尊师重教是中华民族的优良传统，也是中华文明延绵不断的主要因素。远在三千多年前的西周，政府不仅建立了完善的国民教育体系，还通过礼乐制度对教育进行宣扬和鼓励。《诗经》中有许多宣扬教育的诗，这些诗尊师重教励志劝学，属《诗经》中＂美教化＂的教育范畴。《缁衣》作为《郑风》的开篇，其通过描绘母亲送孩子入学的温馨场景，以天伦之乐激发人们对教育的重视，是一篇宣扬教育、赞美母爱的佳作。
　　《缁衣》一共三章，每章四句。诗中慈母对孩子反复的夸赞与叮嘱，孩子入学所带来的欢欣鼓舞，在让我们为之动容的同时，更让我们反躬自省。父母对孩子固然是无比疼爱，但更渴望孩子好学成才。《缁衣》在描绘舔犊之情的背后，其根本目的还是要激发人们对教育的重视，唤起人们对母爱的追忆和回赠。这就是《缁衣》＂成孝敬、厚人倫、美教化＂的教育意义啊！这也是《诗经》＂風以動之，教以化之＂礼乐诗教属性的具体表现。《缁衣》重章叠句层层递进，声乐特征明显，在西周礼乐制度下，《缁衣》是以流行传唱的方式来感化人们的啊！
　　《缁衣》反映了西周的国民教育制度和社会文明程度。从诗中的＂缁衣＂、＂学馆＂可以看出，远在三千多年前的西周，政府就已经建立了完善的国民教育体系，而尊师重教的民族传统，也早在社会中形成。如今，《缁衣》所宣扬的价值观早已融会到中华民族核心价值观中，现代国民教育体系也已远远超越了古代。只要有注重教育的地方，就会发生《缁衣》这动人的一幕，哪里有美丽善良的人性，哪里就会有深深的母爱。从《緇衣》的主旨意境可以看出，《诗经》不仅仅是祖先留给我们的一部文化遗产，还是一座宣扬美好人性的殿堂啊！

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