，永远沦为这些贵族们脚下卑微的奴隶。
　　在帕拉庄园里，陈列的镣铐、皮鞭、牛皮筒等正是为这些农奴所设。
　　一旦把贵族们惹得不高兴，或者不幸碰上他们心情不好的时候，断足、割鼻子、鞭笞等各种惨绝人寰的刑罚便成了他们发泄的形式。
　　而命苦的农奴只能听之任之，无力反抗。最为残忍的是当时流行的一种人皮唐卡。
　　价格昂贵的人皮唐卡不仅储存时间长，而且图案比一般唐卡更为精美。因此受到了当地贵族们的青睐。
　　而制作唐卡的人皮，正是从这些不受待见的农奴身上活剥下来。贵族们奢靡无度生活的背后，是一个个鲜活的生命。
　　旧西藏贵族的生活越是奢侈，被压迫的农奴们就越是悲苦。
　　经过8年的抗争，西藏农奴终于成功翻身做主人。而这些被时代抛弃的旧贵族们也渐渐归于平凡。与时代相悖的历史产物终究会被时间吞噬，任何消极的元素注定不会长久。