摸鱼的时候来看看作文素材摘抄吧

　　编者按
　　选编的这一part关于青春。青春之朝气蓬勃、生机活力。青春在手，难能不奋斗。古往今来，多少青年奉献自己的可贵韶华，奉献给祖国的大好河山，融入泥土的芬芳和无尽的春光。孙中山先生曾说：＂唯我辈既以担当中国改革发展为己任，海枯石烂而此身尚存，此心不死。＂
　　我们对＂纵有千古，横有八荒＂的祖国充满眷恋，对＂前途似海，来日方长＂的前程满怀信心。
　　重庆一中校长唐宏宇告诉学生：＂我们的生命格局，若与国与民共振，才真正有了风骨与气象。＂
　　诗人艾青曾这样告诫追梦青年：＂梦里走了千万里，醒来还是在床上。＂的确，没有行动，梦想就只是空中楼阁，永远落不了地。＂说一千，道一万，不如两横一竖一个干＂，要行动，就要撸起袖子加油干。辽宁凤城大梨树村的＂干字碑＂，贵州遵义草王坝村的＂大发渠＂，重庆巫山下庄村的＂绝壁天路＂，都是明证。大道至简，实干为要。追梦路上，实干如同园丁的锄头，砸向大地就能花香袭人；也似农人的犁铧，深入泥土就有春华秋实。
　　（原创）鹰在四十岁时老态龙钟，因为喙与指甲的钝化无法捕猎，它只有应对重生的疼痛，除掉钝化的喙和指甲，经过一百五十天的疼痛，才能延长生命周期，重获俯瞰大地的能力。无法应对重生的疼痛，胆怯的鹰不配独傲天空，它们的尸骨只能留存在荒野，与掠过的风声为伴。
　　丹青之妙，在于花敛容、日藏光、月遮羞；霞光之美，在于朝霞之辉煌和晚霞之绚丽无法共存。川端康成夜半失眠，却看到凌晨四点海棠花未眠；梭罗垂钓于瓦尔登湖，方可砍下一段青青的山核桃木做楔子。离开耶鲁殿堂的秦玥飞，得到的是黑土麦田的广阔蓝天；躬耕于金黄稻田中的袁老，又何尝不满足于丰衣足食的盛世景象？既怀殒身之志，则必然要面对前方路阻且长；可若不是天命赫赫，怎可生出坚强与希望？人生吊诡之处正在于此，一路得到，一路失去，得失互为所倚不断变化，不变的是我们一直走在路上。奋斗的路，发展的路，实现梦想的路……脚下步履不歇，回首仍有脚印，前路纵有坎坷，未尝不是光明。是不是多少崇高、显赫、荣耀，挫折、失败、堕落，其根源都在个人的闪念之间，在一次内心纠结后的选择？大历史的画卷，点睛之笔与败笔，或许就在于些微点墨。儒家经典《大学》从＂正心＂，一路推导到了＂平天下＂的高度，或许有它的道理。对于个体成功的实现、人类文明的书写，那心里的细微波动，往往都能起到决定性的作用。从这个角度看，人的磨练，不只在星辰大海，更在于内心方寸。
　　这一part略散，但我愿意归纳为精神。精神永存则无往而不利。事如此，人亦然。
　　周文王在成就姜子牙的同时，也成就了自己辉煌的帝业。为了信任管仲，他需要克服多少猜忌、忐忑、惶恐？他管控自己的＂情绪成本＂，其意义未必小于横刀跃马、顾盼自雄。
　　提醒：我们写作，虽说是戴着镣铐跳舞，但也要尽力舞得漂亮，达到＂扶正祛邪，激浊扬清＂的写作目的。中华民族历来讲求＂天下一家＂，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬＂大道之行，天下为公＂美好世界。孤举者难起，众行者易趋。——清•魏源（一个人往上托举重物是很难举起的，众人一起走路很容易走得快。） 美美与共，天下大同。——费孝通（全世界各种文明如果能相互尊重、和谐相处，那么人类社会就能和平有序、共同繁荣。） 苏轼自题金山画像：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。也可以有唐太宗以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以明得失。镜子可以是现实中的镜子也可以是历史，也可以是人。吉鸿昌说的：＂路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。＂《资治通鉴》你理一遍，你是和一流的政治家曾在相同高度来俯视成败利钝，试图从他的气度视野去看世界。《战争与和平》你翻过，就以一流的文学家的胸襟迎接那段岁月。古人讲养气之难，睿智多才如管仲，依然逃不过司马迁＂管仲器小＂的按语，可以说，多广的视野多大的格局多宽的气象，决定你能走多远。而一流的判断，不会锱铢必较于现实的几斤几两，而是看得更高更远。科幻电影《银翼杀手》有句台词印象深刻:我见过你们人类绝对没法置信的事物，我目击太空战舰在猎户星座旁熊熊燃烧，我看见万丈光芒在黑暗中闪耀，但所有这些时刻，终将消失于时光中，一如眼泪消失在雨里。也许人类只是另一个视角里的夏虫和井蛙。我们心存敬畏，我们如履薄冰。