明日六月六，三午晒龙衣，九戌定年景，明日下雨，有啥预兆？

　　明日六月初六，是民间传统的洗晒节，也是人们祈雨的节日。明日是晴天好，还是下雨好？有啥说法？老人说：明日三午晒龙衣，九戌定年景，是什么意思？
　　明日是晴天好，还是下雨好？
　　农历的六月六被称为洗晒节，从这个名字就能看出来，是人们清洗和晾晒的节日。每到这一天，人们就会将家里的旧物拿出来晾晒，其目的就是为了防止旧物生虫，所以六月六也是晒虫节，也被称为虫王节。龙为百虫之长，于是就有了六月六晒龙衣的说法。
　　相传乾隆皇帝在扬州巡游时被雨水淋湿了外衣，于是他就将外衣脱下来晾晒，就有了六月六，晒龙袍的说法。每到这一天，寺院里也会把经书拿出来晾晒。《帝京景物略》中说：六月六日晒銮驾，民间亦晒其衣物，老儒破书，贫女敝蕴，反覆勤日光，以杀蛀虫。
　　既然是晾晒的节日，就必须要有太阳才行。俗话说：六月六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天，六月六，日头红，晒了衣物不生虫，人晒衣裳龙晒袍，打湿龙衣干死谷，六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀。
　　从这样谚语中就能看出，明日宜晴不宜雨。如果明日是晴天，也就代表着之后的降雨会增多，反之则容易干旱。农历的六月六临近三伏天，此时正是秋庄稼需要雨水的时候，所以明日是晴天，代表着秋庄稼容易丰收。
　　俗话说：打湿龙衣，四十二天干；晒了龙衣，四十二天淹，六月六日晴，大米白如银，六月六日晴，小米黄如金，六月六日雨，良田不结谷，雨落六月六，灾荒处处有。因此明日宜晴不宜雨。
　　明日又是午月的午日，午月的三个午日就是三个端午节，也就是小端午，大端午和尾端午。端午也就是三午相逢端阳日，为火气强旺之时。俗话说：不怕七月半的鬼，最怕端午节的水，端午一日晴，稻收多一成，三个端午见晴天，必定是丰年。
　　所以明日晴天，代表着六月雨多，六月雨多，秋庄稼就容易有好的收成。所以说：六月连阴吃饱饭，七月连阴把谷烂，六月雨三泼，遍地出黄金，这些谚语都说明了明日是晴天好，毕竟晾晒的节日就需要有太阳。
　　三午晒龙衣
　　虽然明日是农历的六月初六，但依然处于小暑节气之前，小暑节气是未月的开始，小暑之间还属于午月。明日午时就是午月午日午时，为三午相逢之时，那一刻的井水或者雨水就为午时水，也叫极阳水，就是因为三午相逢为阳气强旺之时。
　　古人常在五月的丙午日铸造阳燧，是一种凹面的铜镜，可以聚集太阳光而取火。《论衡》中说：阳燧取火于天，于五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，摩励生光，仰以向日，则火来至，此取真火之道也。
　　日中之时也就是三午相逢之时，是阳气强旺之时，故而称为阳燧，也就是人们常说的丙午镜，非常珍贵。所以明日午时，就是端阳，那一刻的阳光凝聚着一年中最强的火气，所以明日午时，就是六月六晾晒节的精髓所在。
　　九戌定年景
　　明日是六月六，也是三午相逢之时，所以明日晴天是丰年，但是晴天也会刮风。人们常说：风调雨顺，其言外之意也就是风不调则雨不顺，所以明日的风向决定着之后的降雨。如果风不调，也就代表着雨不顺。
　　人们发现，刮风的时候，树枝在动，也就是天空下面动了，所以天下动为风。乾为天，乾之初爻变为阴，就为巽风，因此巽风为乾之长女。《说卦传》中说：乾，天也，故称乎父，巽一索而得女，故谓之长女。长者为伯，故日风伯。
　　因为巽风是乾之长女，乾位在西北，是戌亥之位，因此《易经》说：戌之神为风伯，故以丙戌日祀于西北。《蠡海集》中说：风雷在天，有声而无形，故假乾位，戌亥肖属以配之，是以风伯首像犬，雷公首像豕。
　　意思就是风伯头像犬，其实是狗头和猪头的合体，为龙身蛇尾，因为箕宿为风伯，箕宿与斗宿相连，斗宿就是玄武第一宿，玄武也就是龟蛇。雷公首像豕，这句话应该有误。雷为震，是坤之长子，坤位在西南，是未羊和申猴的位置，所以雷公应是猴子脸和羊脸的融合。
　　由于风伯头像犬，所以就有了杀狗止风习俗。《易经》中说：宁风，巫九犬，指的就是商代杀狗止风的习俗。也就是当风向不顺之时，人们就会以杀狗的方式来让风停止。明日六月六，晴天兆丰年，然而晴天风不顺，雨也会不顺。
　　俗话说：六月起东风，干死老虾公，六月西风起，坑沟水淒淒，六月北风贵如金，一日北风十日阴，六月北风转，绵绵细雨天，六月北风当日雨，好似亲娘见闺女，六月南风干河坝。当风不顺时，人们就会用九犬来止风，所以说：九戌定年景。
　　于是六月六这一天，人们就用狗来祭风伯，民间称之为迎狗老爷，也就是给狗狗穿衣戴帽，绑在婴儿车上在兴间游走，狗笑则风顺，风调则雨顺。这种习俗就是源自古人以狗祭风伯的习俗。