最近，刘亦菲和陈晓主演的电视剧《梦华录》热播，在古偶界掀起一波空前的浪潮。 《梦华录》改编自关汉卿原著《赵盼儿风月救风尘》，讲述了妓女宋引章因受蒙骗嫁给恶少周舍后，其拜把姐妹赵盼儿智斗恶少，最终将其救出的故事。 虽然电视剧好评不断，但是有一些地方实在让人大跌眼镜。 最让人败好感的，莫过于第十集中花魁张好好的一句话， ＂以色事人才叫贱，我们靠自个儿本事吃饭。＂ 腾讯视频 这句话让网友愤慨不已，都是混口饭吃，怎么还吃出个三六九等了呢？ 这句话背后快要溢出来的清高和傲慢，实在让冲着＂救风尘＂的招牌来的剧粉们大倒胃口。 这哪里是＂救风尘＂，明明是＂损风尘＂。 不光如此，张好好言谈举止间，丝毫不掩饰自己作为＂在编＂妓女的光荣感。 腾讯视频 腾讯视频 在她看来，自己虽然是不是良民，但活的有骨气，有尊严。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 不像那些私妓，自甘堕落于风尘，靠廉价的卖笑媚俗来维生。 三言两语间，她大大弱化了古代底层女性的苦难，忽略了她们所遭遇的社会不公正。 这反映出的是她一种＂何不食肉糜＂式的无知的傲慢。 关汉卿听了都得气的从棺材里爬出来。 搜狐 其实，张好好对弱势群体输出的这顿人格侮辱，是一种强者对弱者＂污名化＂的标签。 这种贴标签，让人很有优越感，有短暂的快乐，仿佛自己高人一等。 但是，结果却会是伤人伤己。 她在用＂标签＂的一刻就应该想到——当你凝视深渊，深渊也在凝视你。 贴标签，一种低调的杀人武器 其实，贴标签不仅是伤害他人，也是一种自我伤害。 标签看似攻击了对方，其实也让我们自己处于岌岌可危的地位。 1. 评判别人，也在评判自己 贴标签，是一种给他人分类（categorization）的行为。比如，妓女就是下贱，再比如，穷人就是坏，同性恋就是滥交。 这些标签的背后，隐藏的是各种各样的刻板印象（stereotype）——对特定群体或阶层的一种固定的、泛化的信念，通常充斥着谬误。 当我们对采纳了某种标签后，它们背后的刻板印象也在规训着我们的认知。 在评判别人的同时，我们无法保证自己不会陷入相似的境地。 到那时，我们也成了自己＂标签＂里的＂那种人＂，被自己的刻板印象所累。 于是，那把刺向他人的利刃，最终刺向了我们。 Pexels 我的熟人小五就是这样一个人，看到别人穿廉价的衣服，他总会嗤之以鼻—— ＂一股子穷酸相。连条好衣服都买不起。＂ 看到别人为了节省生活费吃方便面，他就嫌弃地走到一边。 ＂我从不吃方便面，多没营养。＂ 他仗着家境好，随意挥霍父母给的钱。 平时总把＂瞧不起＂的神情挂在脸上。 然而有一天，因为父母投资失败，一夜之间家产通通打水飘；又因为欠下了三角债，亲戚朋友纷纷躲着走。 再见到他时，他穿着地摊上买的裤衩，捧着馒头，就着白水，吃的津津有味。 被我们看到时，他一脸的满不是滋味。 因为这下，他也变成以往自己口中的那类被标签化的，一脸穷酸样的的人了。 2. 绑架别人，也在绑架自己， 道德绑架，从心理学上说，是一个试图通过施加压力改变他人道德判断的过程。 弗洛姆认为，道德绑架是一种＂同调压力＂的表现，即社会潜意识通过一系列的道德准则，对于个体行为做出的种种施压行为。 当张好好说私妓下贱的时候，她其实是在道德绑架对方。 她企图传达的，是这样一种不合理的价值观：不靠本事靠皮肉，就是自愿做出的自贱行为。 像私妓那样，就是应该被所有人鄙夷的。 但与此同时，也同样道德绑架了自己，这种道德预设让她没办法做出许多行为。 甚至，这让她变得无法自洽——作为官妓，她难免出卖色相，讨好他人。这恰恰是她口中的＂下贱＂行为。 这种行为和观念的不统一，将会演变成认知失调（cognitive dissonance），最终给她带来无法避免的焦虑和自我认同危机。 Pexels 这不由让我想到，我的一个男性朋友觉得，男生护肤是娘炮。 寝室里有男生晚上睡前敷面膜，他就在班上大肆宣传—— ＂你们知道么，XX还敷面膜，一个大男人，真娘哈哈哈。＂ ＂像我，就从来不敷。男的要护什么肤啊。＂ 他一脸居高临下的样子，振振有词。被他污名化的那个人沉默着，不发一言。 后来，他自己长了一脸青春痘，却还秉持着男生不需要做皮肤管理的理念，坚持不去医院。 有一次出门吃饭，美容机构给他发了小气泡的传单。 他不满地嚷嚷，男人干嘛护肤，娘们唧唧的。 发传单的人一脸同情地看了看他，说，哥，你看看自己的脸吧。 留他一脸尴尬地站在原地.... 他既然公开地表达了自己的鄙夷，也因此被驾到了一个道德高地上，变得也不能护肤。 给他人贴标签来道德绑架，最终也让他自己变得不自由。 3. 只看到二元对立的世界，看不到真实的世界 当选择贴标签的时候，我们也选择了一种简单的二元对立法。 这在心理学上，被称为二分法思维（Dichotomous thinking），指的是一个人倾向于用两极对立，非黑即白的方式简单粗暴地思考问题。 也就是说，从最好和最坏的角度思考问题，却不接受这两个极端之间存在的可能性。 这也被叫做极化思维（polarized thinking）或者＂全有或全无＂思维（all or nothing ）。 Pexels 在这种思维之下，卖身就是下贱，卖艺就是高尚。 这是对世界一种扭曲的认知，只反映出了自己的狭隘。它拒绝批判，拒绝承认世界的多元化。 在张爱玲的作品《半身缘》中，张曼璐为了养活一大家子的人，选择去做舞女。 如果按照张好好所说，她就是不折不扣的＂贱人＂。 然而，即便她虽然做着舞女的活，身份低贱，但她却时时刻刻想着为整个家族操劳。 她累死累活，无非是为了让家人好过一点。 这样如果也只能被用＂下贱＂一言蔽之，那这个世界实在是过于简单粗暴。 真实的世界中，高尚和下贱从来都不是对立的形容词。妓女也会从良，良家也会下水。 人性如此复杂，又怎么可以被这两个词简单概括。 除此以外，当我们选择二分思维，我们也拒绝了精进与成长。 心理学认为有两种思维模式——固定型思维模式（fixed mindset）和成长型思维模式（growth mindset）。 二分思维，就是一种固定型思维模式，它认为只有成功或者失败，高尚或者低劣，而不存在一种渐进式的成长过程。 因此，它使得一个人再无法迈上更高的阶梯，看到更广阔的世界。 本质上折射出脆弱的自尊心 1.一种我们不一样的心理——其实是一种自卑。 张好好的话里话外，都体现了一个观点：＂我们不一样，而我，比你们更高尚。＂ 这是一种优越感的体现。 追求优越，是人的一种常见表现。在人本主义心理学家马斯洛的五大需求中，尊重和自我价值就是一种重要需求。 个体心理学家阿德勒曾提出＂优越情节＂（superiority complexes），说的是一种＂相信自己的能力或成就比别人好得多，持续不断地压倒别人＂的感受。 但优越感，在他看来，其实是一种自卑感的体现。 他指出，那些具有自卑感的人才会发展出一种优越感，以克服前者带来的困难。 阿德勒认为，优越感是一种克服自卑感的心理防御机制，它是一个人对自己的无价值体验和自卑情结的一种过度补偿手段。 Pexels 一个人越自卑，就越会追求一种超过别人的感觉，哪怕那是虚假的自我欺骗。 本质上，它是想要摆脱自卑。 在梦华录中，张好好其实对自己的贱籍出身是颇感自卑的。 她反反复复地向宋引章强调，＂贱籍又怎么了？＂＂为什么你这么在乎？＂。 其实，这也是她的一种自我投射。 宋引章固然在乎身份，但张好好也同样不落于她。 恰恰是因为她在乎，她才会多次说官妓的身份没什么大不了。 也因如此，她才会如此贬低私妓。 所有的标签，都指向了她深深的自卑。 2.用贬低别人，来衬托自己的高尚——没有建立良好的自我价值感。 张好好给弱势群体贴标签，还体现出了一点，她没有建立良好的自我价值感。 自我价值感（self-worth）是一种内在的自我感觉，认为自己足够好，值得他人的爱和归属感。 一个高自我价值感的人，始终对自己充满着认可。无论是身在皇宫还是贫民窟，她会如一地看重自己，不会自轻自贱。 一个高自我价值感的人，也始终会客观地看待外部世界。他不会用敌意，鄙夷的眼光看待别人，也不会在人际交往中又悲又亢。 高自我价值感的人，是自我接纳的，也因此，她会倾向于同样地去接纳他人。 但在张好好这里，却并非如此。 Pexels 她看起来是意气风发，众星捧月的。但她的一席话体现出，她的自我价值感是通过打压不如自己的私妓获得的。 她对于自我成就的认可，依赖于对那些不如自己的人的贴标签和否定的批判。 她的逻辑是这样的：我是高尚的，因为别的妓女靠皮肉，是下贱的。 这样的她，反而是极为脆弱的，因为她必须依靠别人的失败来认可自己。 她的自我价值感建立在对比自己更弱的人的贬低之上。 写在最后 张好好这种贴标签的行为，无疑是一种强者对于弱者居高临下的霸凌。 她是可鄙的，因为她竟然因为不用卖身感到了殊荣与矜贵，为此沾沾自喜。 她也是可怜的，因为她的鄙夷中处处体现着她的脆弱，无知与自卑。 其实，就本质而言，官妓和私妓，都是封建社会的受害者。 张好好的所作所为，无非是在内化了封建礼教的压迫后，却又不甘身为贱籍的一种自我安慰。 ＂我是贱籍，但我不自甘堕落。＂ ＂她们卖身，所以她们比我更贱。＂ 之所以贴标签，恰恰是因为她畏惧，畏惧自己被看不起，畏惧自己身份低微。 这种畏惧让她无法用公正的眼光去看待私妓。 而是选择贴标签唾弃她们。 做人不要太张好好，因为你永远不知道，说不定哪天风水流转就会轮到你。 作者：扶荑 图源：Pexels 首发：壹点灵心理(yidianling0) 专注心理成长，温暖而有力地爱着你
