三星堆到底祭祀的是谁

　　在中国的考古遗迹发掘中，四川广汉三星堆是一个特别的存在，它一掘惊天下，再掘满世知，越掘越精彩。其出土的文物达一万三千件以上，而这其中大量的青铜器、尤其是人物青铜器更是让人惊叹。在世人印象中，中原才是华夏的根，炎黄老家也说是在中原，这些绝世的人物青铜器更应出土在中原大地，而不是偏居西南一隅的成都平原。但事实却是相反，中原大地，包括石峁、二里头、殷墟等遗址迄今也没有发现多少青铜文物，更不要说青铜人物了。然而这么多年，主要考古精力都在中原，更多的是挖了个寂寞，致夏商至今都断不了代。
　　为什么偏居西南一隅的三星堆却有这么多青铜器，更有这么多人物青铜器，更关键的是它们为什么能一一印证《山海经》、《竹书纪年》《韩非子》、《史记》、《华阳国志》、《帝王本纪》等古籍对一些远古著名人物的记载。这些青铜人物到底都是谁，本文试着一一分析。
　　一、青铜大立人是谁？
　　三星堆出土的青铜人物中，最引人注目的是谁，毫无疑问是青铜大立人。他是1986年出土的。他头戴王冠，身着绣着五条龙的华丽长袍，脚踩大象战车，立在一朴素无比的四方石台上，表情极其威严庄重，手上拿着的是什么东西，是象牙、是权杖，还是其它什么已无从判断。但从今年三星堆出土的一件青铜小立人手握之物，却是给了我们启发和参考之物，那就是鸟首蛇身的龙，因为这小立人的造像与大立人几乎完全一致，也就是说大立人手中握的也应该是鸟首蛇身的龙，其与大立人长袍上描绘的鸟首龙身图形完全一致，以此判断，大立青铜人长袍上的五条龙加手握的这一条龙，共是六条龙。能著龙袍者，非王莫属，何况是六条龙呢。
　　那么这个大立人到底是谁呢？让我们从古籍中寻找答案。
　　1、青铜大立人站立的四方台是什么？
　　从青铜大立人的铸造看，大立人无论王冠、长袍、脚踩的大象战车看起来都非常华丽，但其站立的四方台却非常朴素，造型就是一块普普通通的四方石头，反差极大，为什么是这样的？《山海经、西山经》的描述为我们提供了四方台的线索和答案：（离西王母所居之山）又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木，洵水出焉，南流注于黑水。同时《山海经、海外西经》又具体描述：穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。轩辕是谁，就是我们的人文始祖黄帝，轩辕之丘在轩辕国的北面，穷山在轩辕国的北面，轩辕丘呈四方形，四周蛇缠绕。据《山海经》载，有轩辕国，在江山以南，江即长江，古人以岷江为其正源，山即岷山，按有关古籍解释，也即穷山，也就是轩辕国、轩辕丘在岷江岷山以南，即今四川黑水、茂县、汶川，北川一带。这个普通的四方石台竟然是轩辕黄帝站立的四方之台。这个青铜大立人立于四方台的形象就是黄帝立于轩辕四方丘的伟岸形象。
　　2、青铜大立人的长袍及手握的六条龙出自哪里？
　　在《山海经、南山经》中有这样的描述：凡《南次二经》之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里，其神状皆龙身鸟首，翻译过来就是从柜山到漆吴之山，总共有十七个山系共七千二百里，它的山神像貌就是龙身鸟首的样子。这与大立人身上的龙形象描述完全一致。也就是说青铜大立人长袍及手握的龙形象就是《山海经》描写的南山山系的守护神形象，即龙身鸟首。
　　3、为什么是六条龙？
　　春秋战国时期的《韩非子》里有这样一段叙述：昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前。原来黄帝是乘六条龙牵引的象车出行到西泰山相会各路鬼神，两旁有毕方鸟伴飞，蚩尤在前开路。这段话形象地描述了黄帝出行的情形。而青铜大立人身上的所有的元素则完美地契合黄帝出行的要素，驾乘象车，六龙牵引，毕方鸟伴飞，蚩尤开道。毕方鸟和蚩尤在哪里呢？仔细一看，原来在青铜大立人的长袍背部及下摆，背部有一双圆眼怒睁的鬼脸形象，此乃蚩尤形象，下摆有两只尖嘴鸟形象，此乃毕方鸟形象。
　　4、黄帝到底是什么相貌？
　　初看青铜大立人，大眼阔嘴龙鼻，威武庄严，有点像藏人或羌人，但总觉得还象什么，又觉得说不出来。直到有一天读到西汉王充所著《论衡、骨相》所述：传言黄帝龙颜、颛顼戴午、帝喾骈齿、尧眉八彩、舜目重瞳、禹耳三漏、汤臂再肘、文王四乳、武王望阳、周公背偻、皋陶马口，孔子反羽时，才恍然大悟，原来总觉得青铜大立人相貌像什么又说不出来像什么的原来就是像龙王的样子呢，大家可以参考《西游记》《哪咤》里龙的形象与青铜大立人相貌作比较。而传言黄帝龙颜，怎么个龙颜法，算是在青铜大立人这里找到真实原型了。
　　从以上四点分析，三星堆出土的青铜大立人就是黄帝。黄帝融合炎帝部落、打败蚩尤部落、征伐四方、初定九州、令仓颉造字、著《黄帝内经》，创建中华民族，他是受后世万古敬仰的中华民族的人文始祖，世代颂扬。
　　二、头顶带绳索状帽饰的和戴干戈的青铜人是谁？
　　三星堆青铜人物里有一尊头顶戴绳索状帽饰的青铜人，还有一尊头戴干戈头饰的青铜人，为什么戴着这么奇怪的头饰？戴绳索状帽饰的青铜人是否与四川画家罗中立画的《父亲》中的带着白头帕的父亲有一丝相像？为什么四川从古至今都有那么多戴白头帕的人，是否与这个头顶戴绳索状帽饰的青铜人物有某种神秘的传承？这个青铜人是谁？王充在《论衡、骨相》中说颛顼戴午，戴午是什么意思，不解。一查午的详解，吓了一跳，原来午不仅是午时的午，它还有御马索的意思，即索形，殆驭马之辔也。按郭沫若在《甲骨文字研究》对午的解释就是纵横相交。看看这个青铜人戴的头饰，是否就是两股绳索相交缠。哦，原来王充说的颛顼戴午是这个样子，豁然开朗。知道这个青铜人是谁了吧，他就是黄帝迁居江水的儿子昌意所生的高阳，即颛顼是也，为上古五帝之一。迁居江水就是迁居长江（岷江为正源）边上。据《史记》记载，颛顼沉稳、非常有智慧、通达而知事理。他因地制宜，种植各种庄稼、养殖各种牲畜；他根据天象推算四时节令以顺应自然；他依顺鬼神以制定礼义；他理顺四时五行之气以教化万民；他洁净身心以祭祀鬼神；他北到过幽陵、南到过交趾、西到过流沙、东到过蟠木，走遍神州大地，万物都服从于他，他是一位伟大的帝王。同时《史记、五帝本纪》还记载：颛顼首戴干戈，我们对戴干戈也一直不理解，三星堆出土的青铜人物给我们揭示了什么叫首戴干戈。可见颛顼平时或从事农事时是戴午的，而战时则是戴干戈的。这两个青铜人物都是颛顼。
　　三、首戴钩钤、耳有三漏的青铜人是谁？
　　还是从王充的《论衡、骨相》说起吧，他叙述禹耳三漏，也就是大禹的耳朵上有三个洞，可能古时的人有戴耳环等耳饰的习惯，现代人几乎就是在耳垂这里凿个洞戴耳环。但耳有三个洞分布在哪里呢，三星堆出土的耳有三漏的青铜人像给我们揭示了荅案。原来它是上中下分布的。显然这个青铜人是符合耳有三漏这个描述的，同时《竹书纪年》是这样描述大禹的：虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩钤，胸有玉斗，足文履已，故名文命，长有圣德，长有九尺九寸。钩钤是房宿的意思，但具体长什么样，沒人知道，三星堆出土的这尊青铜人物像向我们揭示了首戴钩铃到底是什么样的，是否样子很奇怪，与首戴干戈有一拼。显然耳有三漏和首戴钩钤青铜人形象都是大禹王的形象，他虎鼻大口，高九尺九寸。大禹是黄帝的玄孙，是昌意及颛顼一脉。据《竹书纪年》载：帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖生于石纽，《史记、六国表记》载：禹兴于西羌。而西汉扬雄在《帝王本纪》中记载：禹本汶山郡广柔县人，生于石纽。，汶山郡即今四川汶川县一带。大禹是中国影响力最为深远的远古五帝之一，他疏浚河道、整治洪水、勘定九州、设立五服制度、建立了中国的国家形制基础，他是夏朝的实际奠基者，丰功至伟。
　　四、纵目青铜人是谁？
　　1986年，三星堆就出土了纵目青铜人，它一经问世，其奇绝怪异的相貌就立即震惊了世界。现实中真有这样相貌的人吗，还是艺术想象和夸张？晋代常璞在《华阳国志》首次记述有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。，使我们知道了蜀王蚕丛其目纵的形象，但怎么个纵法，无解。现代许多人认为是因甲亢病眼睛突起。待真实纵目青铜人出土后，大家着实吓了一大跳，原来纵目人是这样眼晴突起的，像自身眼部长了个望远镜，纯属神话中的千里眼形象，远远超出人的认知和想象。他真的是蜀王蚕丛吗？他与黄帝、颛顼、大禹是什么关系？为什么三星堆发现了许多纵目青铜人，其中还有耳有三漏的？这耳有三漏的纵目青铜倒底是大禹，还是蜀王蚕丛也有耳有参缕的习惯？还有戴干戈的纵目人，他是颛顼还是蚕丛，这么多疑问，在我这里现在也无解。但可以肯定的是，纵目青铜人可能代表一种古人想超越自然、极目远朓的想像，也可能就是蜀王蚕丛，但他绝对是黄帝、颛顼、大禹一个血脉体系的，不然不会与这些伟大的帝王放在同一个祭祀神社里共同祭祀的。他真实的出身年代及在黄帝家族体系中的地位还有待考古研究认证。
　　五、三星堆唯一的女性相貌青铜人是谁？
　　在《山海经》的记述中，远古出了两位伟大的女性，一位是女娲，她造人补天，是神话人物，其形是蛇身人首。另一位是嫘祖，蜀地西陵女子，是黄帝的元妃，她所居地西陵（今四川盐亭县）与黄帝祖居地轩辕国（今四川黑水、茂县、汶川、北川一带）并不远。她为黄帝生下昌意和青阳，她还是华夏养蚕制丝的第一人，被蜀地人民尊为青衣女神。嫘祖是个凡人，具有正常人的肉身，显然与女娲的蛇身人首不同。三星堆出土了一具明显带女性柔和面容的青铜人头像，由于没有身体，无法判断是人身还是蛇身。但从三星堆供奉的是黄帝、颛顼、大禹等的不死金身看，这是祭祀黄帝血脉家系的，而嫘祖是这个家系的始发者，且又是华夏养蚕制丝始祖，贡献巨大，需要被后世祭祀，因此判定她就是嫘祖，而非女娲。
　　六、三星堆是否有帝喾、尧、舜的青铜人形象？
　　按《山海经》、《竹书纪年》、《史记》等古籍记载，帝喾、尧、舜均是黄帝血脉一系。既然黄帝、颛顼及后面的大禹甚蜀王蚕丛都被祭祀，那么夹在中间的帝喾、尧、舜也理应被祭祀。三星堆出土了大大小小几十上百个青铜人物，或代表了从黄帝至蜀王蚕丛甚至更后的几十位黄帝血脉后系帝王，倒底是哪些，需要对这些青铜人物像一一甑别，最重要的是要甑别帝喾、尧、舜这三位，因为王允在《论衡、骨相》中为他们准确画了像，那就是帝喾骈齿、尧眉八彩、舜目重瞳。
　　通过以上分析，可以得出结论，三星堆供奉的是从黄帝、嫘祖至蜀王蚕丛及以后历代黄帝血脉帝王不死金身的祭祀场所，它规模宏大，需要极其庞大的财力支撑，非一部落或一小国所能支撑。且其传承有序，与《山海经》等古籍记载相互印证，而中原等地迄今沒有发现有类似这类的祭祀场所，说明中原等地并非黄帝等人的祖地，也不知黄帝等人究竟长什么样，无法将他们的相貌青铜金身化而加以祭祀。因此，黄帝、颛顼、大禹等华夏远古先祖是发韧于四川盆地而非中原，华夏文明也是发源于四川盆地而非中原，这也契合汉羌同源的这一自古流传至今的古语，是古迹和古籍双认证的客观事实，据此考证，夏商断代才有解。